易先玲

（黃岡師范學(xué)院 湖北 黃岡 438000）

影視媒介影響下的黃梅戲傳受主體

易先玲

（黃岡師范學(xué)院 湖北 黃岡 438000）

與影視媒介融合后，黃梅戲的傳受主體呈多元化趨勢：融合前的黃梅戲傳播主體主要是職業(yè)與業(yè)余班社和藝人，此后擴(kuò)大為政府機(jī)關(guān)及其文化部門、文藝工作者，港臺影視公司與導(dǎo)演演員等。接受主體此前主要是皖、鄂、贛三省的農(nóng)民和城市居民，此后則擴(kuò)大為全國包括港臺乃至東南亞地區(qū)的電影和電視觀眾。

黃梅戲；影視媒介；傳播主體；接受主體

黃梅戲與影視媒介的成功融合有特殊的歷史、社會和文化原因，也有影視媒介與戲曲藝術(shù)契合性較高的原因，而就其自身特殊性看，黃梅戲的質(zhì)樸性和開放性功不可沒。與其他劇種相比，影視融合給黃梅戲帶來的變化是極其深刻的，本文即從黃梅戲的傳播主體和接受主體兩個角度比較融合前后的變化。

一、影視融合前的黃梅戲傳受主體

與影視媒介融合以前的黃梅戲傳播主體主要為職業(yè)和業(yè)余藝人、班社，接受主體則主要為農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民，當(dāng)然，接受主體也會在日常生活中演唱黃梅戲，成為傳播主體。

（一）業(yè)余班社、業(yè)余藝人和農(nóng)村受眾

萌芽期的黃梅戲傳播主體主要為燈班與業(yè)余藝人，接受主體主要為農(nóng)民。此時(shí)的黃梅戲只在民間節(jié)慶、燈會、婚喪、壽誕、祭祀等活動時(shí)演出，且傳播區(qū)域局限于鄂、皖、贛三省的邊遠(yuǎn)農(nóng)村。清道光五年（1825）《懷寧縣志·風(fēng)俗》載安慶地區(qū)有燈會習(xí)俗，“自人日至元夕……火樹鰲山，城中為盛?！睙舭嗍菍ｉT在本地?zé)魰顒映袚?dān)歌舞表演的戲班，既承擔(dān)歌舞演出，又組織戲班演出。但此時(shí)的主角是彈腔和高腔，黃梅調(diào)只是作為添頭出現(xiàn)。

不過戲諺云“十人就有九人唱”，說明黃梅調(diào)頗受歡迎，傳播受眾能夠轉(zhuǎn)換為轉(zhuǎn)播主體，在民間區(qū)分并不明顯，這也為早期業(yè)余班社的形成奠定了基礎(chǔ)。

早期的業(yè)余班社與受眾均來自于農(nóng)民，業(yè)余藝人們忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)唱戲，遇到婚喪嫁娶、壽誕節(jié)慶，便利用鄉(xiāng)村草臺附近搭建的花戲臺，演唱包括彈腔、黃梅調(diào)在內(nèi)的各種戲曲，為黃梅戲培養(yǎng)了龐大的受眾群體，也為其扎根民間打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

古代農(nóng)村宗族觀念濃厚，修建祠堂并在祠堂內(nèi)建設(shè)固定戲臺是清代安慶一地較為通行的做法。搭臺唱戲，既是為了娛神，也是為了娛人。清末民初，黃梅戲得到一定發(fā)展，也登上了這種固定形制的鄉(xiāng)村戲臺。

（二）職業(yè)班社、職業(yè)藝人和城市受眾

進(jìn)入民國時(shí)期后，安慶出現(xiàn)了黃梅戲職業(yè)班社和職業(yè)藝人，較為有名的有“雙喜班”（班主琚光華）、“良友班”（班主張廷翰）等。職業(yè)班社與藝人的演出不再局限于特殊時(shí)節(jié)的農(nóng)村草臺與固定戲臺，他們還踏足城市舞臺，在向高腔、京劇等劇種學(xué)習(xí)的同時(shí)，提升了黃梅戲的藝術(shù)表現(xiàn)力，也在城市舞臺的傳播中擴(kuò)大了自己的知名度與影響力。

與農(nóng)村演出最大的不同在于，城市居民作為接受主體比農(nóng)民擁有更多的時(shí)間與金錢，門票、打賞成為藝人們提升的重要動機(jī)。在商業(yè)戲園的組織和運(yùn)作下，黃梅戲無論是舞臺條件還是舞臺表現(xiàn)力，都較以往有了極大的提升，由此催生了黃梅戲名角。如解放前在安慶勝利劇院演出的嚴(yán)鳳英、民眾劇院演出的王少舫，都是名鎮(zhèn)一方，號召力極強(qiáng)的頭牌。

二、影視融合后的黃梅戲傳受主體

作為舞臺藝術(shù)，黃梅戲的價(jià)值本體始終應(yīng)是舞臺。但與影視媒介成功融合后，黃梅戲的傳受主體已經(jīng)不再局限于戲臺上下的藝人與觀眾，場內(nèi)場外的戲班與戲園，而是呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。

（一）傳播主體多元化

1.職業(yè)院團(tuán)與藝人。嚴(yán)鳳英、王少舫、丁永泉等不少黃梅戲藝人與戲班跨越了建國前后兩個時(shí)期，建國前在商業(yè)戲園演出，建國后接受了戲曲改革，戲班、戲園性質(zhì)發(fā)生變化。1950年安慶市大多數(shù)黃梅戲民營劇團(tuán)改為民營公助劇團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了劇團(tuán)與劇場合一。劇團(tuán)改革的同時(shí)，藝人的身份從舊社會的戲子變?yōu)樾聲r(shí)代的表演藝術(shù)家，地位相較以前有了很大提高。

1955年電影《天仙配》拍攝成功，1956年轟動全國，也就在此時(shí)，安慶的劇團(tuán)進(jìn)行了國有化改造，王少舫所在的“民眾劇院”改為“安慶市黃梅戲一團(tuán)”，嚴(yán)鳳英所在的“勝利劇院”改為“安慶市黃梅戲二團(tuán)”。院團(tuán)和藝人的性質(zhì)再次發(fā)生變化。

進(jìn)入新時(shí)期后，政府職能轉(zhuǎn)變，職業(yè)院團(tuán)也開始了事業(yè)單位企業(yè)化的轉(zhuǎn)變，公有制戲曲院團(tuán)減少，非公有制民營院團(tuán)增多。而今已經(jīng)形成了安徽省黃梅戲劇院、湖北省黃梅戲劇院為代表的國有演出院團(tuán)，再芬黃梅戲文化藝術(shù)有限公司為代表的民營企業(yè)兩大類別。

2.文藝工作者。除了職業(yè)院團(tuán)與藝人外，影視融合后，文藝工作者也成為黃梅戲的傳播主體。如聲腔創(chuàng)編與改革方面有王兆乾、時(shí)白林等人，劇本改編方面有陸洪非、鄭立松等人，導(dǎo)演則有石揮、喬志良、胡連翠等人[1]。

3.政府機(jī)關(guān)和所屬文化機(jī)構(gòu)。政府機(jī)關(guān)和所屬文化機(jī)構(gòu)是影視融合后黃梅戲傳播的最大推動者。它們制定黃梅戲發(fā)展的有關(guān)政策，引導(dǎo)黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展方向，決定院團(tuán)的發(fā)展，組織黃梅戲的“匯演”、“展演”、“觀摩”和“藝術(shù)節(jié)”等活動，同時(shí)又能利用報(bào)刊、電視、廣播等各種媒體，以資訊、訪談、評論、介紹等形式，對黃梅戲的劇種、劇目和藝人進(jìn)行報(bào)道與推介。即使是戲曲舞臺演出活動低迷的今天，在安徽、湖北兩省相應(yīng)文化政策與資金的支持下，仍能涌現(xiàn)出《徽州往事》、《孔雀東南飛》、《李四光》、《東坡》等優(yōu)秀劇目，且有湖北省黃梅戲藝術(shù)界和中國（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)兩大持續(xù)性藝術(shù)節(jié)。

4.香港邵氏電影與李翰祥。自1958年至1978年，港臺地區(qū)共推出60多部黃梅調(diào)電影，參與拍攝的有香港長城電影公司、香港邵氏電影公司、臺灣國聯(lián)影業(yè)公司、國際電懋影業(yè)公司等。這其中，邵氏電影以31部名列榜首，導(dǎo)演李翰祥最負(fù)盛名。李翰祥拍攝的《貂蟬》、《江山美人》、《梁山伯與祝英臺》不僅榮獲亞洲電影展最佳影片獎及臺灣電影金馬獎等獎項(xiàng)，還直接帶動了黃梅調(diào)電影的興起。一時(shí)之間，“香港、臺灣乃至整個東南亞地區(qū)的華語電影幾乎全為黃梅調(diào)風(fēng)潮所籠罩”[2]。

（二）接受主體

作為大眾傳媒，影視媒介的力量是小小戲臺無法比擬的。電影《天仙配》一經(jīng)放映，全國轟動，大陸觀影人數(shù)達(dá)一億四千萬，這個數(shù)據(jù)即使在今天，仍然是國產(chǎn)電影望塵莫及的。而香港黃梅調(diào)電影的二十年，更是將接受主體范圍擴(kuò)大到了東南亞乃至全世界。

相較于電影，電視媒體普及帶來的變化更為深刻。首先，電視媒體覆蓋面廣的特性為黃梅戲帶來了更為龐大的受眾群體；其次，電視媒體傳遞連續(xù)性信息更為便捷的特性為黃梅戲帶來了更為穩(wěn)定的受眾群體；再次，免費(fèi)的、不需要獨(dú)立安排專門時(shí)間的信息接受行為消解了去戲園看戲、去影院觀影的儀式感，更進(jìn)一步拉近了觀眾與戲曲的距離；最后，電視媒體改變了戲園現(xiàn)場互動、電影書信互動的方式，通過藝人訪談、專題紀(jì)錄片、觀眾來信等增強(qiáng)了互動的及時(shí)性和趣味性。

所以至少在21世紀(jì)以前，影視媒體給黃梅戲帶來更為龐大且穩(wěn)定接受主體，且接受主體的文化層次、經(jīng)濟(jì)層次進(jìn)一步多樣化。

三、小結(jié)

黃梅戲的影視融合是一個跨度達(dá)數(shù)十年的過程，在這個過程中，黃梅戲立足皖、鄂、贛，全國開花，劇種呈現(xiàn)劇目生產(chǎn)和藝術(shù)追求兼顧的全面發(fā)展態(tài)勢。政府文化部門是其傳播的推手，安徽省黃梅戲劇院、湖北省黃梅戲劇院等專業(yè)院團(tuán)、嚴(yán)鳳英、馬蘭、韓再芬等藝術(shù)家是其主體，石揮、胡連翠等導(dǎo)演也起到了非常關(guān)鍵的作用。

[1]丁芳.導(dǎo)演群體蛻變及其對黃梅戲藝術(shù)風(fēng)貌的影響[J].江淮論壇,2016(1).

[2]蔡洪聲,宋家玲.當(dāng)代電影論叢——香港電影80年[M].北京廣播學(xué)院出版社,2000:130.

I236.54

A

1007-0125(2016)12-0037-02

易先玲（1983-），女，黃岡師范學(xué)院音樂學(xué)院講師，武漢大學(xué)戲劇影視文學(xué)博士在讀，研究方向：揚(yáng)琴表演與教學(xué)，黃梅戲藝術(shù)。

本課題為湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目“黃梅戲影視傳播研究”（編號14G396）成果。