崔鳳東，孫凡凡

(山東建筑大學(xué)，山東 濟(jì)南 250101)

油畫創(chuàng)作中主觀色彩語言分析

崔鳳東，孫凡凡

(山東建筑大學(xué)，山東 濟(jì)南 250101)

主觀色彩作為油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)特征,必然具備其自身的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律。它是創(chuàng)作主體對(duì)客觀事物審美構(gòu)思的主觀表現(xiàn),對(duì)表達(dá)畫家內(nèi)心情感和精神實(shí)質(zhì)起著極為重要的作用。本文主要通過對(duì)不同畫家油畫創(chuàng)作中主觀色彩表現(xiàn)的比較,找尋主觀色彩的差異,深入挖掘主觀色彩在畫面中表現(xiàn)的情感,從而分析主觀色彩表現(xiàn)與情感表達(dá)的關(guān)系,提升油畫作品的精神內(nèi)涵。

色彩；油畫創(chuàng)作；情感表現(xiàn)；主觀色彩

1 主觀色彩在油畫創(chuàng)作中的重要作用

油畫創(chuàng)作主觀色彩的作用主要是傳達(dá)內(nèi)心世界的情感,而作為主觀和客觀的表現(xiàn)手段,固然是依靠繪畫色彩的主觀性來進(jìn)行創(chuàng)作情感氛圍的烘托。雖說油畫創(chuàng)作的感染力通過很多方法來體現(xiàn)在畫面上,但最能沖擊人視覺的還是主觀色彩,由于色彩所產(chǎn)生的美感能很好的實(shí)現(xiàn)欣賞者的心理作用與畫家情感表現(xiàn)的對(duì)接。首先，色彩是油畫藝術(shù)家情感意念的載體。

首先，色彩是油畫的重要變現(xiàn)形式。用色彩來塑造形體是油畫的本質(zhì)，一幅好的創(chuàng)作的成功與否在很大程度上取決于其色彩運(yùn)用。其次不同的國(guó)家和地區(qū)對(duì)美的理解不同，對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也存在很大差異。在油畫創(chuàng)作中，關(guān)于色彩的處理，東西方也都有著自己的特色，比如西方油畫的表現(xiàn)語言是以色彩為核心的，色彩是西方油畫的重要變現(xiàn)手段。但不管畫家怎樣去看待和運(yùn)用色彩，他們?cè)谟彤媱?chuàng)作中都是絕對(duì)離不開色彩來表達(dá)內(nèi)心的情感，可以帶給人們不同的審美感受及情感體驗(yàn)。最后，不管畫家都是把色彩當(dāng)成重要的繪畫語言來表達(dá)內(nèi)心思想感情的。

2 油畫創(chuàng)作的主觀色彩創(chuàng)作原則

主觀色彩是很高審美價(jià)值的繪畫形式,很多作品的色彩結(jié)構(gòu)很多都是創(chuàng)作主體對(duì)客觀色彩的主觀性建構(gòu),才能更好的地表達(dá)繪畫的精神和情感,主觀色彩由畫家的主觀性為先導(dǎo),思想、精神為表現(xiàn)實(shí)質(zhì),創(chuàng)作大多采用象征或夸張性的色彩語言并不會(huì)拘束于結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確和形體的嚴(yán)謹(jǐn)。以主觀色彩作為畫面的主要色調(diào)的,就屬于表現(xiàn)性繪畫的陣營(yíng),他就有自身的作用性。用主觀色彩來塑造形體是油畫的本質(zhì),如馬蒂斯的作品《碧眼少女》,馬蒂斯的藝術(shù)形式追求“綜合的單純化”，造型夸張，多用單純的線描和色塊組合，形成強(qiáng)烈的裝飾感和形式感。正如圖中的少女肖像，他并不在意于刻畫自然中的對(duì)象，因而不作任何明暗表現(xiàn)，他要表達(dá)的是其主觀的感受，他大膽地應(yīng)用平涂式，以其嫻熟的黑色線條構(gòu)想和塑造著形體，將少女的形象和景物予以完全的單純化，畫面上鮮明濃烈的紅色、白色、土黃色塊就如同從顏料管里直接擠出來的強(qiáng)烈的色彩一樣，整幅畫熱情飽滿，獨(dú)具形式感和裝飾感。像高更作品中的構(gòu)圖一般是簡(jiǎn)單概括的形體和均勻單一的色彩,他的《黃色的基督》，以其平鋪的塊面、濃重的色彩、大膽的輪廓線以及簡(jiǎn)約的造型，反映出高更“綜合主義”繪畫的風(fēng)格特點(diǎn)。整個(gè)畫面被前景的人物、十字架的垂直立柱以及頂端的水平橫木所支撐。田野、天空及十字架的道道條狀的形，與婦女及樹木圖像圓轉(zhuǎn)起伏的曲線，產(chǎn)生鮮明對(duì)比；那平直延展的形，與圓曲封閉的形，形成強(qiáng)烈的對(duì)照。所有物象都統(tǒng)一于一種明快而簡(jiǎn)約的圖形中。色彩雖然華麗，卻顯示出布列頓景色的天然質(zhì)樸；婦的形象雖顯得優(yōu)雅，然而其莊稼人的氣質(zhì)卻仍是一目了然。就像塞尚用色彩的冷暖關(guān)系造型,用色塊表現(xiàn)描繪對(duì)象的體積和空間。而梵高用強(qiáng)烈奔放的色彩旋轉(zhuǎn)扭曲的筆觸來表達(dá)自己全部的思考和希望,同情和悲傷。但高更更偏重主觀的幻想用富于裝飾意味的平面色彩,畫中充滿著異國(guó)情調(diào)。所以,畫家們都把主觀色彩作為最重要的繪畫語言來抒發(fā)內(nèi)心感情的。所以主觀性色彩在油畫作品中的重要作用。

3 油畫創(chuàng)作中多種色彩語言的構(gòu)成形式

構(gòu)成形式是畫家為了表現(xiàn)藝術(shù)作品的所呈現(xiàn)給欣賞者最佳的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)整體意識(shí)與繪畫各部分之間的關(guān)系，處理安排各要素的之間點(diǎn)、線、面、色彩、空間等繪畫形式因素進(jìn)行有秩序的排列組合，從而形成完美的視覺藝術(shù)作品。各種各樣的色彩繪畫形式因素能夠遵循一定的規(guī)律，經(jīng)過顏色組合，這樣有助于欣賞者對(duì)畫面形式構(gòu)成的整體色彩感知。對(duì)構(gòu)成形式的研究是繪畫藝術(shù)的重要方面，色彩構(gòu)成形式也是油畫創(chuàng)作直觀、生動(dòng)而鮮明的表現(xiàn)語言。首先通過色彩繪畫構(gòu)成的形式與基本要素及規(guī)律和法則，如何利用規(guī)律法則使色彩更具吸引力是研究的重點(diǎn)。然后以色彩構(gòu)成形式在西方繪畫作品中的創(chuàng)作理念和方法為切入點(diǎn)。最后提出藝術(shù)家要“師法自然”體現(xiàn)人文精神，還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的要求，與時(shí)俱進(jìn)，批判地繼承和改造原有的色彩藝術(shù)形式，使自己的思想與現(xiàn)代思維、科技相交融，不斷充實(shí)自己更新觀念，才能適時(shí)的做出隨應(yīng)時(shí)代潮流的正確抉擇，更好的用色彩來體現(xiàn)。世界就是一個(gè)“藝術(shù)”與“技術(shù)”相融合的新時(shí)代，而新時(shí)代的藝術(shù)要向多元化、現(xiàn)代化和個(gè)性化發(fā)展，也是色彩多元化的體現(xiàn)。

4 主觀色彩的情感表現(xiàn)

油畫藝術(shù)中的情感與色彩。情感就是指人對(duì)存在著的周圍客觀事物是不是符合自己的內(nèi)心需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度。油畫創(chuàng)作的過程就是創(chuàng)作者運(yùn)用各種繪畫形式，尤其是色彩語言來抒發(fā)自己個(gè)人情感的過程，色彩在油畫的創(chuàng)作過程為情感而存在的，是服務(wù)于畫家的內(nèi)心情感表達(dá)。藝術(shù)情感主要是畫家通過色彩流露出來的真情實(shí)感，這種情感的產(chǎn)生是創(chuàng)作者用內(nèi)心來感悟現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)象的結(jié)果。個(gè)人情感是一幅油畫存在價(jià)值的也是畫家進(jìn)行油畫藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力。油畫屬于視覺藝術(shù)，畫家要想真實(shí)表露自己的內(nèi)心情感就必須靠視覺沖擊力來完成，而最好的表達(dá)視覺的藝術(shù)載體就是色彩語言。油畫的色彩就是畫家情感的寄托，這一點(diǎn)從油畫的繪畫語言中可以看出。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的演變，藝術(shù)家油畫創(chuàng)作的觀念也發(fā)生了變化，開始越來越關(guān)注色彩的多元化，但是不管發(fā)生怎樣的變化，畫家在創(chuàng)作油畫作品的時(shí)候，都在認(rèn)識(shí)色彩知識(shí)和規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和發(fā)展。畫家使用色彩的目的就是要充分表達(dá)自我對(duì)客觀物象的思想情感及內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)。優(yōu)秀的畫家能夠?qū)⒖陀^的物與主觀的情感進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)化，善于發(fā)現(xiàn)色彩與人的心理感情之間的聯(lián)系。

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1671-1602(2016)24-0262-01