“韓流”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及引導(dǎo)對(duì)策——以西安地區(qū)為例

杜星妤　李佩　高潔　楊茹茹（陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院　陜西西安　710062）

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“韓流”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及引導(dǎo)對(duì)策——以西安地區(qū)為例

杜星妤李佩高潔楊茹茹（陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院陜西西安710062）

摘要：“韓流”自上個(gè)世紀(jì)九十年代“登陸”中國(guó)之后，一直保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。以韓國(guó)電視劇、音樂(lè)、綜藝、電子產(chǎn)品以及飲食等為代表的韓國(guó)文化現(xiàn)象逐漸被以大學(xué)生為主體的青年人所認(rèn)可和接受。相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生變成追星族，消費(fèi)高額的電子產(chǎn)品，追求奢華高檔的服裝……這些現(xiàn)象讓我們反思“韓流”文化的盛行對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)、審美、道德等價(jià)值觀方面產(chǎn)生了怎樣的影響？本文通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，對(duì)“韓流”給大學(xué)生帶來(lái)的價(jià)值觀的雙面性影響及其原因進(jìn)行具體分析，并結(jié)合思想政治教育專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：韓流；當(dāng)代大學(xué)生；價(jià)值觀

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.03.042

本科研小組對(duì)西安六所高校的一、二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。隨機(jī)發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷600份，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷200份。有效問(wèn)卷為784份，有效回收率達(dá)97％。問(wèn)卷調(diào)查涉及多個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，涉及范圍廣且全面，調(diào)查具有普遍性與合理性。

一、“韓流”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響

1.豐富了大學(xué)生的精神世界，更新了知識(shí)觀念

在被問(wèn)到“你覺(jué)得韓流文化給你帶來(lái)了些什么”的時(shí)候，34.54％的學(xué)生選擇了“豐富了生活，更新了知識(shí)觀念”，有23.48％的學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)韓語(yǔ)，并有出國(guó)學(xué)習(xí)的意愿；只有7.2％的學(xué)生選擇“熬夜看電視劇”“占用大量學(xué)習(xí)時(shí)間”等選項(xiàng)。這說(shuō)明大多數(shù)的學(xué)生只是將韓劇、韓國(guó)綜藝等節(jié)目當(dāng)作一種生活的調(diào)劑品而不是必需品，他們對(duì)待這些文化產(chǎn)品的態(tài)度是較為理智的。

我國(guó)目前所提供的文化產(chǎn)品并不能滿(mǎn)足大學(xué)生多樣的文化消費(fèi)需求，國(guó)內(nèi)開(kāi)放而又包容的文化環(huán)境又為大學(xué)生了解外來(lái)文化提供了很好地契機(jī)，供求不平衡促使大學(xué)生向外尋找符合他們所需要的具有真實(shí)質(zhì)感的精神文化。而“韓流”文化中淺顯易懂而又充滿(mǎn)個(gè)性的娛樂(lè)方式對(duì)大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)母姓倭?，使他們?cè)诹私獾倪^(guò)程中不斷豐富自己的娛樂(lè)生活，開(kāi)闊自己的眼界。

2.有利于大學(xué)生強(qiáng)化自我管理和自我教育

以韓劇和K-pop音樂(lè)為代表的韓流文化的一個(gè)比較突出的特點(diǎn)是：無(wú)論是電視劇中的主人公還是歌手藝人，不但關(guān)注其外在形象的塑造，而且注重內(nèi)在的優(yōu)秀品格的培養(yǎng)。他們往往都具有堅(jiān)強(qiáng)、善良等品質(zhì)，在遇到困難的時(shí)候也會(huì)保持積極向上的人生態(tài)度。比如，最近熱播的電視劇《太陽(yáng)的后裔》中的女主角就以醫(yī)生的職業(yè)形象傳遞出了勇敢、果斷的優(yōu)秀品格。數(shù)據(jù)顯示，有17.55％的大學(xué)生表示自己會(huì)模仿劇中人物的行為；有71.90％的大學(xué)生表示在韓劇中讓他們感受最為深刻的是禮儀交往中對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)敬語(yǔ)、鞠躬等習(xí)慣。當(dāng)大學(xué)生受到文化的影響后，就會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生出代入感，這樣的一個(gè)帶入的過(guò)程也是大學(xué)生進(jìn)行自我管理和自我教育的過(guò)程。他們能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)習(xí)“韓流”文化中展現(xiàn)的以儒家思想為核心的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、尊老愛(ài)幼、尊師重道等優(yōu)秀品質(zhì)。這有利于大學(xué)生進(jìn)行模仿和推崇，喚醒大學(xué)生的道德意識(shí)。當(dāng)他們將這種內(nèi)在的精神暗示轉(zhuǎn)化為外在的行為時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生帶動(dòng)的行為力量。我們不能夠忽視“偶像”的力量，他們能夠?yàn)榇髮W(xué)生樹(shù)立榜樣，可以將其轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，有利于激發(fā)自身潛能，推動(dòng)個(gè)性發(fā)展和個(gè)體解放[1]。

二、“韓流”對(duì)中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響

“韓流”文化面向的是大眾消費(fèi)，被成批復(fù)制的產(chǎn)品不可避免的帶有世俗化和無(wú)個(gè)性的特點(diǎn)[2]，所謂的“哈韓”帶來(lái)的更多是盲目追求新潮之后的迷茫；同時(shí)“韓流”展現(xiàn)的偏理想化的生活方式和物質(zhì)主義文化傾向，一定程度上也會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

1.只顧物質(zhì)享受的消費(fèi)價(jià)值觀

韓國(guó)曾是亞洲四小龍之一，現(xiàn)在更是躋身于發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，所以“韓流”文化所攜帶的經(jīng)濟(jì)觀念，基本上是一個(gè)較高層次的消費(fèi)[3]。韓劇中的主人公對(duì)于服飾、電子產(chǎn)品等高檔品的消費(fèi)潛移默化地影響著大學(xué)生在消費(fèi)上的投入度。調(diào)查顯示，有19％的表示在消費(fèi)時(shí)傾向于優(yōu)先考慮韓國(guó)品牌，更有18％的學(xué)生表示，在一年的時(shí)間里會(huì)花費(fèi)500元以上在“韓流”文化的相關(guān)產(chǎn)品上。而大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要來(lái)自于父母，對(duì)韓國(guó)流行產(chǎn)品過(guò)多的投入并不符合我們所倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約的主流價(jià)值。同時(shí)，這種功利主義及其所表現(xiàn)出來(lái)的利益驅(qū)動(dòng)性，會(huì)驅(qū)使他們?cè)絹?lái)越依賴(lài)于物質(zhì)的滿(mǎn)足，而不關(guān)注自己內(nèi)心的價(jià)值追求，長(zhǎng)此以往并不利于他們的成長(zhǎng)發(fā)展。

2.過(guò)度追求個(gè)性化和個(gè)人自由，影響大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同

“韓流”文化極具時(shí)代性和創(chuàng)新性，藝人們也常常被包裝得時(shí)尚又個(gè)性。大學(xué)生在追星的過(guò)程中很容易一味的模仿，盲目追求，從而迷失自我。有3.06％的大學(xué)生認(rèn)為整容讓人變得更美，不惜花費(fèi)高昂的費(fèi)用，承擔(dān)巨大的風(fēng)險(xiǎn)去整容。過(guò)分的注重外表，缺乏對(duì)更深層次的對(duì)美的追求和理解，使大學(xué)生偏離核心的價(jià)值觀念。另一方面，過(guò)度追求影視作品中直觀感受，而忽略文字的作用也使他們的審美情趣偏向低俗化。

3.理想主義泛濫降低大學(xué)生的幸福感

韓劇主人公所表現(xiàn)出來(lái)的是從日常生活中抽象出來(lái)的藝術(shù)化形象，他們要么有靚麗的外貌，浪漫的邂逅；要么有優(yōu)越的家境，多彩的人生經(jīng)歷。而大一、大二的學(xué)生心理還比較稚嫩，容易被劇情所誤導(dǎo)，他們通過(guò)觀看韓劇，或深或淺的都會(huì)產(chǎn)生對(duì)劇中理想化生活的向往。而現(xiàn)實(shí)的壓力導(dǎo)致大學(xué)生常常陷入“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”的消極心理狀態(tài)，增加了他們內(nèi)心的痛苦和迷茫，降低了對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的體驗(yàn)和感受。

三、“韓流”對(duì)中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生影響的原因

1.由低年級(jí)學(xué)生自身的特點(diǎn)所決定

大學(xué)一、二年級(jí)的新生思維活躍，洞察力敏銳，對(duì)流行文化具有極高的熱情。大學(xué)期間寬松自由的文化氛圍使他們擺脫中學(xué)時(shí)代的繁忙，有足夠的時(shí)間來(lái)追求自己喜歡的事物。但是這時(shí)期他們的認(rèn)知水平相對(duì)較低，容易受到周邊環(huán)境的影響。從心理學(xué)角度講，大學(xué)階段最普遍的心理防衛(wèi)機(jī)制是幻想，即把自己想象成理想化的主人公以填補(bǔ)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和缺憾[5]。而“韓流”文化中簡(jiǎn)單淺顯而又個(gè)性張揚(yáng)的東西使他們得到了滿(mǎn)足，并在一定的范圍內(nèi)產(chǎn)生群體效應(yīng)，從而影響了學(xué)生思維方式。同時(shí)，大二學(xué)生對(duì)“韓流”文化的關(guān)注程度明顯低于大一學(xué)生?？赡艿脑蚴牵蠖W(xué)生經(jīng)過(guò)一年的大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，對(duì)大學(xué)生活已經(jīng)較為適應(yīng)，對(duì)自己和周?chē)氖挛锒加辛烁羁痰牧私?，?huì)選擇自己更加感興趣的事情而不是盲目跟風(fēng)。

2.受“韓流”文化自身的特點(diǎn)的影響

“韓流”文化在根源上類(lèi)似于儒家文化，真、善、美等相似的文化理念使其產(chǎn)品具有很強(qiáng)的親和力。同時(shí)它又是一種具有原創(chuàng)性的新文化，節(jié)目創(chuàng)新性強(qiáng)，個(gè)性而不淺薄，符合大學(xué)生追求新奇的心理特點(diǎn)，因此對(duì)他們具有一定的感召力。再加上政府產(chǎn)業(yè)支持，使其文化產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)擁有較高的曝光率，影響范圍也就隨之?dāng)U大。

四、利用“韓流”文化對(duì)大學(xué)生加以正確引導(dǎo)的對(duì)策

“韓流”文化畢竟屬于外來(lái)文化，其背后存在一些不容忽視的文化隱患，因此我們必須采取積極的態(tài)度，將這些流行的文化現(xiàn)象引導(dǎo)上良性的發(fā)展道路[4]。為此，我們提出以下幾點(diǎn)建議：

1.營(yíng)造良好文化氛圍，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念

我們的社會(huì)必須承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，在全社會(huì)形成一個(gè)良好的文化氛圍。一方面，我們要借鑒“韓流”文化在學(xué)生道德價(jià)值觀、個(gè)性發(fā)展方面的積極文化形式，使其適應(yīng)多元的文化環(huán)境。另一方面，我們要加強(qiáng)弘揚(yáng)我們的主流價(jià)值觀念，繼承與傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視和加強(qiáng)對(duì)本民族文化的建設(shè)，避免對(duì)外來(lái)文化的盲目崇拜。

2.引進(jìn)精品文化，豐富校園生活

創(chuàng)造一個(gè)良好的大學(xué)校園文化環(huán)境，在潛移默化中引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。大學(xué)是一個(gè)自由開(kāi)放的平臺(tái)，在文化的交流和碰撞中，大學(xué)生面對(duì)著多種文化選擇，如若不對(duì)其加以引導(dǎo)，大學(xué)生則容易迷失自我，因此，學(xué)校必須對(duì)其加以管理，而不是一昧地任由其自由發(fā)展。例如可以有選擇性的將精品文化引入大學(xué)課堂，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生理性、辯證地看待問(wèn)題；同時(shí)，加大學(xué)校支持力度，通過(guò)社團(tuán)文化的發(fā)展、交流講座、主題活動(dòng)等多種形式來(lái)引進(jìn)適應(yīng)大學(xué)生身心特點(diǎn)的特色文化，豐富大學(xué)生校園文化生活。

3.提高大學(xué)生的鑒別、欣賞能力

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)鑒別和吸納其他民族的優(yōu)秀文化成果，同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)本民族文化，保持本民族的文化特色。優(yōu)秀的文化，能夠促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，完善其人格，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀；而落后低俗的文化則會(huì)起消極作用，阻礙大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，大學(xué)生要學(xué)會(huì)自我區(qū)別和判斷，提高對(duì)“韓流”文化的辨別、欣賞能力[7]。汲取優(yōu)秀“韓流”文化成果，不斷豐富自身的精神世界，做到“取其精華，去其糟粕”。

參考文獻(xiàn)：

[1][5]趙丹紅.于子舒淺析“韓流”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響，內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)2013年12月，第24期。

[2]陳昌麗.傳承中華精神建設(shè)和諧文化——“韓流”帶來(lái)的文化反思[J].貴陽(yáng)市委黨校學(xué)報(bào)，2007（4）。

[3]王瑞武.韓國(guó)影視文化對(duì)我國(guó)初中生價(jià)值觀的影響，青年文學(xué)。

[4]仰瀅.韓流現(xiàn)象探析[J.]青年探索，2002（6）。

基金項(xiàng)目：本文為陜西師范大學(xué)勤助項(xiàng)目‘韓流’對(duì)大學(xué)生的影響及引發(fā)的價(jià)值觀思考”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：KY2015YB25）

作者簡(jiǎn)介：

杜星妤、李佩、高潔、楊茹茹，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院本科生。