馬雯雯
(吉林大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130000)
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詹姆斯·恩索爾油畫作品的形式語(yǔ)言和精神內(nèi)涵
馬雯雯
(吉林大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130000)
摘要:二十世紀(jì)初期開(kāi)始流行表現(xiàn)主義繪畫,由于當(dāng)時(shí)處于社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期,社會(huì)底層的人民在精神和肉體上掙扎著,而表現(xiàn)主義繪畫的畫家好多都是處于社會(huì)底層,對(duì)于社會(huì)底層的狀況感同身受,同時(shí)他們也受到了一些弗洛伊德等哲學(xué)家思想的影響,所以極力想替人民反抗這黑暗的社會(huì)。畫家們希望用自己的畫筆去表現(xiàn)社會(huì)的黑暗、在社會(huì)底層掙扎的渺小人物,靠作品中充滿的傷感的情調(diào)來(lái)警醒人們看看這個(gè)世界,希望能快點(diǎn)結(jié)束這一切。當(dāng)時(shí)最具代表性的畫家之一就是詹姆斯·恩索爾,他用自己極富刺激的個(gè)性的繪畫語(yǔ)言描繪了當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受,讓我們不得不去分析他的激動(dòng)人心的驚心動(dòng)魄的作品。
關(guān)鍵詞:恩索爾;表現(xiàn)主義;繪畫語(yǔ)言;精神性
1恩索爾獨(dú)特藝術(shù)形式的形成
表現(xiàn)主義流派是各種畫派融合的產(chǎn)物。它在畫面造型上主要是通過(guò)物體的扭曲、變形和肢體語(yǔ)言強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)展現(xiàn)畫面美,主要受浪漫主義的影響。在色彩上顏色鮮艷,冷暖對(duì)比強(qiáng)烈,主要受德國(guó)繪畫的影響,表現(xiàn)主義又是在印象主義之后發(fā)展而來(lái)。同時(shí)還受到了很多方面文化的影響,比如哲學(xué)家理論和美學(xué)家理論等。北歐的畫家恩索爾,對(duì)表現(xiàn)主義起到了一些重要作用,他是一個(gè)性格憂郁,在當(dāng)時(shí)并不被世人所理解的畫家,被北歐表現(xiàn)主義的繪畫藝術(shù)所影響,產(chǎn)生了一種恐怖荒誕的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言,并在后來(lái)受到了超現(xiàn)實(shí)主義畫家們的推崇。恩索爾的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格是通過(guò)學(xué)習(xí)大師們的作品最后形成了自己的風(fēng)格。
2恩索爾作品的繪畫語(yǔ)言
2.1畫面的視覺(jué)元素。恩索爾的作品畫面主要是以充滿恐怖的面具形式出現(xiàn),還有羽毛,華麗的服飾,主要是人物畫。表現(xiàn)主義特點(diǎn)主要是通過(guò)色彩和線條來(lái)表達(dá)內(nèi)心情緒化的東西,因?yàn)榫€條和色彩都很有表現(xiàn)力。梵·高的作品就突出了表現(xiàn)主義繪畫的特點(diǎn),他的筆觸就很有主觀感受,很有特點(diǎn)雖然他學(xué)習(xí)了印象派的色彩繼承了印象派的自然光感、條件色和明亮色調(diào)等但是他還是很主觀的加上了自己的情感用強(qiáng)烈的筆觸肌理和物體的極度扭曲來(lái)表達(dá)內(nèi)心的苦悶、焦慮和煩躁情緒,所以他的畫區(qū)別于其他印象派畫家,他雖然應(yīng)歸為超現(xiàn)實(shí)主義畫家但也像表現(xiàn)主義畫家。梵·高和恩索爾都是筆觸很狂野、肌理豐富和形象夸張等特點(diǎn)。他也經(jīng)常描繪化裝舞會(huì)和圣誕節(jié)舞會(huì)等。
2.2畫面的色彩語(yǔ)言。恩索爾作品的畫面處理方式很值得我們學(xué)習(xí),他明快的顏色和強(qiáng)烈的筆觸所營(yíng)造出來(lái)的畫面氣氛是我們值得研究的。他的作品流露了很多流派的特點(diǎn),例如野獸主義的強(qiáng)烈色彩、超現(xiàn)實(shí)主義的怪誕想法的表現(xiàn)形式。但是恩索爾主要是在表現(xiàn)主義時(shí)期。他受弗洛倫薩畫派影響,他學(xué)習(xí)大師魯本斯的素描,學(xué)習(xí)他那素描中飽滿有力的表現(xiàn)技巧,還學(xué)習(xí)了倫勃朗等古典畫派光影的畫法。
2.3畫面的肌理語(yǔ)言。恩索爾的作品,色彩強(qiáng)烈、筆觸也是非常大的,畫面筆觸比較強(qiáng)烈,給人一種急速的跳躍感,色調(diào)豐富多變后期主要是高亮調(diào)。恩索爾的作品都用很多種方法處理,比如刮刀刮、筆觸輕輕掃過(guò)、厚厚的顏色堆積或者拿刀刮出刮痕。他通過(guò)這樣激勵(lì)的變化和筆觸的變化來(lái)描繪幻想、恐怖的內(nèi)心主觀世界,同時(shí)是讓人感受到這種充滿怪異、恐怖的幻想世界。這就是恩索爾給人們帶來(lái)的他心中的世界。
2.4恩索爾精神層面的個(gè)性語(yǔ)言。好的藝術(shù)就是穿越時(shí)代穿越空間的。這就是他的精神方面與眾不同的東西,這也是藝術(shù)傳達(dá)中畫面語(yǔ)言的一部分。恩索爾藝術(shù)之說(shuō)以被譽(yù)為“新”藝術(shù),是因?yàn)樗淖髌酚泻軓?qiáng)的時(shí)代超前性,比如畫面中經(jīng)常出現(xiàn)的面具主要是想通過(guò)面具來(lái)表現(xiàn)社會(huì)人的內(nèi)心冷漠和人性中虛偽的表達(dá),拋開(kāi)畫家當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代,放到現(xiàn)在他的面具很好的詮釋了現(xiàn)在社會(huì)人的冷漠、虛偽和虛榮的一面,是對(duì)社會(huì)黑暗性的揭露,這就是他作品的超前性,穿越世紀(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)。
3恩索爾作品在畫面中所流露的精神性
一般畫家的藝術(shù)語(yǔ)言都是受哲學(xué)思想影響和個(gè)人感情經(jīng)歷影響等。恩索爾也受到了一些象征主義哲學(xué)思想影響,它主要是反映個(gè)人主觀感覺(jué),個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中超脫出去。把你引向虛無(wú)的“理想”世界。所以恩索爾的作品都是抽象的,用主觀的色彩表達(dá)自己主觀的感情世界。表現(xiàn)主義藝術(shù)家們?cè)诟髯缘淖髌分胸S富的表現(xiàn)出時(shí)代的特征,他們對(duì)文明社會(huì)中壓制個(gè)性、束縛個(gè)性反對(duì),同時(shí)也表示對(duì)工人階級(jí)的同情。在這種情況下,他們都開(kāi)始從原始的農(nóng)業(yè)社會(huì)向東方的文明中尋找著安慰。在充實(shí)的繪畫元素中他們努力的尋找著,并從東方和非洲藝術(shù)、原始藝術(shù)、兒童藝術(shù)中吸取所需的營(yíng)養(yǎng),并努力的提煉這些營(yíng)養(yǎng)想方設(shè)法的使表現(xiàn)主義精神的美和內(nèi)在精神傳達(dá)的藝術(shù)宗旨得以實(shí)現(xiàn)。
4結(jié)論
通過(guò)對(duì)恩索爾作品的細(xì)致研究,我們可以發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)主義流派主要就是精神上的表達(dá),畫家作品里面也都是其獨(dú)特的情感思想,表現(xiàn)主義畫家就是用畫筆表達(dá)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的評(píng)價(jià),他們的宗旨是不匠氣的抄襲客觀事物,要用畫筆表達(dá)出自己內(nèi)心的精神和內(nèi)心的思想。他們覺(jué)得這種表達(dá)自己內(nèi)心精神是一種美。而這種這種追求精神的理論在中國(guó)明清時(shí)期就有畫家已經(jīng)意識(shí)到,并非常完美的表達(dá)出來(lái)并有一些繪畫理論方面的著作。所以在繪畫中要注重精神的表達(dá),一般我們認(rèn)為的繪畫就是機(jī)械的描摹,其實(shí)不然,中國(guó)繪畫講究畫氣也就是西化的精神性。正是在中國(guó)寫意畫中我們發(fā)現(xiàn)了和表現(xiàn)主義同樣具有的畫面中精神性的表達(dá),因此我們要繼續(xù)深入研究中國(guó)畫和中國(guó)傳統(tǒng),藝術(shù)需要不斷地創(chuàng)新,我們是這里土生土長(zhǎng)的,我們要像蒙克、梵·高 、恩索爾一樣了解自己國(guó)家的社會(huì)大環(huán)境,發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng),充分利用自己的優(yōu)勢(shì),才能成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家,作為藝術(shù)家就要不斷地探索創(chuàng)新在創(chuàng)新,這是我們的職業(yè)宗旨。也是我們要成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家所必須具備的專業(yè)素質(zhì)。
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中圖分類號(hào):J205
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):1671-1602(2016)08-0191-01
作者簡(jiǎn)介:馬雯雯(1991-),女 ,漢族 ,山東省濟(jì)寧人,吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2015級(jí)美術(shù)系在讀研究生, 研究方向:油畫。