淺析游走在服裝設(shè)計(jì)邊緣的裝飾元素流蘇

杜艷珍，王寶元

(四川師范大學(xué)，四川 成都 610000)

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淺析游走在服裝設(shè)計(jì)邊緣的裝飾元素流蘇

杜艷珍，王寶元

(四川師范大學(xué)，四川 成都 610000)

摘要：流蘇即將作為一個(gè)主流趨勢(shì)影響整個(gè)的服裝趨勢(shì)，為整個(gè)2015的服裝帶來(lái)了韻律的動(dòng)感。采用非常規(guī)紗線、細(xì)線、布條、裁剪麂皮、珠綴等設(shè)計(jì)打造而成，多為同色系或?qū)Ρ壬?，為衣擺裙擺和縫線增添裝飾。如果追溯流蘇在服飾中的起源，那么就要穿越回唐朝，《長(zhǎng)恨歌》道：“云鬢花顏金步搖?！痹谥袊?guó)古代，步搖即是流蘇，多用于貴族婦女的服飾之中。而在古以色列，流蘇和猶太教不可分割，耶和華要所有以色列人在衣服四個(gè)角位上縫制流蘇，目的是要他們成為神(就是耶和華自己)的子民后，務(wù)必棄絕不良的關(guān)系和外來(lái)宗教的一些陋習(xí)。

關(guān)鍵詞：流蘇；服飾設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)元素

1流蘇你不知道的那些事兒

變化萬(wàn)千的時(shí)尚界里，流蘇是一個(gè)不老的傳說(shuō)。“流蘇不會(huì)消失，它總會(huì)回來(lái)，不管以何種方式”意大利版Vogue主編Franca Sozzani曾這樣總結(jié)道。不論是上流社會(huì)的象征，還是好萊塢輕佻女郎的風(fēng)情至愛(ài)，又或是嬉皮士們的自由抒發(fā)，流蘇以其婀娜多變的姿態(tài)一直堅(jiān)挺地屹立于潮流之中，經(jīng)歷著時(shí)尚的興衰輪回，從未離去。

2顛覆的20年代

直至上世紀(jì)20年代，流蘇一直在時(shí)尚邊緣游走，它大量出現(xiàn)在家庭裝飾品上，卻總與女人摯愛(ài)的時(shí)裝擦肩而過(guò)。直到20年代輕佻女郎(Flapper Girl)的風(fēng)魔，流蘇才正式開(kāi)始與時(shí)裝的親密關(guān)系。一戰(zhàn)過(guò)后，女性對(duì)服裝的訴求開(kāi)始發(fā)生了翻天覆地的變化。在那個(gè)爵士盛行的時(shí)代，年輕的女性最受不了的便是束縛，她們熱愛(ài)自由，留著有腔調(diào)的光滑短發(fā)，癡迷爵士，跳著歡快的Char l e sto n釋放激情。而當(dāng)時(shí)有著“斜裁女王”之稱的法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師Madeleine Vionnet顯然是最懂她們心思，她秉持著“女性的連衣裙應(yīng)隨著她們微笑而微笑”的理念創(chuàng)造的45度傾斜剪裁的連衣裙顛覆了初見(jiàn)雛型的時(shí)尚界，她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)流蘇的無(wú)限可能，成為第一個(gè)將流蘇獨(dú)立縫制在服裝上的設(shè)計(jì)師。

350-60年代的變身

20世紀(jì)50年代，貓王(Elvis Presley)的音樂(lè)開(kāi)始風(fēng)靡全世界，這個(gè)從美國(guó)鄉(xiāng)下貧民窟躍身而出的平民天王創(chuàng)作出自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，讓全世界的音樂(lè)迷們?yōu)樗偪竦讲豢勺园?！偶像的力量遠(yuǎn)比想象中來(lái)的更加猛烈，他將流蘇與皮夾克相結(jié)合的這一時(shí)尚舉動(dòng)立刻掀起一片效仿狂潮。連一直以硬漢形象示人的騎著哈雷的摩托黨們都名列其中，他們的組織有個(gè)叫得響亮又聽(tīng)著有點(diǎn)不寒而栗的名字——地獄天使(Hell’s Angel)。也許是因?yàn)樗麄兇┲鴿M是流蘇的機(jī)車皮衣在公路上風(fēng)速疾駛時(shí)感受到與風(fēng)沙融為一體的浪子滿足感，總之流蘇在這之后便與他們結(jié)下了不解之緣。

4嬉皮盛行的70年代

流蘇在70年代展現(xiàn)出從未有過(guò)的不羈的一面，這當(dāng)然與當(dāng)時(shí)盛行的嬉皮文化彌補(bǔ)可風(fēng)，更準(zhǔn)確的說(shuō)嬉皮在60年代末便開(kāi)始初見(jiàn)端倪。在Beatles倡導(dǎo)的Love&Peace的理念下，眾多有著不安分靈魂的年輕人們開(kāi)始抗拒在他們看來(lái)華而不實(shí)的時(shí)裝，進(jìn)而將原始?xì)庀夂竦牧魈K與麂皮推向前所未及的時(shí)尚風(fēng)潮之上，以流蘇為靈感的服裝越來(lái)越多的出現(xiàn)在時(shí)裝雜志上。

粗糙的邊緣和擺動(dòng)的流蘇在設(shè)計(jì)中不算是新話題，但是倘若你發(fā)現(xiàn)眾多設(shè)計(jì)師都在自己的設(shè)計(jì)系列中不厭其煩地運(yùn)用這樣的元素，你就會(huì)知道這是它們順著復(fù)古風(fēng)的再度回潮。在Dries Van Noten充滿原始森林氣質(zhì)的都市演繹中，上衣的設(shè)計(jì)充滿了浪漫不羈的元素，但在其中也沒(méi)缺少那些代表著原始美感的粗糙的縫線和拼貼，就像是一個(gè)女人僅有的屬于她的烏托邦世界。不乏中性氣質(zhì)的Proenza Schouler女性身上是幾何圖案的切割鏤空、編織、流蘇和層疊共同裝扮出的靈動(dòng)的夢(mèng)幻。拆解式的裁片設(shè)計(jì)一直在Marques''Almeida的設(shè)計(jì)中出現(xiàn)，在最新的成衣系列中，設(shè)計(jì)師將粗糙質(zhì)感的牛仔展現(xiàn)出最初的質(zhì)感。從設(shè)計(jì)師們最新一季對(duì)衣料的邊緣和流蘇的設(shè)計(jì)中，更多的看到的是一些新鮮的設(shè)計(jì)方式，不再單純是過(guò)去做舊設(shè)計(jì)的T恤和磨邊的牛仔褲。相反，設(shè)計(jì)師們運(yùn)用精湛的解構(gòu)時(shí)裝的方式來(lái)演繹這些經(jīng)典不敗的設(shè)計(jì)。

5結(jié)束語(yǔ)

無(wú)論是牛仔、皮革、金絲銀線還是雪紡，Marques''Almeida品牌背后的兩位設(shè)計(jì)師證明了他們是有實(shí)力和天賦沿襲解構(gòu)設(shè)計(jì)的基本論調(diào)，再在細(xì)節(jié)處花心思，就像這身Look，不規(guī)則和粗糙的邊緣讓別人記住了這樣的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)師和品牌。

2015春夏的流行元素終究是逃不過(guò)在六七十年代里的徘徊，70年代的嬉皮風(fēng)流蘇終于要正式回歸，這一次可絕對(duì)不是鬧著玩的。帶著時(shí)代的反叛心理去造就現(xiàn)代時(shí)髦LOOK，半截流蘇裙便是最突出的代表作。在50年代優(yōu)雅貴婦的鉛筆裙中加入70年代的元素，兩者結(jié)合出一種科切拉音樂(lè)節(jié)的氣息，這即是新時(shí)代的產(chǎn)物。二戰(zhàn)期間的物資短缺直接影響著服裝業(yè)，甚至影響女人們的裙裝長(zhǎng)度，那個(gè)什么都稀缺的年代，服裝都又短又小，在褶裥數(shù)量，袖子、腰帶的寬度上都有相應(yīng)的規(guī)定，直到戰(zhàn)后的1947年，法國(guó)設(shè)計(jì)師Christian Dior推出了經(jīng)典的現(xiàn)代鉛筆裙，他因此一舉成名。二戰(zhàn)過(guò)后，鉛筆裙成為一種時(shí)尚裝束，流行起來(lái)。

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中圖分類號(hào):J523

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)04-0055-01

作者簡(jiǎn)介：杜艷珍(1989-),女，漢，四川成都，四川師范大學(xué)服裝學(xué)院，碩士在讀，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。

引言：現(xiàn)在來(lái)看，流蘇已不再是貴族的專享，也沒(méi)有肩負(fù)那么沉重的宗教使命了，但設(shè)計(jì)師們多多少少還是覺(jué)得流蘇代表著一種個(gè)性，能夠表達(dá)自我，因?yàn)樗梢愿胶椭眢w產(chǎn)生出千變?nèi)f化的效果，也會(huì)隨著你的活動(dòng)和你產(chǎn)生一種互動(dòng)。作為時(shí)尚達(dá)人的你對(duì)流蘇單品的印象還停留在Kate Moss的Minnetonka流蘇靴和滿街都是的流蘇包上么？

王寶元，副教授。