如何更好發(fā)揮民間藝人的作用

王繼華

民間藝人是民間藝術(shù)得以展示和流傳的主體，也是民間藝術(shù)得以繁榮和發(fā)展的主導(dǎo)力量。近一二十年來，一些地區(qū)的民間藝術(shù)在其發(fā)展的道路上遇到曲折和坎坷，甚至萎縮和衰亡，其原因固然是多方面的，民間藝人的匱乏，特別是一些有影響的民間老藝人相繼辭世，而又后繼無人，不能不說是一個十分重要的原因。為保護和振興民間藝術(shù)，開發(fā)和利用民間藝術(shù)，讓民間藝術(shù)更好地為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)，遼陽市的群文工作者對民間文化現(xiàn)狀進行了調(diào)研和探索，搜集和發(fā)現(xiàn)了一批行將湮滅的民間文化。與此同時對民間藝人的地位和作用重新進行認識和評估。

發(fā)揮民間藝人自身的一己之長，為公眾服務(wù)，在使群眾得到娛樂享受的同時，宣傳了改革開放的大好形勢和黨的方針政策，為當?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)增添了一道亮麗的景觀。通常，民間藝人在鄉(xiāng)村成分散狀態(tài)，除了過年過節(jié)的舞龍耍獅等活動是集體活動外，平時很少有集體活動。因此，為了集聚和加強民間藝術(shù)的整體力量，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在挖掘本地民間文化資源的同時，對當?shù)啬承┟耖g藝術(shù)進行了重新的認識和評價，組織和培訓(xùn)一支有特色、有凝聚力的民間藝術(shù)隊伍，進行經(jīng)常性的創(chuàng)作排練和演出也是群眾文化工作者所應(yīng)做的。如弓長嶺常由文化站牽頭，在幾個老藝人的帶動下，組成了一支以嗩吶吹奏為主的民間吹打樂隊，許多原先沒有音樂細胞的中輕年農(nóng)民，加入了樂隊之后，通過刻苦學(xué)習(xí)和排練，居然也掌握了一技之長?？h文化館又對這支樂隊給予輔導(dǎo)，提高了演奏水平。這支農(nóng)民吹打樂隊已成了該鄉(xiāng)群眾文化活動的主要骨干，每當排練時村民們就來圍觀，正式演出時更是熱鬧非凡，為枯燥貧乏的農(nóng)村文化生活注入了活力。這支吹打樂隊也有一定市場經(jīng)濟頭腦，為農(nóng)家的紅白大事、喬遷新居吹打，為集鎮(zhèn)的新店開張助興，收取適當?shù)某杲?，由于有一定?jīng)濟收入的潤滑，樂隊在活動中得到了鞏固。

歷史上的專職民間表演藝人，為了生存，是以演出作為謀生手段的，他們走村串鄉(xiāng)，為群眾演出，收取微薄的觀賞費，也有在戲臺、茶店、祠堂等公眾場地演出的。無論哪種演出形式，這幾十年來都不斷地銳減。但也有一些民間藝人，在市場經(jīng)濟條件下進行思考和探索，摸索出一些能適應(yīng)市場經(jīng)濟的演出形式。如遼陽縣的王長世，是一個優(yōu)秀的嗩吶表演家，他的嗩吶表演曾獲得國家級大獎。他是一名嗩吶演奏個體戶，長年累月在農(nóng)村演出。為了取得更好的社會效益和經(jīng)濟效益，他除了深入農(nóng)村家庭中演出（往往是生日、婚禮、喬遷新居或其他喜慶主事）之外，還組織其他嗩吶演奏者組成了王家鼓樂班，并與有關(guān)部門或單位（如地稅、計生、農(nóng)林、水利、科技、電力、環(huán)保、教育等）簽訂協(xié)議，由這些部門出錢包下他的演出，他則按照這些部門的宣傳要求（如宣傳公民納稅意識、宣傳計劃生育政策、宣傳農(nóng)村科技知識等），自己編排節(jié)目，在預(yù)定的時間和范圍進行演出（通常都在農(nóng)村，也有學(xué)校、企業(yè)或其他公共場所），并要達到一定的觀眾人數(shù)。完成了指標，就能得到這些部門支付的一筆演出費（對這些部門來說，這是支付了一筆廣告宣傳費）。由于他的名氣大、演藝高、對群眾有召集力，所以能受到較好的演出效果。

現(xiàn)今健在的民間藝人，很多人年事已高，藝人的青黃不接是一個嚴峻的問題。怎樣不使一門藝術(shù)由于藝人的辭世而失傳呢？培訓(xùn)藝人的接班人，在老藝人的傳幫帶下涌現(xiàn)更多的藝術(shù)新秀，是解決這個問題的唯一辦法。如遼陽市遼陽縣，其鼓樂藝術(shù)在遼寧省首屈一指。原來，鼓樂是群眾文化生活的重要部分，逢年過節(jié)，婚事喜慶，當?shù)厝罕姸家埞臉钒嘧友葑鄳c賀，這一習(xí)俗代代相傳，長盛不衰。但是后來出現(xiàn)了后繼乏人的尷尬處境，村中會傳統(tǒng)樂曲的人寥寥無幾。鎮(zhèn)文化站意識到這個問題的嚴重性，在市藝術(shù)館的支持下，開展了一個長期的振興鼓樂活動，特別從培養(yǎng)人才著手，把這些鼓樂老人請出來，傳藝帶徒，手把手教導(dǎo)。

盡管我們現(xiàn)在已經(jīng)逐漸開始加強對民間藝人的保護意識，仍有許多民間藝人已進入人生暮年，他們或體衰力弱、或疾病纏身，而只能閑居在家，已不能想過去那樣從事民間藝術(shù)活動了。由于各種原因，他們的一技之長沒能傳給下一輩，因此面臨失傳的危險?，F(xiàn)在再進行“臨陣磨槍“式的傳幫帶已經(jīng)不大可能了，唯一可以補救的，就是要加緊采錄、記述、整理他們的藝術(shù)技能、經(jīng)驗、經(jīng)歷，把潛藏在他們大腦中的藝術(shù)記憶挖掘出來，并盡可能地進行錄音、錄像，使這一份份的藝術(shù)瑰寶不致消失而作為遺產(chǎn)留傳下來。這一辦法盡管是無奈之舉，卻也是化被動為主動。我市出于建設(shè)文化名市的需要，十分重視民間文化的作用，并且特別強調(diào)對民間藝人智能寶庫的搶救發(fā)掘。如為了與歷史名城相適應(yīng)的文化底蘊的展示，在組織文化工作者調(diào)查民間文化資源的同時，把對民間老藝人瀕臨絕種的小區(qū)域特色藝術(shù)列為采訪調(diào)查的關(guān)鍵和中心。又如，在編寫本市的《群眾文化志》、《遼陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》等志書中，就采集了不少在世的民間藝人的實際材料。有的采訪不久藝人就去世了，有的未能趕上（只差了幾天或幾月），就造成了永遠無法彌補的損失。所以，對老藝人的藝術(shù)搶救發(fā)掘，實在是一項刻不容緩的工作。幸而我們抓緊開展了該項工作，從而在今年民間老藝人銳減的情況下，還是搶救、保存了一批寶貴的“絕代”資料，為某些民間藝術(shù)種類的起死回生準備了“克隆”（當然更重要的是在“克隆”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新）的必要條件。

因此，我有理由認為，在很多時候，民間藝人是我們與人民群眾思想交流的重要紐帶，因此發(fā)掘保護民間藝人，將他們組織起來，通過更加專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以后，將為精神文明建設(shè)做出不可估量的巨大貢獻。