順應(yīng)論理論綜述

劉婷婷

(山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，山西 太原 030006)

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順應(yīng)論理論綜述

劉婷婷

(山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，山西 太原 030006)

摘要：順應(yīng)理論由比利時(shí)著名語言學(xué)家耶夫.維索爾倫于20世紀(jì)80年代創(chuàng)立，在他看來，語言使用是一獨(dú)社會(huì)行為，語言使用者必須從社會(huì)、文化和認(rèn)知的綜合視角來分析和研究語言現(xiàn)象和語言的使用。順應(yīng)論有變異性、協(xié)商性、順應(yīng)性。其研究視角：語境關(guān)系的順應(yīng)、語言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程、順應(yīng)的意識(shí)凸顯程度。

關(guān)鍵詞：順應(yīng)論；特性；研究視角

1順應(yīng)論的起源

語言順應(yīng)論，作為一種語言順應(yīng)理論的語用學(xué)，是由比利時(shí)著名語言學(xué)家耶夫.維索爾倫于20世紀(jì)80年代創(chuàng)立的一種語用學(xué)理論。1995年維氏主編出版了第一本《語用學(xué)手冊(cè)》(Handbook of Pragmatics)，標(biāo)志著該理論的基本形成。1999年，維索爾倫的《語用學(xué)新解》系統(tǒng)地闡述了該理論，標(biāo)志著該理論走向成熟。順應(yīng)論的哲學(xué)基礎(chǔ)來源于達(dá)爾文的進(jìn)化理論和皮爾士邏輯語義學(xué)思想。維索爾倫通過系統(tǒng)地分析和歸納了語言選擇的各種特點(diǎn)，創(chuàng)造性地把達(dá)爾文的自然選擇理論與語言運(yùn)用相結(jié)合，并在語右交際過程中用具體實(shí)例進(jìn)一步加以說明。這不僅對(duì)語用學(xué)理論的構(gòu)建具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義、而且觸發(fā)語言使用者在選擇和使用語言的過程中對(duì)人類的生存進(jìn)行了哲學(xué)思考。(曾文雄，2009:86)“在維索爾倫看來，語言使用是語言發(fā)揮本身功能的過程，也就是說，在這過程中為了實(shí)現(xiàn)交際意圖，語言使用者根據(jù)交際語境的需要而靈活選擇語言手段。”(李捷，何自然，2010:129)維索爾倫主張語用學(xué)綜觀論，語言使用是一獨(dú)社會(huì)行為，語言使用者必須從社會(huì)、文化和認(rèn)知的綜合視角來分析和研究語言現(xiàn)象和語言的使用。

2順應(yīng)論的三個(gè)特性

2.1變異性

在維索爾倫看來，變異性乃是語言本身的特有的一個(gè)屬性。這個(gè)屬性規(guī)定:從共時(shí)或者歷時(shí)角度來看，語言結(jié)構(gòu)任何一個(gè)層面上可選項(xiàng)目范圍，都不是靜態(tài)的、封閉的，而是不斷變化的、開放的。

2.2協(xié)商性

語言交際過程中任何一個(gè)層面上的選擇是“基于高度靈活性的原則和策略來進(jìn)行的，而不是按某種機(jī)械的方式或固定的規(guī)則而做出的。(Verschueren,l999:173)在維索爾倫看來，語言使用具有很強(qiáng)的協(xié)商性。

2.3順應(yīng)性

順應(yīng)性是指語言使用者為了盡可能滿足交際需要，從可供選擇的不同內(nèi)容中做出靈活而恰當(dāng)?shù)倪x擇的語言過程。順應(yīng)論的語言特征是，它使人們得以從眾多的可能性中進(jìn)行靈活的語言選擇，以不斷接近交際需要的滿意點(diǎn)。(Verschueren,2000:61)

3順應(yīng)論的四個(gè)研究視角

3.1語境關(guān)系的順應(yīng)

語言順應(yīng)要依賴語境關(guān)系，也就是說，語境關(guān)系順應(yīng)是語言順應(yīng)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。說話人與聽話人是語境的核心，因?yàn)橹挥性谡f話人與聽話人都參與的條件下才有可能產(chǎn)生借助語言這一媒介的思想交流，語境關(guān)系才可能被激活。(何自然，冉永平，2009:292)在物質(zhì)世界中，時(shí)間與空間的指稱關(guān)系對(duì)語言選擇具有至關(guān)重要的影響，典型的表現(xiàn)如問候語和指示語的使用。所以，維索爾倫關(guān)于語境所持的觀點(diǎn)是一種動(dòng)態(tài)的語境觀。

3.2語言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)

語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)指語言各層次的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容相互協(xié)調(diào)的原則。它主要包括語言結(jié)構(gòu)的三個(gè)方面:第一，語碼、語言和語體的選擇。第二，話語構(gòu)建成分的選擇。第三，話語和語段的選擇。

3.3順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程

順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程在互動(dòng)過程及其表意框架中發(fā)生的。根據(jù)語言順應(yīng)論中，動(dòng)態(tài)性首先體現(xiàn)在時(shí)間維度和空間維度上。另外，語言選擇之間并非只存在單一的線性關(guān)系。實(shí)際上，已經(jīng)發(fā)生的語言選擇不斷成為現(xiàn)在和即將發(fā)生的語言選擇的語境。第三，表意框架中意義的生成總是伴隨策略的使用。(李捷，何自然，2010)

3.4順應(yīng)的意識(shí)凸顯程度

從本質(zhì)上來說，意識(shí)凸顯性就是語言使用中涉及的自返性意識(shí)。(李捷，何自然，2010:135)并非所有的語言選擇都具有意識(shí)性和目的性，有些選擇幾乎是自動(dòng)的、無意識(shí)的，而另一些選擇則涉及很高的意識(shí)程度。這種意識(shí)程度的差異體現(xiàn)了順應(yīng)過程的意識(shí)凸顯，即語言使用者在語言使用過程中元語用意識(shí)彰顯程度(Verschueren 1999:67,173)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Verschueren,Jef.2000.Understanding pragmatics.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press.

[2]Verschueren,Jef.1999.Understanding pragmatics.London New York:Arnold,Oxford University Press.

[3]何自然，謝朝群.語用三論—關(guān)聯(lián)論順應(yīng)論模因論[M].上海:上海教育出版社,2007.

[4]何自然，冉永平.新編語用學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2009.

[5]李捷，何自然.語用學(xué)十二講[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2010.

中圖分類號(hào):H030

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)06-0238-01

作者簡(jiǎn)介：劉婷婷(1990-)，女，山西偏關(guān)人，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)研究生在讀，外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)，研究方向：經(jīng)貿(mào)外語研究。