我國哲學(xué)社會科學(xué)研究存在的問題與建議〔*〕

○ 王延中

(中國社會科學(xué)院　民族學(xué)與人類學(xué)研究所， 北京　100081)

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我國哲學(xué)社會科學(xué)研究存在的問題與建議〔*〕

○ 王延中

(中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所， 北京100081)

對于改革開放以來我國哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展特別是取得的巨大成績、做出的巨大貢獻應(yīng)予以高度肯定和積極評價，但是當(dāng)前哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域存在的問題也不少。在分析問題產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，結(jié)合哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程的實施，提出解決問題的思路和6個方面的具體建議。

哲學(xué)社會科學(xué)；創(chuàng)新能力；問題；對策

哲學(xué)社會科學(xué)是一個覆蓋范圍廣、類型層次多、功能齊全、需求多樣、內(nèi)容豐富、隊伍龐大的知識領(lǐng)域。由于研究對象、方法及學(xué)科傳統(tǒng)等方面的差異，哲學(xué)社會科學(xué)大體可分為人文學(xué)科與社會科學(xué)兩大類別。我國哲學(xué)社會科學(xué)研究不僅具有悠久的傳統(tǒng)和豐厚的積淀，而且成為國際哲學(xué)社會科學(xué)界不可忽視、日益崛起的一支重要力量。中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)已經(jīng)成為中國軟實力的重要組成部分，為改變中國的發(fā)展環(huán)境，提升當(dāng)代中國的道路自信、理論自信、制度自信，解決中國改革發(fā)展中的重大問題發(fā)揮了巨大的作用，做出了巨大貢獻。對中國哲學(xué)社會科學(xué)界的發(fā)展及其發(fā)揮的作用，應(yīng)當(dāng)給予高度肯定和積極評價。但是，從進一步推進哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展特別是提高科學(xué)研究的創(chuàng)新能力的角度看，我國哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域存在的問題也不少。

一、當(dāng)前中國哲學(xué)社會科學(xué)研究存在的主要問題

一是重大理論創(chuàng)新成果不足。相對于黨和國家重大理論創(chuàng)新的急迫需求，哲學(xué)社會科學(xué)界理論研究滯后問題比較突出。當(dāng)今世界變遷速度日益加快，黨和國家決策方面的理論需求與日俱增，盡管哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的研究成果豐碩，學(xué)術(shù)理論界提出的新概念、新理論層出不窮，但針對理論創(chuàng)新周期越來越短、質(zhì)量要求越來越高的現(xiàn)實需求，我國哲學(xué)社會科學(xué)界的重大理論創(chuàng)新成果數(shù)量少、質(zhì)量不高的問題比較突出。事實上，我國諸多重大理論創(chuàng)新往往來源于黨政決策部門，相當(dāng)多的理論研究部門和理論工作者理論創(chuàng)新工作不足，往往在黨和國家重大理論或論斷提出后才進行學(xué)習(xí)、闡釋，缺乏對實踐的預(yù)見和指導(dǎo)，無法為重大理論創(chuàng)新提供足夠多的備選方案和有較大價值的選擇性研究。

二是服務(wù)重大現(xiàn)實問題的能力不足。咨政育人、服務(wù)社會是哲學(xué)社會科學(xué)的基本職能。面對無所不在、無時不在的社會風(fēng)險，哲學(xué)社會科學(xué)對于各行各業(yè)科學(xué)決策的價值無疑是巨大的。各級黨政部門和社會各界對社會科學(xué)的需求是巨大的，但與自然科學(xué)相比，社會科學(xué)對社會現(xiàn)象、人類社會和人自身的研究，不論是科學(xué)性和人文價值，都無法滿足迅速變化的國情和世情。特別是站在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的視角，為黨政部門提供決策咨政方面的總體把握能力滯后，指導(dǎo)國家、地方的咨詢服務(wù)能力不足。

三是現(xiàn)代文化建設(shè)的作用尚未充分發(fā)揮。作為一個文明古國，中國的傳統(tǒng)文化是豐富的、深厚的，也是取之不盡用之不竭的龐大資源。但是，面對劇烈的社會變遷和不斷加速的物質(zhì)現(xiàn)代化進程，與之相適應(yīng)的現(xiàn)代文化建設(shè)明顯滯后，無法滿足國際國內(nèi)社會各界對中國現(xiàn)代文化的龐大需求。我國的現(xiàn)代文化精神塑造和現(xiàn)代文化工程建設(shè)仍處于初級階段。信息爆炸、社會科學(xué)云數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展為哲學(xué)社會科學(xué)的文化積累提供了便利條件，但是我國社會科學(xué)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)混亂、開發(fā)利用不足、標(biāo)志性的現(xiàn)代文化工程建設(shè)無法滿足建設(shè)現(xiàn)代文化大國的需求。

四是哲學(xué)社會科學(xué)研究成果創(chuàng)新性不足的問題比較突出。學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的成果不能稱之為學(xué)術(shù)成果、科學(xué)成果。改革以來在科研工作壓力和投入激勵的雙重刺激下，社會科學(xué)大軍可以說千軍萬馬搞科研，教授學(xué)生社會各界人士都進入了“門檻較低”的哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，專業(yè)訓(xùn)練、科學(xué)素養(yǎng)不足的先天缺陷在各類刊物雨后春筍般的成果產(chǎn)出中被掩蓋。總體看，我國社會科學(xué)各類成果數(shù)量極其龐大，但是相當(dāng)數(shù)量的成果的創(chuàng)新性、學(xué)理性、科學(xué)性不足。哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個專業(yè)，與國外特別是西方發(fā)達(dá)國家相比，我國哲學(xué)社會科學(xué)研究仍處于趕、學(xué)為主的階段，研究的科學(xué)化、精細(xì)化、規(guī)范化程度不高的問題比較突出，重視數(shù)量、輕視質(zhì)量的導(dǎo)向與風(fēng)氣尚未根本扭轉(zhuǎn)。

五是人文學(xué)科等基礎(chǔ)研究的地位下降。哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科發(fā)展本不平衡，人文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科，備受浮躁世風(fēng)和急功近利學(xué)風(fēng)的影響，其地位和作用明顯下降，其擔(dān)負(fù)的塑造價值觀、人類靈魂乃至引領(lǐng)社會發(fā)展方向的功能受到很大沖擊。很多作品細(xì)說歷史、游戲人生，越來越成為個人消遣性的無病呻吟，社會文化價值日趨消亡。與此類似，許多學(xué)科的基礎(chǔ)研究工作因為周期長、見效慢得不到足夠的重視?；A(chǔ)研究特別是基礎(chǔ)理論工作薄弱，將長期影響乃至制約應(yīng)用學(xué)科的發(fā)展。

六是不斷增多的哲學(xué)社會科學(xué)投入與創(chuàng)新性精品成果的產(chǎn)出不成比例。隨著改革開放和經(jīng)濟的迅速增長，國家與社會用于哲學(xué)社會科學(xué)的投入不論規(guī)模或速度都明顯上升。投入促進了產(chǎn)出，從數(shù)量上看，哲學(xué)社會科學(xué)界生產(chǎn)的各類成果不算少，出版物甚至出現(xiàn)了“繁榮”的局面。但不斷增多的數(shù)量并不能說明總體質(zhì)量的相應(yīng)提高，平庸之作甚至利用現(xiàn)代信息技術(shù)制作的各類偽劣作品太多，降低了社會科學(xué)成果的聲譽，對潛心治學(xué)造成了不利影響?？傮w看，精品和創(chuàng)新性成果與迅速增多的投入不相匹配。這其中有精品科研成果產(chǎn)生自身規(guī)律的制約，有社會環(huán)境因素的影響，也與各類評價和日常管理程序日趨繁瑣、管理成本不斷上升的問題有一定關(guān)系。李克強總理在2015年度國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上提出，要下決心改革影響科研工作的繁瑣管理制度和程序，是有感而發(fā)、切中時弊的中肯呼吁?！?〕

七是哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域存在的矛盾、問題比較多。近年來，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域不再是一片凈土，與社會各界普遍存在的各類矛盾上升趨勢相類似，學(xué)術(shù)界也出現(xiàn)了這樣那樣的各類問題。比如，文人相輕的舊風(fēng)氣沒有根除，在利益榮譽等方面的惡性競爭甚至相互攻訐時有發(fā)生，學(xué)術(shù)不端行為屢禁不止，學(xué)術(shù)不公甚至學(xué)術(shù)腐敗問題也未根除。其中原因很多，有學(xué)者個人層面的素質(zhì)和能力不足問題，也有社會環(huán)境影響下的學(xué)風(fēng)問題、資源配置問題、知識產(chǎn)權(quán)問題，也有學(xué)術(shù)管理體制不健全、成果與人才評價機制不完善等問題。國外市場經(jīng)濟環(huán)境下產(chǎn)生的社會科學(xué)問題我們幾乎都有，中國從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體制向現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制轉(zhuǎn)換過程中的特殊問題也都暴露出來。

二、推進中國哲學(xué)社會科學(xué)整體創(chuàng)新能力的思考與建議

針對上述問題，必須想方設(shè)法加以改變。為此，提出如下幾個方面的建議：

首先，樹立正確的立場和導(dǎo)向，認(rèn)真貫徹落實好“雙百”方針。盡管哲學(xué)社會科學(xué)界必然有不同的聲音、觀點，但是主流部分必然要有一個正確的立場和導(dǎo)向問題。古往今來，哲學(xué)社會科學(xué)必然存在著個人立場與社會立場的差別；我們倡導(dǎo)社會的立場而不僅僅是個人的立場。同時，在社會立場層面，我們也強調(diào)人民的立場、大眾的立場、國家的立場優(yōu)先，而不僅僅強調(diào)為某一群體、階層、階級服務(wù)的立場。毛主席在延安文藝座談會上的講話〔2〕和習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話〔3〕，在這方面有很好的表述，很值得學(xué)習(xí)領(lǐng)會。問題的關(guān)鍵是哲學(xué)社會科學(xué)界如何把上述立場貫徹到實處，同時又讓那些不入主流、不合時宜、不是大眾化的學(xué)術(shù)觀點存在于世甚至形成一定程度的競爭生態(tài)。只要不是立場問題，或者不能確定為立場問題的哲學(xué)社會科學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)允許其存在，甚至在一定程度上允許其發(fā)展。在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，觀點分歧是難免的，如果形成不同觀點、流派之間的良性競爭，必然有利于哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮。因為，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、真理性認(rèn)識或者針對某一社會現(xiàn)象的真知灼見，往往需要反復(fù)驗證才能被準(zhǔn)確認(rèn)知和評價。

其次，努力提高社會科學(xué)方法的實證性和科學(xué)性。人文科學(xué)與社會科學(xué)的方法不能一刀切，但是能否提高社會科學(xué)方法的科學(xué)性，事關(guān)社會科學(xué)發(fā)展的方向。盡管社會不是實驗室，結(jié)論都是在特定環(huán)境、特定時空下才是相對正確的，但是只要具備“科學(xué)”的屬性，一定要把事物之間的關(guān)聯(lián)性甚至因果關(guān)系找出來，這樣才能找到解決問題的對癥之藥；實證的、實驗的方法必須進一步強化，定性的結(jié)論必須輔助于大量的定量研究。否則，我們很難是社會科學(xué)科學(xué)化。反之，新時代的人文科學(xué)，也需要在不斷提高對人性光輝洞察力的同時，努力提高論證表達(dá)的邏輯性和感染力。

再次，增強科學(xué)團隊建設(shè)，促進精英型人才成長。現(xiàn)代科研體制是團隊型為主，特別是要不斷打造符合現(xiàn)代社會需要的競爭性的科研團隊。各種類型的科研團隊固然都有生存的必要和價值，但是，不同的知識團隊往往具有不同的定位與功能。從科學(xué)創(chuàng)新的角度看，各個團隊都應(yīng)當(dāng)提高自身工作的科學(xué)屬性和創(chuàng)新屬性，即科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明只承認(rèn)最先、最好、最有價值的屬性，不是“第一”的科學(xué)研究，其創(chuàng)新價值是不被承認(rèn)的。反過來，對于“第一屬性”的科學(xué)創(chuàng)新和貢獻，也必須給予足夠的褒獎和認(rèn)可(如自然科學(xué)界的屠呦呦)。對于那些不需要團隊公關(guān)、不需要集團軍作戰(zhàn)的個體化知識生產(chǎn)，要努力發(fā)揮師傅帶徒弟的菁英式人才培養(yǎng)、成長的特殊價值，努力造就大批菁英式個體人才。只有發(fā)揮好上述兩種主要類型的人才隊伍各自的作用，社會科學(xué)的繁榮與發(fā)展特別是創(chuàng)新才將成為現(xiàn)實。

再次，不斷增加社會科學(xué)投入，健全科研管理體制，努力提高社會科學(xué)投入的效率和效益。投入不僅僅是物質(zhì)設(shè)備層面的投入，必須包括對不同層級哲學(xué)社會科學(xué)人才的投入。物質(zhì)商品的生產(chǎn)主要靠物質(zhì)材料的轉(zhuǎn)換，在市場競爭過程中關(guān)鍵看哪個企業(yè)物質(zhì)材料的轉(zhuǎn)換效率更高。哲學(xué)社會科學(xué)成果以及一切科學(xué)知識的生產(chǎn)、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，往往是從無到有的創(chuàng)造過程，不能僅僅靠材料的堆砌轉(zhuǎn)換或者知識生產(chǎn)流程的簡單再造，而是需要人力資本的持續(xù)開發(fā)創(chuàng)造。不能認(rèn)為投資于科學(xué)家比投資于物質(zhì)設(shè)備更低效，其實在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，科研經(jīng)費投入不能僅僅算材料賬，更需要看到人才自身投資的價值。一個偉大的思想，一批批經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的學(xué)說主張，都需要持續(xù)不斷的人力資本投入特別是巨大的人才投資才可以換來的。中國社科院自“十二五”開始實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，在一定程度上增加了用于科研工作者人力資本的投資，強化了激勵約束機制，取得了較好的效果，受到廣大科研工作者的歡迎，得到了中央的肯定，將在“十三五”時期繼續(xù)推進，并在全國哲學(xué)社會科學(xué)界引起關(guān)注和推廣。類似的科研資助制度、激勵評價特別是獎勵制度，仍可以進一步探索。

另外，努力完善哲學(xué)社會科學(xué)的管理體制機制，特別是資金管理、人事管理、薪酬管理、科學(xué)評價管理。要特別重視科學(xué)評價管理，不管是主觀評價，還是引進更加可驗證的所謂“客觀評價”，都具有標(biāo)桿和導(dǎo)向作用。如何做好評價管理是一個導(dǎo)向，我們不僅要評價成果本身，更需要強化對于知識生產(chǎn)主體的科學(xué)創(chuàng)新的評價。西方社會科學(xué)界更加注重給人頒獎，這種導(dǎo)向作用比簡單的某一科研成果的獎項更直觀、更持久和更值得效仿，這值得我國哲學(xué)社會科學(xué)界重視和借鑒。

最后，進一步完善科學(xué)評價特別是科研創(chuàng)新專業(yè)評價機制，讓更多的優(yōu)秀科研成果和哲學(xué)社會科學(xué)人才脫穎而出。哲學(xué)社會科學(xué)的成果和人才需要綜合評估，更需要專業(yè)的學(xué)術(shù)同行的評價。哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科門類眾多，隔行如隔山的問題十分突出?，F(xiàn)代科學(xué)探索、知識生產(chǎn)一般在某一個行業(yè)、領(lǐng)域中進行，其創(chuàng)新性往往只有同行專家才具有專業(yè)的發(fā)言權(quán)。問題的關(guān)鍵是哲學(xué)社會科學(xué)是人類社會生活的一部分，社會成員似乎都可以對社會科學(xué)成果、人才指手畫腳。但是，從科學(xué)的角度看，特別是從社會科學(xué)各學(xué)科的創(chuàng)新性來看，社會科學(xué)固然需要“百花獎”，但更需要“專業(yè)獎”和同行專家的科學(xué)審視與嚴(yán)格評判(當(dāng)然不能成為礙于情面和人情世故的溢美之詞，更不能成為完成管理程序、流于形式的走走過場)。如果社會科學(xué)各個領(lǐng)域的專業(yè)獎、專家評判成為科學(xué)創(chuàng)新的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至唯一依據(jù)，就會樹立起真正的學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威，其引領(lǐng)作用、導(dǎo)向作用將是無可估量的。當(dāng)然，只要這些標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的、專業(yè)的，就可以評估出科學(xué)研究工作的科學(xué)性和創(chuàng)新性。其實，真正的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，并不為了追求于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐脑u價而研究，更不依靠世人甚至同行的評價彰顯其價值。只要是真正的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，就應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的，也應(yīng)當(dāng)是符合時代需求、現(xiàn)實需要的，并且經(jīng)得起實踐驗證和歷史檢驗的。

注釋：

〔1〕2016年1月8日，李克強在國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上的講話中指出，“要加快改革科研項目管理機制，砍掉繁文縟節(jié)，讓科技人員把更多精力用到研究上?！币姟独羁藦娫趪铱茖W(xué)技術(shù)獎勵大會上的講話》，科技部門戶網(wǎng)站，www.most.gov.cn，2016年1月11日。

〔2〕1942年5月，毛澤東在深入調(diào)查和研究了延安知識分子的狀況，特別是文藝工作者的狀況后，作了《在延安文藝座談會上的講話》?！对谘影参乃囎剷系闹v話》不是一般的文藝學(xué)著作，而是當(dāng)時黨的整風(fēng)文件之一，對當(dāng)時及后世具有重要指導(dǎo)意義?！吨v話》從文藝工作問題切入，回答了許多文藝問題，揭示了文藝?yán)碚摰恼嬷?，是?jīng)得起時間和歷史檢驗的。同時，《講話》第一次系統(tǒng)地、完整地、具體地把馬克思主義的文藝思想與中國抗日戰(zhàn)爭時期延安的文藝工作實際情況聯(lián)系起來思考，明確提出并解決了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)和如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題，使馬克思主義的文藝思想帶有了中國的特性，是馬克思主義中國化的重要標(biāo)志之一。見童慶炳：《馬克思主義中國化在文藝領(lǐng)域的重要標(biāo)志》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http://dangshi.people.com.cn/GB/18036415.html。

〔3〕2014年10月，習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。他講了五個問題：一是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，二是創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，三是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，四是中國精神是社會主義文藝的靈魂，五是加強和改進黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平的講話強調(diào)了文藝工作的極端重要性，提出實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。同時指出文藝工作者必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。轉(zhuǎn)引自中國新聞網(wǎng)，http://www.chinanews.com/gn/2015/10-14/7569922.shtml。

〔責(zé)任編輯：書緣〕

王延中，社會學(xué)博士，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長、研究員。

〔*〕本文根據(jù)2016年1月19日中國社科院科研局召開的“如何構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系”座談會發(fā)言整理。