“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治教育有效路徑選擇

李金

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“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治教育有效路徑選擇

李金

[摘要]“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)強(qiáng)勁推力把思想政治教育作為特殊的政治文化資源納入國(guó)家整體政治文化資源體系中加以規(guī)劃管理和強(qiáng)化建設(shè)，是高校思想政治教育的時(shí)代選擇。相應(yīng)地，高校思想政治教育工作者也要做到“與時(shí)俱進(jìn)”，主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，拋棄傳統(tǒng)單一的權(quán)威式教學(xué)模式，整合各方資源，搭建與大學(xué)生平等交流互聯(lián)互通的“交互性”思想政治教育創(chuàng)新平臺(tái)，主動(dòng)借助“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代文化價(jià)值理念以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)便捷手段、途徑，積極開創(chuàng)開放性人性化的新型思想政治教育良性生態(tài)環(huán)境，這是新形勢(shì)下提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]“互聯(lián)網(wǎng)+”；高校思想政治教育；路徑選擇

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”提出及其基本特征

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出。隨著世界互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不僅是一種工具，而且成為了現(xiàn)代人們生活不可或缺的重要組成部分，成為社會(huì)文化發(fā)展不可或缺的動(dòng)力源。順應(yīng)世界“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)的“互聯(lián)網(wǎng)+”呼之欲出。為了充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的正能量作用，切實(shí)打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新引擎，助推中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)健康發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí)，2015年3月李克強(qiáng)總理在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議所作的《政府工作報(bào)告》中，首次提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，正式提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”國(guó)家行動(dòng)計(jì)劃?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”其含義就是把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)[1]。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”的基本特征?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的基本特征就是“萬(wàn)物萬(wàn)聯(lián)，共通共享”“跨界融合；創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；重塑結(jié)構(gòu)；尊重人性；開放生態(tài)；連接一切”[2](P46-59)。毋庸置疑，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)的迅速推進(jìn)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了革命性的影響。相應(yīng)地，“互聯(lián)網(wǎng)+”的命名及其特征挖掘，也將給社會(huì)各行各業(yè)進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)重大的思想啟迪。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”與高校大學(xué)生思想政治教育工作者

“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛推進(jìn)乃至于全面實(shí)現(xiàn)，必然催生一個(gè)全新的社會(huì)形態(tài)——依托網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)便捷通道，人類因此有望進(jìn)入一個(gè)前所未有的便利化“地球村”文化生活生存環(huán)境。它不僅是資本流通財(cái)富創(chuàng)造綠色高效的互聯(lián)互通、互換互享空間，同時(shí)也是文化傳播、感情交流乃至人性完善便捷達(dá)成的共建共贏局面，人性全面自由解放時(shí)代的真正到來(lái)因此又增添了一種切切實(shí)實(shí)的物質(zhì)載體和極其強(qiáng)大的文化保障。從正面角度來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來(lái)，社會(huì)各行各業(yè)以及生活各方面，因?yàn)橛谢ヂ?lián)網(wǎng)的普遍參與和從中助力，彼此之間迅速地滲透融合、相生相長(zhǎng)，人們的生產(chǎn)手段、消費(fèi)方式、生活習(xí)慣乃至于精神追求、理想向往，由此都迎來(lái)了全新的變化。一句話，“現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)很像第二次產(chǎn)業(yè)革命的電能”[2](P2)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的能量。“互聯(lián)網(wǎng)+”的愿景確實(shí)給人們帶來(lái)了無(wú)限的遐想。當(dāng)然，對(duì)于高校思想政治教育工作者而言，這樣的“愿景”和“遐想”其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要做的是，必須迅速地把“愿景”和“遐想”變成實(shí)實(shí)在在的思想政治教育的精神啟迪——直面社會(huì)時(shí)代發(fā)展變化，思考當(dāng)下思想政治教育發(fā)展問(wèn)題對(duì)策；與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)而為，努力尋找切實(shí)可行的思想政治教育新路徑，全面提高高校思想政治教育的有效性。

高校，作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承的重要載體，一方面，高校是人類文明的必然產(chǎn)物；另一方面，人類文明的發(fā)展必然迅速地推進(jìn)高校自身的發(fā)展，尤其在現(xiàn)代社會(huì)，高校與人類文明，二者其實(shí)是相依相存、共同促進(jìn)，是誰(shuí)也離不開誰(shuí)的關(guān)系。具體到當(dāng)下高校思想政治教育工作者，遇上“互聯(lián)網(wǎng)+”，這其實(shí)是千載難逢的好機(jī)會(huì)。怎樣抓住社會(huì)時(shí)代發(fā)展的重大機(jī)遇，怎樣看準(zhǔn)信息科技發(fā)展所能提供的便利條件，怎樣大膽引入先進(jìn)的思想政治教育科學(xué)理念，怎樣興利除弊不斷拋棄傳統(tǒng)思想政治教育的單一僵化的權(quán)威式教學(xué)模式，怎樣努力營(yíng)造適合現(xiàn)代思想政治教育開放性人性化的網(wǎng)絡(luò)育人生態(tài)環(huán)境，怎樣把我們未來(lái)的建設(shè)者——大學(xué)生，培養(yǎng)成為既是“敢為天下先”的創(chuàng)新型人才，又是愿意忠誠(chéng)于自己的國(guó)家、努力“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者。一系列具有戰(zhàn)略性、方向性的問(wèn)題，需要高校思想政治教育工作者作出及時(shí)的反應(yīng)、探索和切實(shí)的回答。簡(jiǎn)言之，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校思想政治教育工作者將大有可為，或者說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+高校思想政治教育”，這同樣也成為了一個(gè)具有非常重大意義的新課題，需要迅速而全面深入探討。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治教育路徑選擇

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新結(jié)構(gòu)，提升“互聯(lián)網(wǎng)+”工具使用與思政教育新平臺(tái)開發(fā)能力。這是當(dāng)下高校思想政治教育工作者的當(dāng)務(wù)之急，就像古人所說(shuō)的“欲獲其益必先利其器”也。教育的最終目的是為了學(xué)生的全面自由發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下，高校思想政治教育工作者只有真正具備熟練操作互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)的能力，才能更好地服務(wù)于自己的教育對(duì)象，才能真正地成就他們的全面自由發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生是“互聯(lián)網(wǎng)+”最大的“原著民”。當(dāng)代大學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)相伴相隨，共同成長(zhǎng)；互聯(lián)網(wǎng)平等、自由、快速、便捷、虛擬、去中心化等特點(diǎn)深深地吸引他們，改變他們，“制造”他們。大學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)普遍趨于信賴乃至依賴，有著與自身手腳一般的相適關(guān)系。他們幾乎可以“以網(wǎng)為家”，時(shí)刻不能離開憑借互聯(lián)網(wǎng)所搭建起來(lái)的學(xué)習(xí)平臺(tái)、生活環(huán)境，他們絕大多數(shù)都能熟練地運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，可以隨時(shí)隨地“QQ”“微信”“微博”。由于高度地信賴和依賴，他們絕大多數(shù)幾乎達(dá)到了“有網(wǎng)就行”的程度。在沒(méi)有教師和父母督促的情況下，他們可以利用互聯(lián)網(wǎng)開展相對(duì)于傳統(tǒng)時(shí)代更為深入的學(xué)習(xí)，甚至是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)研究。但也正是因?yàn)楦叨鹊匦刨嚭鸵蕾?，他們中也有少部分人難免落入了“唯網(wǎng)是從”的陷阱，出現(xiàn)迷惑、混亂，網(wǎng)蟲、網(wǎng)戀、網(wǎng)癡、網(wǎng)癮，種種亂象乃至病象層出不窮。不管怎樣，高校大學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)性能的了解、對(duì)于現(xiàn)代信息通訊技術(shù)的掌握乃至對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)生活本身的依賴程度前所未有，成為一種“新常態(tài)”。教育的規(guī)律千條萬(wàn)條，但歸結(jié)起來(lái)不外乎這樣一條——“因材施教”。高校思想政治教育工作者只有充分地了解自己的教育對(duì)象，并且拿出實(shí)際有效的教育對(duì)策，才有望肩負(fù)起自己的神圣職責(zé)。但當(dāng)下高校一些思政教師的能力表現(xiàn)卻未必盡如人意。據(jù)調(diào)查，高校“思政教師目前使用新媒體的情況未達(dá)到要求，能夠正常使用新媒體的教師數(shù)量?jī)H為61%”[3]。一方面，一些思政教師，尤其是中老年教師，他們整天為教學(xué)、科研、家庭奔波忙碌，根本抽不出時(shí)間來(lái)進(jìn)行新媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)，自然而然也就談不上運(yùn)用，因?yàn)闊o(wú)暇顧及所以與互聯(lián)網(wǎng)失之交臂；另一方面，“代際隔閡”原因，一些中老年教師沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代通信技術(shù)的想法或干勁，他們只習(xí)慣于“老一套”，通過(guò)傳統(tǒng)的方式——翻閱既有的紙質(zhì)圖書、報(bào)刊、雜志，聽廣播看電視等獲取自己有限的資料。即使偶爾上網(wǎng)，也只是停留于查閱、下載相關(guān)的學(xué)術(shù)研究材料與數(shù)據(jù)，或?yàn)g覽一些興趣網(wǎng)頁(yè)、打打游戲之類?？傊?，高校思政教師與自己的教育服務(wù)對(duì)象——年輕的大學(xué)生相比，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、信息來(lái)源渠道和信息開發(fā)利用老化、狹窄、陳舊。教育者和受教育者之間出現(xiàn)了不應(yīng)有的“數(shù)字鴻溝”，雙方所擁有的知識(shí)信息以及各自的興趣愛(ài)好等對(duì)話場(chǎng)域元素嚴(yán)重不對(duì)稱性，導(dǎo)致當(dāng)下高校思想政治教育出現(xiàn)了許多不盡如人意的地方。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高校思政教師不僅需要具有深厚的思想政治專業(yè)理論知識(shí)，還必須與時(shí)俱進(jìn)，積極努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)通信理論知識(shí)，更新、重塑自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高使用互聯(lián)網(wǎng)的能力。唯有如此，高校思政教師才能找尋到更多更新鮮更實(shí)用的思想政治教育切入點(diǎn)，與大學(xué)生進(jìn)行更為廣泛深入的交流和溝通；用豐富深厚的專業(yè)理論知識(shí)和現(xiàn)代信息科學(xué)理論的力量、熟練的互聯(lián)網(wǎng)操作能力以及大學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化感染大學(xué)生，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。

（二）尊重人性，倡導(dǎo)平等，堅(jiān)持“互聯(lián)網(wǎng)+”“交互性”思政教育交往原則。“尊重人性是互聯(lián)網(wǎng)最根本的人性文化?！盵2](P54)所謂人性，“是指動(dòng)物所沒(méi)有而人所特有的，或者說(shuō)即便動(dòng)物也具有（自然性），而人類則更高級(jí)的，而且是一切人所共同具有的各種屬性（包括所謂的‘本性’‘特性’‘特質(zhì)’）的總和”[4]（P199）?！笆侨嗽谕匀?、社會(huì)和自身三者的對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的區(qū)別于動(dòng)物的一般特性，是人的自然性、社會(huì)性和精神性的統(tǒng)一”[5](P41)。具體到“互聯(lián)網(wǎng)的人性文化”，其核心話語(yǔ)（基本原則）就是依托強(qiáng)大便捷的網(wǎng)絡(luò)信息通信技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)，建立在人與人之間互相尊重、彼此平等、對(duì)話合作之上的“互聯(lián)互通、共享共贏”局面，從資本物流、人員往來(lái)到精神交流，人類全體系全方位的“交互性”交往原則或者生活方式。簡(jiǎn)言之，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代文化價(jià)值理念極具魅力。高校大學(xué)生，在日用商品已不再匱乏的時(shí)代，大學(xué)生已經(jīng)不再把物質(zhì)追求看成他們的唯一，他們更注重的是生命的安逸、隨性、自由、平等、尊重等，即人的社會(huì)性和精神性需要。“互聯(lián)網(wǎng)+”的人性文化理念，應(yīng)用到高校思想政治教育領(lǐng)域，無(wú)疑可以促使高校思政教師迅速轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念、拋棄傳統(tǒng)單一僵化的權(quán)威式教學(xué)模式，在尊重平等和諧共享的環(huán)境之中，更好地引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生爭(zhēng)取未來(lái)人性的更大自由與日臻完善。

思想政治教育是一項(xiàng)做人思想工作的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生思想政治教育則是一項(xiàng)做大學(xué)生這群有知識(shí)、有個(gè)性、自主意識(shí)強(qiáng)、充滿青春活力的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是否取得成功，很大程度上取決于參與活動(dòng)的雙方——教師與大學(xué)生地位是否平等，彼此之間是否相互尊重，活動(dòng)內(nèi)容能否激起大學(xué)生的興趣，活動(dòng)目標(biāo)能否滿足大學(xué)生的個(gè)性目標(biāo)追求。一句話，這項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是否符合大學(xué)生的人性發(fā)展理想需要。如果符合，就能激發(fā)大學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造潛能，促使他們自覺(jué)投入到國(guó)家號(hào)召的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的洪流中，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮大學(xué)生在引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚潮流的方向標(biāo)作用，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力、新的動(dòng)力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，在轉(zhuǎn)變觀念、放下架子、丟掉權(quán)威之后，高校思想政治教育工作者可以采用線上與線下（020）相結(jié)合等方式，既充分發(fā)揮傳統(tǒng)課堂教學(xué)的育人作用，也可以通過(guò)QQ、微信、微博等嶄新平臺(tái)，以朋友的身份，用大學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與大學(xué)生平等溝通和交流，了解大學(xué)生的興趣和需要。從大學(xué)生的興趣和實(shí)際需要出發(fā)，尊重大學(xué)生的人性，高校思想政治教育終將取得預(yù)期成效。

（三）利用主渠道，占領(lǐng)主陣地，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢(shì)掌控政治文化話語(yǔ)權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性與跨時(shí)空性，給世界各國(guó)文化的交流搭建了廣闊的平臺(tái)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，文化軟實(shí)力成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱最重要的標(biāo)尺。世界各國(guó)為了維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益，保護(hù)自己國(guó)家的文化資源免遭破壞，每一個(gè)國(guó)家?guī)缀醵荚谄幢M全力搶占世界文化市場(chǎng)尤其網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的制高點(diǎn)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家由于在互聯(lián)網(wǎng)信息通信技術(shù)方面占有絕對(duì)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，他們常常充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界的大V，大肆宣揚(yáng)西方國(guó)家的思想觀念、文化價(jià)值觀念，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)霸權(quán)暴露無(wú)遺，不軌圖謀昭然天下。

文化有國(guó)界，但文明無(wú)國(guó)界。真正的文明是全人類可以共同分享的文化成果，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)無(wú)疑堪稱當(dāng)下時(shí)代人類共同開創(chuàng)共同享用的最大文化成果，堪稱真正的“現(xiàn)代人類文明”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”在經(jīng)濟(jì)全球化的強(qiáng)勁推力下，文化全球化似乎也要成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，但這并不意味著局部的文化就可以憑借自己的某種暫時(shí)優(yōu)勢(shì)而綁架甚至霸用了人類的文明。任何一個(gè)國(guó)家，不管它有多強(qiáng)大，欲憑借自己一國(guó)之力而在文化上獨(dú)霸天下，想占盡全天下的“文化市場(chǎng)”，那只能是癡人說(shuō)夢(mèng)，即便是幾個(gè)國(guó)家聯(lián)盟有這樣的幻想，也終將徒勞。因?yàn)?，這樣的行徑違背了文化發(fā)展的自身規(guī)律。文化客觀上有多元存在的一面，正是這一面成為了文化發(fā)展的真正活力。對(duì)于文化而言，任何標(biāo)準(zhǔn)化一律化的規(guī)定，最終只會(huì)導(dǎo)致文化的同質(zhì)化，這就意味著文化的終結(jié)（變成固化的“文明”）甚至死亡，但這種情況輕易不會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)槲幕f(shuō)到底就是人的精神創(chuàng)造，有人就會(huì)有創(chuàng)造，有創(chuàng)造就會(huì)產(chǎn)生文化；文化是生生不息的，文化的滅絕除非人的不存在。所以，我們必須高度重視先進(jìn)文化構(gòu)建，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，同時(shí)必須正視強(qiáng)權(quán)文化的存在，堅(jiān)決抵制西方強(qiáng)權(quán)文化的橫行霸道。我們必須大力加強(qiáng)先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用，同時(shí)又堅(jiān)決抵抗西方文化霸權(quán)可能導(dǎo)致的全球文化同質(zhì)化傾向。這就要求我們必須更多地注意和更充分地承認(rèn)文化多樣性、包容性、創(chuàng)新性、開放性和共享性的那一面。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通所倡導(dǎo)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的“文化之道”之所以受到廣泛贊譽(yù)，毋庸置疑是因?yàn)槠鋵?duì)于文化特性科學(xué)到位的全面概括和深刻揭示。世界各國(guó)的文化只有在相互交流、碰撞、融合中，才能得到升華和可持續(xù)發(fā)展，最終達(dá)到共同繁榮?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為如此愿景的實(shí)現(xiàn)提供了前所未有的強(qiáng)勁助力。

高校思想政治教育事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)接班人培養(yǎng)大事，這是極為重大的政治文化話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪焦點(diǎn)，高校思政教師必須認(rèn)清形勢(shì)，保持清醒的頭腦，充分發(fā)揮高校思想政治教育主渠道作用，力爭(zhēng)用中國(guó)的核心文化——優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，控制網(wǎng)絡(luò)世界政治文化話語(yǔ)權(quán)。思政教師必須具備三種能力：“一是網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)力；二是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的研發(fā)力；三是網(wǎng)絡(luò)正面輿論的影響力?！盵6]思政教師，或個(gè)人或集體、或單獨(dú)或跟校外信譽(yù)商家網(wǎng)站攜手，尤其是直接與自己的學(xué)生深度合作，進(jìn)行思想政治教育創(chuàng)意性網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品開發(fā)；利用社會(huì)各行業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者、感動(dòng)中國(guó)人物、道德模范，乃至傳統(tǒng)故事中的民族英雄、文化精英、政治領(lǐng)袖；等等。這些都可以拿來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播創(chuàng)意設(shè)計(jì)，深入挖掘其中的“正能量”，提供盡可能多的思想政治教育優(yōu)質(zhì)鏈接服務(wù)。這其實(shí)是一舉多贏的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新局面，尤其是參與其中的大學(xué)生，在一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意中，他們可以快意沖浪、寓教于樂(lè)，不斷增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、才干，不斷完善人格。

（四）整合資源，形成合力，共創(chuàng)“互聯(lián)網(wǎng)+思政”良性育人生態(tài)環(huán)境。有學(xué)者指出：“目標(biāo)群體過(guò)于集中在青少年學(xué)生尤其大學(xué)生，對(duì)社會(huì)其他年齡、階層的群體乃至整個(gè)社會(huì)基層的思想政治工作，重視不夠、投入不足。這導(dǎo)致學(xué)校思想政治教育與社會(huì)思想政治工作既在教育資源的配置上極不平衡，又在組織上相互脫節(jié)，社會(huì)思想政治工作的消弱在很大的程度上影響了學(xué)校思想政治教育的效果。”[7](P293)欲根除高校思想政治教育長(zhǎng)期存在的弊端，首先，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)強(qiáng)勁推力把思想政治教育作為特殊的政治文化資源納入國(guó)家整體政治文化資源體系中加以規(guī)劃管理和強(qiáng)化建設(shè)；其次，家校合力，共同為大學(xué)生全面健康發(fā)展鋪路搭橋。緊緊抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，加大投資力度，加快網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是要加大基層單位、社區(qū)、博物館、展覽館、校園、農(nóng)村等互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭(zhēng)取利用最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。讓“互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)”“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”“互聯(lián)網(wǎng)+展覽館”“互聯(lián)網(wǎng)+校園”等一條條“互聯(lián)網(wǎng)+……”思想政治教育路徑四通八達(dá)、暢行無(wú)阻?？傊?，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，繼承人類文明傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，導(dǎo)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代文化價(jià)值理念和思維方式，借助網(wǎng)絡(luò)通信時(shí)代技術(shù)優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑思想政治教育理想平臺(tái)，在加強(qiáng)高校新型思政教師培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，充分挖掘整合利用社會(huì)公共優(yōu)勢(shì)思想政治教育資源，借全民、全社會(huì)之力為高校思想政治教育服務(wù)，這應(yīng)是新形勢(shì)下提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效路徑選擇。

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[責(zé)任編輯：胡彩芬]

[中圖分類號(hào)]D64

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004- 4434(2016)02- 0159 -04

[作者簡(jiǎn)介]李金，廣西民族師范學(xué)院思政部副教授，廣西崇左532200