蘇惠蘭

【摘要】標志是傳達信息的視覺傳播符號，標志的設(shè)計不僅是實用物的設(shè)計，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計。其對于簡練、概括、創(chuàng)意的能力要求十分苛刻，而對物創(chuàng)作的訓(xùn)練能夠很好地培養(yǎng)和鍛煉這些能力，其中設(shè)計素描就能很好地詮釋。

【關(guān)鍵詞】對物創(chuàng)作；標志設(shè)計；設(shè)計素描；創(chuàng)意表達；思維鍛煉

一、研究目的和意義

通過本課題的研究分析，了解對物創(chuàng)作的提出和其重要性，同時把對物創(chuàng)作和視覺傳達之間的聯(lián)系、應(yīng)用更好結(jié)合。從傳統(tǒng)素描到設(shè)計素描的轉(zhuǎn)變、設(shè)計素描的重要性和它將怎樣服務(wù)于視覺傳達設(shè)計。我們首先通過介紹創(chuàng)意素描的作用與獨特性，強調(diào)設(shè)計素描快速表達、形式整體、理性分析和審美的能力，以及設(shè)計素描對創(chuàng)意、想象的訴求。在數(shù)字化圖像流行的當下，讓人們思考“對物創(chuàng)作”的意義，設(shè)計素描更加注重的是一種思維方式，是一種想象的能力、創(chuàng)新的能力，它在設(shè)計上提供的幫助不僅僅只是造型能力上的，還提高了人們對物體的歸納、表現(xiàn)、構(gòu)成和取舍的能力。

二、“對物創(chuàng)作”的提出

（一）對物創(chuàng)作的概念

對物體，包括靜物、石膏、人體、風(fēng)景等，我們更傾向于傳統(tǒng)意義上的寫生，注重對物體的深刻觀察。創(chuàng)作則更加注重的是主觀精神層面上的體觀，創(chuàng)作出可供想象的可能性。把對物和創(chuàng)作聯(lián)系起來，絕不是簡單的一加一等于二的問題，而是作品更加注重精神內(nèi)涵的呈現(xiàn)，需要表達的是一種思維方式，不再是單純的繪畫技巧。

（二）對物創(chuàng)作與設(shè)計素描的聯(lián)系

從客觀上來說，設(shè)計素描是從屬于“對物創(chuàng)作”的，它是眾多“對物創(chuàng)作”種類當中的一類。設(shè)計素描追求的是不局限于造型準確、線條優(yōu)美、表現(xiàn)技巧豐富、整體關(guān)系順暢，更為重要的是以創(chuàng)作為最終目的，提倡的是創(chuàng)造性的思維和探索性的表現(xiàn)?！皩ξ飫?chuàng)作”鍛煉的是我們的一種以超常規(guī)視角看待物體的能力，它不是對物體進行描摹，而是借助物體進行對物創(chuàng)作，是一種再創(chuàng)造的訓(xùn)練。在日常生活中，我們看待自然、看待事物，都是以一種常規(guī)的視覺，而“對物創(chuàng)作”可以啟發(fā)我們一種頗感新鮮、奇特的視覺心理，從而發(fā)現(xiàn)一些在正常視覺下容易忽略的美感。而“對物創(chuàng)作”給我們新的感覺、新的想法、新的創(chuàng)意，還有它鍛煉了我們的造型、歸納、表現(xiàn)、構(gòu)成能力，可以幫助我們更容易將對象集中、突出、清晰、強烈地表現(xiàn)出來?，F(xiàn)實存在的物體是一種客觀的存在，不一定符合我們的需求，但可以以其為原型、為依據(jù)通過自己主觀思維的再歸納、再創(chuàng)造得到一個更美、更符合自己需求的畫面。總而言之，物體是現(xiàn)實的，畫面是主觀的。市面上的標志不會是一張照片或者一個物件的完整呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，必須是融合文化內(nèi)涵賦予其獨特存在的意義，通過主觀意識的再創(chuàng)造，運用創(chuàng)意思維把它獨特化，才能形成一個好的標志，才能具有代表性。

通過對物創(chuàng)作的訓(xùn)練，不僅僅只是培養(yǎng)以上的能力，更是一個從事藝術(shù)創(chuàng)意方面的一個必要的訓(xùn)練，也是一個審美的鍛煉，而美是評判一個設(shè)計作品的重要標準。節(jié)奏、韻律、均衡、對比皆是美的構(gòu)成法則，也是設(shè)計作品要注意的方面。創(chuàng)意往往是設(shè)計中提到最多的一個詞，創(chuàng)意不是憑空想象而來的，生活感悟、所見所聞皆是創(chuàng)意的源泉。一個好的設(shè)計必須是有創(chuàng)意的，好的標志設(shè)計更是創(chuàng)意的體現(xiàn)。

三、設(shè)計素描

設(shè)計素描是對物創(chuàng)作的一種表現(xiàn)形式，設(shè)計素描的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法對標志設(shè)計有著重要的現(xiàn)實意義，它們之間是密不可分的。設(shè)計素描能使我們樹立清晰的結(jié)構(gòu)、體積、空間、造型概念，培養(yǎng)我們理性的秩序、形象思維、邏輯思維以及正確的認識方法、工作方法，可以幫助我們在復(fù)雜的客觀世界中尋找明確而單純的造型因素，提煉出設(shè)計的語言和規(guī)律。它是一種再構(gòu)成的訓(xùn)練，強化它的再創(chuàng)造性，通過夸張、變形、位置的變化等形式構(gòu)成一幅獨特而具有美感的畫面。設(shè)計素描不僅僅是一種形式，同樣也是標志設(shè)計中必要的表現(xiàn)手段，是設(shè)計造型的根基。

設(shè)計素描訓(xùn)練的目標：一是快速表現(xiàn)與主動處理：二是形式、整體和理性分析：三是審美的訓(xùn)練；四是創(chuàng)意與想象。

四、標志設(shè)計

標志設(shè)計往往是與字體設(shè)計聯(lián)系在一起的，它追求的也是清晰、簡潔的表達方式，符合品牌的內(nèi)涵和精神，給觀者留下深刻印象與記憶。設(shè)計素描鍛煉了我們很好的歸納、造型、構(gòu)成的能力，還有看待事物的一種新鮮感，這些能力運用到標志設(shè)計中，可以將形象更加視覺化、形象化、生動化，更加具有特征性，也可以更多地去感染觀者。

“一個偉大創(chuàng)意是美麗而且高度智慧與瘋狂的結(jié)合，一個偉大的創(chuàng)意能改變我們的語言，使默默無名的品牌一夜之間聞名全球”現(xiàn)代創(chuàng)意大師大衛(wèi)·奧格威這樣評價創(chuàng)意的重要性。在標志設(shè)計中創(chuàng)意無疑占有舉足輕重的作用，新穎獨特的創(chuàng)意是標志設(shè)計成功的關(guān)鍵，也是標志設(shè)計的核心和靈魂。而標志創(chuàng)意要有獨特的、不循常規(guī)的思維和想象。例如：美國蘋果公司的標志就是由一個蘋果的形象為原型，對其進行獨特的創(chuàng)作，才有了現(xiàn)在這個讓人過目不忘印象深刻的標志。在決定采用“蘋果”這一名字時，創(chuàng)始人注意到他們品牌不遵守習(xí)俗的自然特性。這是一種水果的名稱，視覺符號是被吃掉一部分的蘋果，是取自于圣經(jīng)中的一個故事——亞當和夏娃，而最初的標志是牛頓坐在蘋果樹下的圖案經(jīng)過修改，主題標志設(shè)計圖案就是一個被咬了一口的蘋果，而這個蘋果又代表著知識之樹上的果實。中國銀行的標志也是如此，從總體上看是以“古錢”形狀代表銀行，“中”字代表中國，中線象征著聯(lián)系，外圓則象征面向全球的專業(yè)銀行業(yè)。這個設(shè)計運用簡練而現(xiàn)代的造型手法，內(nèi)含中國文化意念，在古錢之中又形成電腦屏的圖案，細節(jié)上也體現(xiàn)了當時電腦聯(lián)營的現(xiàn)代化主題。

結(jié)語

設(shè)計素描和設(shè)計創(chuàng)作雖然是不同的藝術(shù)形式，但是在設(shè)計思維方面卻是一脈相承的。設(shè)計素描自誕生起就蘊含著意象思維造型觀念和意象繪畫語言，其思維不受客體的限制，充分發(fā)揮主觀能動性。

平面設(shè)計創(chuàng)作是運用圖形語言把自己的想法表現(xiàn)出來，這其中包含了設(shè)計師“觀察-記憶-聯(lián)想-創(chuàng)意-表現(xiàn)”一系列創(chuàng)新思維過程。將設(shè)計素描的思維方式引入設(shè)計創(chuàng)作進行比較研討，這種創(chuàng)意思維目的在于闡明設(shè)計素描的功能和作用，特別是構(gòu)想能力的培養(yǎng)，對藝術(shù)創(chuàng)作有較強的適用性與指導(dǎo)作用，能啟發(fā)設(shè)計者的想象能力，更新創(chuàng)作理念，拓寬設(shè)計思路，提高設(shè)計水平。

一個好的標志設(shè)計是美的，能讓人看懂，覺得舒服，有很高的辨識度，還需要有意義，具有代表性。由“意”生“形”，再由“形”來詮釋“意”。

總而言之，設(shè)計素描對設(shè)計創(chuàng)作的促進是多方面的。這就需要我們在運用設(shè)計素描各種思維方法對事物進行由表及里的審視和剖析的過程中不斷發(fā)現(xiàn)事物全新的含義并付之于新的表現(xiàn)形式與生命力，并用發(fā)散的思維、逆向思維、求異思維、突變思維、重組思維等手段實現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)變。