論本土文物資源在國學(xué)教育中的運用
——以廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)中小學(xué)為例

廖榕 鄔杏萍 饒婷（廣東第二師范學(xué)院 廣東廣州 510303）

論本土文物資源在國學(xué)教育中的運用
——以廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)中小學(xué)為例

廖榕 鄔杏萍 饒婷（廣東第二師范學(xué)院 廣東廣州 510303）

中國文物資源，存在年代久遠(yuǎn)，數(shù)量可觀，是珍貴的國學(xué)教育資源。自新世紀(jì)國學(xué)教育發(fā)展來，中小學(xué)中極少有利用文物資源，展開國學(xué)教育的案例。我們嘗試以廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)中小學(xué)為例探究，探究運用本土文物資源開展國學(xué)教育的新方式，以期為引導(dǎo)國學(xué)教育豐富多樣可持續(xù)地發(fā)展提供參考。

國學(xué)教育；本土文物資源；保護；利用

2016年2月教育部黨組新發(fā)布的第四號文件《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實施意見》中特別強調(diào)，“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的重要性及具體部署。

早在2015年5月末，國家以及教育部的傳統(tǒng)文化相關(guān)課題組已完成了幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、成人教育（全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材）、海外漢文化教育近700冊傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)化教材研發(fā)工作。中小學(xué)國學(xué)教育以誦讀經(jīng)典為主的形式如火如荼開展。但目前我們認(rèn)為仍有以下不足：受師資力量等因素制約，國學(xué)教育課程明顯呈現(xiàn)單一現(xiàn)象；教育者把國學(xué)教育片面理解為經(jīng)典誦讀等。本文以廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)中小學(xué)為例，對如何運用本土文物資源開展國學(xué)教育進行探討，以期為引導(dǎo)國學(xué)教育豐富多樣可持續(xù)地發(fā)展提供參考。

一、本土文物資源在國學(xué)教育中運用的可行性

1.本土文物資源概況

廣東省廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)，是嶺南古鎮(zhèn)。我們通過現(xiàn)場了解、分析文獻(xiàn)資料等方式，對鎮(zhèn)內(nèi)法定文物資源整合，認(rèn)為可將本土文物資源分為建筑園林、名人文物、楹聯(lián)匾額三大類。其中，建筑園林有：余蔭山房、瑜園；名人文物有：羅邊培蘭書院、官堂騰威家塾古建筑群等20多個；楹聯(lián)匾額有：南村鄔氏宗祠古建筑群（含南圃鄔公祠）、員崗昌大堂、板橋黎氏宗祠、市頭沙茭團練總局舊址(蔣氏宗祠)以及當(dāng)?shù)乇４孑^為完好的歷史街區(qū)5處——南村永寧里歷史街區(qū)、羅邊解阜里歷史街區(qū)、坑頭村歷史街區(qū)、員崗新市坊歷史街區(qū)、官堂東社大街歷史街區(qū)。[1]古鎮(zhèn)歷經(jīng)千年，本土文物豐富，保存較為完好。

2.本土文物資源在國學(xué)教育中運用的可行性

本探究與目前我國國學(xué)教育目標(biāo)政策等契合。且運用本土文物資源在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開展國學(xué)教育，有其特點和優(yōu)勢：第一，國學(xué)教育有明顯本土嶺南特色，當(dāng)?shù)亓?xí)俗、文化能直觀深入人心。第二，參觀本土文物，交通便利等。

我們通過進一步對番禺區(qū)南村鎮(zhèn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)師生展開的調(diào)查中了解到，目前僅有方式為：在余蔭山房開設(shè)新生入學(xué)開筆典禮。當(dāng)?shù)刂行W(xué)也有鼓勵傳統(tǒng)粵劇等國學(xué)教育方式，但都沒能充分用好實體文物這一國學(xué)教育資源。其主要原因有：當(dāng)前南村鎮(zhèn)中小學(xué)師生對國學(xué)教育的概念理解不夠全面、對鎮(zhèn)上的文物資源認(rèn)識有偏差、當(dāng)前南村鎮(zhèn)中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)知識的渠道不廣、當(dāng)?shù)厝说馁Y源開發(fā)利用意識不強。

因此，探究本土文物資源在國學(xué)教育中的運用有積極意義。

二、利用當(dāng)?shù)匚奈镔Y源開展國學(xué)教育的新方法

1.以建筑園林為“課堂”的社會實踐活動設(shè)計

（1）社會實踐的活動主題確定一一架構(gòu)設(shè)計：主題的選擇既突顯南村鎮(zhèn)園林建筑群體的地方特色，也要適應(yīng)當(dāng)?shù)刂行W(xué)社會實踐活動的實際，如“我心中的建筑園林”等。

（2）現(xiàn)場課堂的實施創(chuàng)造一一教學(xué)實踐：在園林里的教學(xué)，制作相應(yīng)的教具及其他教學(xué)輔助的影視、文化背景故事等資料。學(xué)生的情感態(tài)度更容易被喚醒的，身臨其境的學(xué)習(xí)，對國學(xué)文化有更深刻印象。

（3）學(xué)生作品交流一一創(chuàng)作成果展示：開創(chuàng)具有國學(xué)特色的學(xué)生社團，還可以跟園林的規(guī)劃管理辦公室申請，開展主題性創(chuàng)作展覽會、在線專題網(wǎng)站的成果分享、在園林建筑里開展組織以展現(xiàn)個人所學(xué)國學(xué)知識的心得、風(fēng)采的技能表演、競賽等。

（4）課堂延伸拓展一一教學(xué)反思改進：對文物資源在教育方面的利用開發(fā)后的考查與評價、對特色文物教育資源進行拓展、再創(chuàng)造，最終目的是讓國學(xué)知識普及。

2.名人文物的國學(xué)文化風(fēng)一一中小學(xué)校本課程教學(xué)架構(gòu)

南村地區(qū)重文興教，歷史名人輩出。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織教職工開展相關(guān)的文物資源的課題探究了解等。多與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，可以通過家訪等形式，以提升當(dāng)?shù)鼐用裾w對文物資源的保護利用意識。課堂上教師依照內(nèi)容審美性、適宜性、可融性原則進行校本課程內(nèi)容選擇，如可分“摸得到的名人文物”等多學(xué)習(xí)領(lǐng)域，將國學(xué)知識穿插于各學(xué)科中進行課程教學(xué)設(shè)計。[2]

3.楹聯(lián)匾額的多樣化創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式

（1）楹聯(lián)匾額制作成品展。布置學(xué)生參觀宗祠、街道時，嘗試發(fā)現(xiàn)并記錄楹聯(lián)、匾額樣式的作業(yè)。用各種材料模仿制作楹聯(lián)匾額標(biāo)本。最后在學(xué)校或者文物景點里擺放，開辦“楹聯(lián)匾額制作成品展”等。

（2）楹聯(lián)匾額標(biāo)本拍賣會。以家庭、社區(qū)、學(xué)校各班級等為單位，開展趣味楹聯(lián)匾額標(biāo)本拍賣會，以交流學(xué)習(xí)。

（3）成立楹聯(lián)匾額文化探究社。如可以邀請行業(yè)的專家，來場“名人面對面”的國學(xué)知識教育的交流，家校師生共成長。

（4）楹聯(lián)匾額群英會。小品、說故事、演唱等方式，將楹聯(lián)匾額背后的故事、國學(xué)底蘊分享，有條件的可以在楹聯(lián)匾額文物所在的宗祠、街道里展現(xiàn)，這是一種有底蘊的身臨其境的知識呈現(xiàn)環(huán)節(jié)。

另外，還可以借相關(guān)企業(yè)投資開發(fā)與當(dāng)?shù)匚奈锝逃浖蛘邔W(xué)習(xí)網(wǎng)站等，提升當(dāng)?shù)匚奈镏?，拓展和延伸?dāng)?shù)匚奈飮鴮W(xué)知識傳播功能，優(yōu)化國學(xué)教育資源。

“文物不等于就是古建筑”，開展有地方特色的國學(xué)教育，還有更多本土文物資源待挖掘。結(jié)合學(xué)生心理、課程性質(zhì)、因地制宜等因素將本土文物資源向國學(xué)教育資源轉(zhuǎn)化，開發(fā)創(chuàng)新豐富的國學(xué)教育方式，有利于保護和積極利用文物資源，更有利于直接培養(yǎng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生對家鄉(xiāng)乃至祖國文化的自豪感，將國學(xué)精華根植于一代代人心中。

[1]番禺區(qū)南村鎮(zhèn)人民政府門戶網(wǎng)站.南村物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2012.http://www.nancun.gov.cn

[2]雷婷媛.平遙民間美術(shù)課程資源在小學(xué)教學(xué)中的傳承與實踐——以平遙當(dāng)?shù)匦W(xué)為例[D].杭州師范大學(xué)，2016：30.

廖榕（1996--）女，漢族，廣東汕頭人，廣東第二師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)；

鄔杏萍（1996--）女，漢族，廣東番禺人，廣東第二師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)；

饒婷（1996--）女，漢族，廣東梅州人，廣東第二師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)。

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.12.191