崔晨

(天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387)

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論馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)近現(xiàn)代中國(guó)服飾文化的影響

崔晨

(天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387)

摘要：近現(xiàn)代中國(guó)服裝的發(fā)展歷史雖不及歐洲服裝發(fā)展那樣更接近于現(xiàn)代化，但中國(guó)的服飾文化也是尚可追溯到亙古時(shí)期，經(jīng)歷了千百年的更替。由于當(dāng)代政治思想的影響，中國(guó)的服飾文化充滿了政治的氣息，直到改革開放以來，中國(guó)服飾文化的發(fā)展也隨著時(shí)代潮流的變遷發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)然，這一切的根源都來自于馬克思主義思想的中國(guó)化，也是馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)服飾文化的藝術(shù)風(fēng)格以及設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。

關(guān)鍵詞：馬克思主義文藝?yán)碚?；近現(xiàn)代中國(guó)服飾文化；改革開放

從遠(yuǎn)古時(shí)期的“兩片遮羞”到20世紀(jì)初期的“長(zhǎng)袍大褂”，中國(guó)服飾文化的發(fā)展經(jīng)歷了不知多少朝代的交替變化。兩千多年的封建社會(huì)，形成了以漢民族為傳承的華夏民族特有的服飾文化，服飾與政治以及封建等級(jí)制度之間都有著密切的聯(lián)系。但是隨著馬克思主義思想在中國(guó)的傳播與發(fā)展，中國(guó)的服飾文化發(fā)生了翻天覆地的變化。馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛轳R克思主義思想的重要組成部分，是馬克思和恩格斯從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，慢慢延伸出來的關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的政治理論。馬克思主義文藝?yán)碚摌O端重視文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)職能和教育作用，同時(shí)他對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代服飾文化的發(fā)展也具有深刻的意義。

1近現(xiàn)代中國(guó)服飾文化的發(fā)展

馬克思主義思想對(duì)于20世紀(jì)初期正在探索發(fā)展道路的中國(guó)無疑是產(chǎn)生了一種強(qiáng)大的沖擊力。所以在服飾文化這一社會(huì)領(lǐng)域中出現(xiàn)了很大的改變和效仿。從20世紀(jì)初期到現(xiàn)代，馬克思主義思想作為一種民主與政治的訴求，日漸影響著當(dāng)代中國(guó)的青年才俊，并且深入人民群眾的內(nèi)心。在服飾的穿著上，日益傾向于西方的穿著形式，從原來的長(zhǎng)袍大褂逐漸演變成上下分開式的著裝樣式。

20世紀(jì)初期的中國(guó)多少還有些清末封建文化思想的影子。但在20世紀(jì)20、30年代的中國(guó)，由于馬克思主義思想的廣泛傳播，中國(guó)的服飾文化發(fā)展發(fā)生了極大的變化，同樣促使中國(guó)人在政治體制、社會(huì)環(huán)境、生活方式、審美情趣以及價(jià)值觀念等方面都發(fā)生了一系列的變化。政治體制思想的轉(zhuǎn)變決定了服裝體制。民國(guó)服裝不再沿襲封建傳統(tǒng)的服裝制度，西服傳入中國(guó)供男子穿著，女子則在時(shí)尚的引導(dǎo)下將傳統(tǒng)的旗袍進(jìn)行了改良，開始簡(jiǎn)化服裝供予穿著。當(dāng)然，同時(shí)期下，中山裝也開始流行，中山裝外觀莊重，內(nèi)斂含蓄，可以說是時(shí)尚與政治的結(jié)合體?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以后，中國(guó)人民的思想更是空前的開放，新潮的服飾日益浸入廣大青年才俊的內(nèi)心，尤其是以上海為首的時(shí)尚之都，著裝上都是緊跟世界的流行趨勢(shì)。故有“東方巴黎”之稱。

1949年10月1日新中國(guó)成立，屆時(shí)馬克思主義思想已經(jīng)在中國(guó)站住了腳步，并且已經(jīng)成為黨的指導(dǎo)思想。解放初期。因?yàn)槿藗冃闹谐錆M了對(duì)社會(huì)主義新生活的向往和對(duì)革命事業(yè)的熱愛，所以廣大人民群眾在服裝穿著、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面都反映出對(duì)新生活的渴望。這時(shí)，干部服、人民裝等逐漸流行開來，人們以穿著象征革命和進(jìn)步的服裝為美。由于中國(guó)這一時(shí)期的思想進(jìn)程也受到了蘇聯(lián)的影響，所以列寧裝、烏克蘭式套頭襯衫以及“布拉吉”也迅速流傳到了中國(guó)。

近現(xiàn)代中國(guó)的服飾文化的發(fā)展都是圍繞著馬克思主義思想，圍繞著馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ヅc發(fā)展所發(fā)展的。馬克思主義文藝?yán)碚撌邱R克思主義思想的重要組成部分，也是共產(chǎn)主義思想實(shí)現(xiàn)的重要途徑之一。它的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)于中國(guó)服飾文化的發(fā)展來說則是打破了傳統(tǒng)的封建等級(jí)制度，更加進(jìn)一步的朝著現(xiàn)代化的方向去發(fā)展，對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展與服裝藝術(shù)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。

2改革開放以后中國(guó)服飾文化的發(fā)展

“改革開放”是鄧小平提出來的具有偉大歷史意義的發(fā)展戰(zhàn)略，是馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)發(fā)展中的又一次飛躍，而這一躍同樣使得中國(guó)成為了世界大國(guó)。改革開放是中國(guó)當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及綜合國(guó)力發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一時(shí)期，中國(guó)的服飾文化又產(chǎn)生了不一樣的發(fā)展。外國(guó)服裝的大量引入和新款式的層出不窮，為中國(guó)人的穿著提供了更多的選擇余地。各類服裝企業(yè)一躍而起，外國(guó)品牌的入住，款式的突破以及服裝色彩的豐富都給改革開放這一偉大的戰(zhàn)略的發(fā)展增添了亮麗的一筆。不可否認(rèn)，改革開放是20世紀(jì)乃至21世紀(jì)最大的發(fā)展戰(zhàn)略，因?yàn)樗漠a(chǎn)生和發(fā)展，給中國(guó)帶來的變化和利益的豐收是不可估量的。與此同時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也逐漸的被世界所認(rèn)知所接受，在世界的舞臺(tái)上散發(fā)出了萬丈光芒。

3總結(jié)

馬克思主義思想在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的波折，終于在中國(guó)牢牢地穩(wěn)固了自己的指導(dǎo)思想的地位，中國(guó)服飾文化的發(fā)展也會(huì)在馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，更加的貼近現(xiàn)代化的流行趨勢(shì)。

如今，中國(guó)的服飾文化發(fā)展在馬克思主義文藝?yán)碚摰挠绊懴卵永m(xù)著20世紀(jì)末的發(fā)展趨勢(shì)，多元化和多樣化成為了服飾文化發(fā)展的主流，并且不再盲目的追隨外來的著裝理念，而是更加追求自身的“個(gè)性”、“品質(zhì)”，形成了與當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)聯(lián)系的發(fā)展趨勢(shì)。

縱觀中國(guó)歷史的發(fā)展潮流，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)服飾文化的發(fā)展是永遠(yuǎn)都與政治文化思想掛鉤的，政治影響下的服飾永遠(yuǎn)都緊緊跟隨著政治思想的變化而變化。當(dāng)然，中國(guó)的服飾文化也應(yīng)當(dāng)遵循時(shí)代潮流的變化，遵循馬克思主義文藝?yán)碚?。畢竟，我們現(xiàn)在的國(guó)家是以馬克思主義思想為指導(dǎo)思想的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

從中國(guó)服飾文化的發(fā)展我們就能夠看到馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的重大影響，并指引著中國(guó)的服飾文化形成一種獨(dú)特的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的風(fēng)格道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思,恩格斯著,陸梅林譯.論文學(xué)與藝術(shù).北京:人民文學(xué)出版社,1983.

[2]廖軍,許星著.中國(guó)服飾百年.上海:上海文化出版社,2009.

[3]孫沛東著.時(shí)尚與政治.北京:人民出版社,2013.9.

中圖分類號(hào):J0-02

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)10-0254-01