趙春艷，陳美愛

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突圍與重構(gòu)：城市休閑供給優(yōu)化的理念走向

趙春艷，陳美愛

［摘要］休閑供給對城市發(fā)展具有重要的意義，是城市宜居形象的重要指標(biāo)。但與此同時，當(dāng)下城市休閑供需之間卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯位、失衡：旅游導(dǎo)向理念下城市休閑供給整體外向化發(fā)展；均衡化理念下城市公共休閑供給系統(tǒng)失衡；高利潤驅(qū)動下城市商業(yè)性休閑供給脫離大眾休閑消費及現(xiàn)代性理念下城市休閑供給中本土性休閑的沒落。此四方面的分析不僅從學(xué)理及現(xiàn)實的層面為現(xiàn)代城市休閑供給中存在的各種問題找到了癥結(jié)之所在，而據(jù)此提出的突圍與重構(gòu)的理念更為城市休閑供給的優(yōu)化改革指明了走向，這無疑是當(dāng)下及今后宜居宜閑城市建設(shè)的一盞指明燈。

［關(guān)鍵詞］突圍；重構(gòu)；城市休閑；城市休閑供給

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和居民生活水平的提高，當(dāng)下休閑已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N常態(tài)，甚至已成為衡量城市居民生活幸福感及城市宜居度的一個重要指標(biāo)?！俺鞘凶鳛榫用裥蓍e生活的核心空間，其功能的升級和品質(zhì)的提升受到了極大重視。大多數(shù)人已經(jīng)開始反感用前半生的透支換取后半生生活費的生活方式，城市的文化品位和休閑功能越來越被看重，這也逐步成為評判城市活力、潛力、影響力的一個重要指標(biāo)?！保?］各個城市都在大力拓展自己的休閑供給，通過或是官方的，或是民間的；或是公益的，或是商業(yè)的等各種形式完善城市休閑設(shè)施、空間及產(chǎn)業(yè)。但與此同時，不斷見諸傳統(tǒng)報刊資料及現(xiàn)代新興網(wǎng)絡(luò)媒體的新聞事件不斷飆升：諸如本地居民對由于外來游客不斷推高了的城市休閑消費發(fā)出的抗議；本地居民不同群體間由于城市公共休閑空間的擠壓產(chǎn)生的矛盾爭端不斷升級（以小區(qū)居民與廣場舞大媽之間的爭端為典型）；城市居民在不斷高漲的休閑需求下對本地某些“高端、大氣、上檔次”的高消費休閑場館發(fā)出的質(zhì)疑之聲……。所有這些問題看似五花八門，其實質(zhì)最終都緣于城市休閑供給在一定程度上不能滿足城市居民的休閑需求，而造成這一現(xiàn)實問題在很大程度上并不是由于城市休閑供給總量的不足，即使是如此造成的，城市休閑總量的增加也必然是以城市總體經(jīng)濟發(fā)展水平的提高為前提。因此，不管怎樣，對城市休閑供給與當(dāng)?shù)爻鞘芯用駜?nèi)在的休閑需求之間出現(xiàn)的錯位、失衡進行糾偏與矯正，從而最大程度地實現(xiàn)當(dāng)前城市休閑供需的盡量平衡在當(dāng)下及今后都極具現(xiàn)實必要性。

一、對旅游導(dǎo)向理念下城市休閑供給整體外向化發(fā)展的糾偏

當(dāng)前我國城市休閑供給由于受旅游理念的影響呈現(xiàn)出了外向化的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢，長期以來由于旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟效益，特別是以“黃金周”為代表的旅游假日經(jīng)濟的增長而使然：從政府行政管理部門來看，每個城市的旅游部門都在不遺余力地推進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然也涵蓋城市休閑產(chǎn)業(yè)于其中，但無疑不是將這些產(chǎn)業(yè)的受眾對象定位于對外地游客旅游、休閑滿足的基礎(chǔ)之上，當(dāng)前各級旅游部門不斷發(fā)布的游客滿意度調(diào)研報告便是只針對外地游客，而較少關(guān)注本地居民休閑需求及滿意度（即便城市部分周邊游景區(qū)游客中有大量的本地居民）。也因為政府層面上對旅游發(fā)展在政策、制度上的傾向性，所以當(dāng)前城市服務(wù)產(chǎn)業(yè)也往往多著力于對外地游客的滿足，即往往是根據(jù)旅游部門發(fā)布的游客滿意度調(diào)研報告來調(diào)整自己的休閑產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)，缺乏對當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e需求的關(guān)注，忽視了對本地居民休閑產(chǎn)品需求的供給，是城市多數(shù)休閑服務(wù)產(chǎn)業(yè)的常態(tài)。由此從形上制度層面及形下產(chǎn)業(yè)層面造成了城市休閑整體供給上的外向化發(fā)展——即城市更多的是關(guān)注旅游功能，關(guān)注如何吸引更多的外來旅游者；城市中的企業(yè)更多的是注重外地游客的旅游需求。正因如此，也造成了人們前些年休閑觀念及方式的旅游化趨向，即錯將旅游當(dāng)成休閑活動及方式的代名詞，即休閑就是出去旅游，殊不知每一個旅游黃金周各地旅游景區(qū)的爆棚便是此觀念在現(xiàn)實中大行其道的明證。正如旅游學(xué)者指出的：“在我國，旅游業(yè)是所有與休閑活動有關(guān)的行業(yè)中最引人注目的一個，特別是以‘黃金周’為代表的假日旅游對整個消費領(lǐng)域造成了巨大的影響?！保?］如此旅游導(dǎo)向理念下產(chǎn)生的城市休閑供給外向化發(fā)展，一方面造成了城市旅游供給系統(tǒng)的非正?；l(fā)展——黃金周時供不應(yīng)求的超負(fù)荷運行，造成了對旅游資源景觀環(huán)境的極大破壞，旅游產(chǎn)品及服務(wù)品質(zhì)的下降，由此不斷挫傷了人們旅游的熱情；旅游淡季時大量城市旅游供給體系的閑置與浪費。這一問題當(dāng)然也引起了學(xué)界理論研究對之的探討，都傾向于認(rèn)為這是由于當(dāng)下休假制度的不完善所造成，大多建議從分時度假的實施來解決這一問題?？墒菍W(xué)界呼吁了這么久，分時度假制度的實施卻在生活節(jié)奏不斷加快、生活壓力不斷加大的現(xiàn)實層面遭遇了尷尬：有制度保障的公務(wù)員及事業(yè)單位工作人員由于工作系統(tǒng)的你中有我、我中有你的相關(guān)性不能實施分時度假；更不要說占城市居民人口多數(shù)的企業(yè)及公司員工，他們的工資常常是與自己的績效掛鉤，有時甚至連國家法律法規(guī)三令五申的正常法定假日都不能享受，都在加班加點，因此，分時度假對他們而言就更是可遇而不可求。那么，難道這一問題就沒有解決之道了嗎？其實對之的解決不在于對外在分時度假制度的調(diào)整與重新安排，而在于對常言之“以人為本”四個字內(nèi)涵的賦予與實踐——人都是有求閑、享閑的內(nèi)在需求的，鑒于當(dāng)下的現(xiàn)實情況（如人們享閑的心理需求、閑暇時間的現(xiàn)實構(gòu)成），發(fā)展、提升城市休閑供給體系不失為一劑良方。一方面，能使大部分城市居民的休閑需求得以釋放、滿足，使他們能夠在工作之余的日常閑暇時間、周末及現(xiàn)在以3天為主的幾個小長假得以高質(zhì)量的享閑；另一方面，城市休閑供給的豐富多樣性，在一定程度上也緩解了當(dāng)下旅游景觀、環(huán)境的超負(fù)荷運行。

總之，從“以人為本”的理念出發(fā)，注意城市居民強烈的休閑需求，糾正旅游理念下城市休閑供給外在化的發(fā)展取向，從而實現(xiàn)城市休閑與旅游的協(xié)調(diào)化。如此城市休閑供給系統(tǒng)才不會出現(xiàn)錯位，才能使城市居民的幸福感及歸屬感得以真正提升，這樣的城市才是讓當(dāng)?shù)鼐用裣矏?、外地游客傾慕的充滿活力的城市。

二、對均衡化理念下城市公共休閑供給系統(tǒng)失衡的矯正

因為城市公共休閑供給系統(tǒng)的公共屬性，所以城市管理部門為了凸顯其公共性與公平性在城市公共休閑供給中大多秉持均衡化的發(fā)展理念，即盡量照顧滿足城市所有居民的休閑需求。但其實從當(dāng)下城市生活現(xiàn)狀來考慮，在城市公共休閑供給體系中對特殊群體的傾向性滿足較之針對城市所有居民的均衡化滿足更為必要。畢竟城市居民中青年群體的休閑消費觀念、休閑消費實力及休閑消費緣由及時間都更加適合于城市商業(yè)休閑供給方式；與之對應(yīng)，城市居民中的特殊群體如老年群體、殘疾人群體的休閑觀念、時間及休閑消費支出都是更加適合于城市公共休閑供給體系。比如說，當(dāng)前城市中的公共圖書館，在圖書的購買及設(shè)施、設(shè)備的引進方面，就應(yīng)該考慮給這些特殊群體更多的關(guān)照。因為工作日其上班時間與一般城市工作人員幾乎一致，去圖書館的中青年城市居民基本少之又少，而老年群體、學(xué)齡前兒童才應(yīng)是這些公共休閑供給部門可能的讀者群；從觀念上說，年輕人多傾向于網(wǎng)絡(luò)圖書的購買與閱讀，就算是周末休息時間有讀書需求，也會首選具有更多小資情調(diào)、氛圍的實體營業(yè)書吧。由于篇幅所限，此僅選擇城市老年群體作為典型論述對均衡化理念下城市公共休閑供給系統(tǒng)失衡的矯正的原因及必要性所在。

老年人是城市生活中的特殊群體，休閑在他們的生活中有著重要的地位，特別是在當(dāng)下物質(zhì)需求較之以前滿足、提升之后，在休閑中獲得的精神滿足往往比物質(zhì)需求更為重要，休閑對他們具有極為重要的意義。隨著城市社會結(jié)構(gòu)多層面的轉(zhuǎn)軌發(fā)展，又使得城市老年群體的休閑生活問題更加突出：城市家庭的核心化和小型化趨勢，一方面出現(xiàn)了大量的“空巢”老年家庭；另一方面由于城市子女家庭生存壓力的增加，與子女居住在一起的老年人群體除了照顧兒孫輩生活之外，他們的空閑時間雖不及“空巢”家庭老人的多，但較之社會其他群體也是享有較多的閑暇時間。因此隨著城市老年群體空閑時間的增多，其休閑需求普遍增加應(yīng)是不爭的事實。與此同時，隨著城市社會制度的變遷及現(xiàn)代生活的發(fā)展，一方面，老年群體原有的休閑生活模式正在逐步消失。隨著城市職工社會供養(yǎng)體系由單位制向社區(qū)制的轉(zhuǎn)換，單位對年老退休職工休閑生活的關(guān)注正逐步減少。同時，隨著商品房政策的推進，使得老年人居住地社區(qū)在退休之后鄰里關(guān)系不像原來分單位居住地社區(qū)一樣鄰里之間熟悉，原有生活中日常的串門、聊天，志趣相投的同事間下棋、打牌、做操等休閑活動消失不見。另一方面，城市新的休閑活動供給體系尚未完全建立。從大的城市居住環(huán)境來看，受經(jīng)濟商業(yè)化利潤目標(biāo)的驅(qū)動及市場效益運作機制的影響，城市休閑娛樂設(shè)施和場所，從整體規(guī)劃到細(xì)節(jié)設(shè)置幾乎都是以身心完好、具備一定甚至是相對厚實經(jīng)濟基礎(chǔ)的城市中青年群體的需要為依據(jù)，幾乎難見針對老年群體身心需要消費檔次的休閑設(shè)施、場所及產(chǎn)品；從老年人居住地社區(qū)小環(huán)境來看，由于土地使用有償化后，房地產(chǎn)開發(fā)商或是后期社區(qū)運營商都不愿在社區(qū)中添加影響其利潤回報率的老年康體休閑服務(wù)設(shè)施，甚至連原來在開發(fā)初期打著老年人康體休閑活動的社區(qū)公共空間，也在后期不斷減少甚至是轉(zhuǎn)為其他商業(yè)性用途。這些都加劇了城市老年群體休閑供給系統(tǒng)的不足，導(dǎo)致老年人日常休閑規(guī)模的萎縮及休閑生活質(zhì)量的降低。其實，對這一現(xiàn)狀城市管理部門已開始注意到，如很多城市都有規(guī)定對65歲以上老人乘坐城市公共汽車、進入公園、博物館等公共場所實行免費制。但此舉依然對城市老年群體休閑改觀不大，這主要還在于均衡化理念下對城市公共休閑供給系統(tǒng)如城市公園、博物館、圖書館等在設(shè)施上、內(nèi)容上沒有對老年群體進行有針對性的滿足；生活社區(qū)中如老年活動中心、老年之家等休閑設(shè)施、場所還未普及性地出現(xiàn)，針對老年人身心、閑暇時間等的休閑活動還處于缺失狀態(tài)。

三、對高利潤驅(qū)動下城市商業(yè)性休閑供給脫離大眾休閑消費進行引導(dǎo)

社會的發(fā)展及人們多樣化的休閑需求都決定了城市公共休閑供給的有限性，因而一直以來城市商業(yè)性休閑供給都是城市休閑供給一個重要而不可或缺的組成部分。城市商業(yè)性休閑供給的實現(xiàn)依靠城市休閑企業(yè)供給的休閑產(chǎn)品及服務(wù)。作為企業(yè)，追求利潤的最大化也是無可厚非的。但是，目前城市商業(yè)性休閑供給企業(yè)都存在過度重視高收入群體休閑需求的滿足與消費，而忽視了占城市絕大多數(shù)中產(chǎn)群體休閑需求產(chǎn)品的開發(fā)。由于一直以來受休閑是有閑階級特殊身份表征的活動觀念及現(xiàn)實的影響，如西方休閑學(xué)社會學(xué)家凡勃倫就在其《有閑階級》一書中對此歷史現(xiàn)實進行了詳細(xì)的論述，其要點可以概述如下：在閑暇過程中對奢侈品或是對休閑娛樂活動進行無節(jié)制的消費，是一種社會差別的象征，是富裕階層帶有的社會優(yōu)越感和階級榮譽感的消費心理的表現(xiàn)。雖然凡勃倫評論的是19世紀(jì)晚期美國社會中有閑階級在休閑生活中的非理性消費行為，但休閑是一種具有炫耀性消費的表征依然為當(dāng)下城市休閑商業(yè)性供給企業(yè)所借鑒。由此，我們看到在當(dāng)前城市商業(yè)性休閑設(shè)施、休閑場所定位的主要客源市場主要是城市高收入群體，而它們對普通的城市居民而言往往是不可能經(jīng)常進行休閑消費的，甚至有些還是可望而不可及，即城市商業(yè)性休閑供給企業(yè)往往都只注重對占城市少數(shù)的高收入群體的休閑滿足而忽視了對占城市絕大多數(shù)居民休閑需求的滿足?？墒?，依據(jù)由美國學(xué)者克里斯·安德森在其著作《長尾理論》中提出的對傳統(tǒng)“二八定律”作了徹底顛覆的“長尾理論”認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，商業(yè)及文化的未來并不在于大規(guī)模的熱門產(chǎn)品，不再是傳統(tǒng)需求曲線的頭部，即商家不再僅僅關(guān)注曲線頭部那百分之二十，而在于那些大大小小不斷細(xì)分的產(chǎn)品，也就是傳統(tǒng)需求曲線中的尾部，即商家應(yīng)關(guān)注尾部這百分之八十，對尾部百分之八十的關(guān)注、滿足完全有可能為企業(yè)帶來超過對頭部百分之二十關(guān)注、滿足帶來的利潤，即關(guān)注“尾部”產(chǎn)生的總體效益甚至?xí)^“頭部”，而且其還特別提到這一點在媒體業(yè)和娛樂業(yè)中尤為明顯［3］（P424）。顯然這與城市休閑商業(yè)供給企業(yè)關(guān)系尤為明顯。如果說在休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，在社會休閑觀念和需求還集中于少數(shù)富有階層的時期，城市休閑商業(yè)供給的企業(yè)將休閑產(chǎn)品和服務(wù)側(cè)重于高層消費客源市場的開發(fā)及滿足是可行的，但在當(dāng)下及未來休閑觀念及需求全民高潮，休閑支出不斷提升的當(dāng)前，還將休閑商業(yè)性供給定位于少數(shù)高端群體，那就是城市休閑商業(yè)性供給企業(yè)的固步自封了，因為“按照產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的原理，消費需求結(jié)構(gòu)變動將引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變動”［4］（P242）。因此，根據(jù)“長尾理論”，休閑企業(yè)應(yīng)該注意到未來及當(dāng)下在全民休閑需求高漲的時代，城市商業(yè)休閑供給企業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)滿足的不應(yīng)該僅是城市居民中占極少數(shù)的高收入階層休閑需求，而應(yīng)注意“大眾共享”，也就是說一定要注意多樣化的細(xì)分市場，應(yīng)針對不同的社會階層，設(shè)計出不同層次的休閑產(chǎn)品及服務(wù)，制定不同的、多樣的價格檔次，力圖滿足城市居民各個階層的休閑需求。“針對不通階層消費者的休閑需求，開發(fā)多元休閑產(chǎn)品，贏得更多的消費群體，是加快中國城市休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟繁榮的重要途徑?！保?］城市居民的休閑需求及休閑方式會因為收入、教育水平和職業(yè)的不同而呈現(xiàn)個體差異性，因而休閑產(chǎn)品及服務(wù)的供給企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的實力和優(yōu)勢，量體裁衣地確定以某個社會階層的休閑者需求作為自己的目標(biāo)市場，而不是一窩蜂地以提供高端休閑產(chǎn)品及服務(wù)作為企業(yè)定位。當(dāng)然，這里一再強調(diào)城市商業(yè)性供給應(yīng)該滿足城市一般民眾的休閑需求，提供他們需要的、消費得起的休閑產(chǎn)品及服務(wù)，是基于這樣的考慮：對當(dāng)下高利潤驅(qū)動下城市商業(yè)性休閑供給脫離大眾休閑消費的糾偏，讓城市休閑商業(yè)供給企業(yè)在發(fā)展中兼顧到精英與平民的需求，做到既有雅又有俗的休閑產(chǎn)品及服務(wù)，極大滿足城市社會各階層居民的休閑需求，使城市休閑商業(yè)供給的企業(yè)在兩個甚至是多個層面上實現(xiàn)多樣化的發(fā)展，使各個城市休閑供給企業(yè)在休閑市場競爭中處于良性的協(xié)同發(fā)展，避免失衡錯位的發(fā)展態(tài)勢。當(dāng)然這里需要特別強調(diào)的是我們并不是不主張城市休閑商業(yè)供給企業(yè)對少數(shù)富有階層休閑需求的獨特滿足。畢竟社會學(xué)的研究一再表明，休閑活動在當(dāng)下也還具有一定社會地位表征符號的作用，處于社會某一個階層的人會試圖追求更高層次的生活方式，這其中當(dāng)然包括休閑方式以炫耀其與眾不同的社會地位及品味。因此，正視這一現(xiàn)實使城市休閑企業(yè)在進行休閑產(chǎn)品及服務(wù)的定位時應(yīng)充分考慮這一因素，也是此論述中的題中應(yīng)有之義，只是不再像初期那樣只滿足這部分富有階層的休閑需要。所以，當(dāng)下及未來城市休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既有精英化、獨特性休閑服務(wù)及產(chǎn)品的供給企業(yè)，也有多層次、大眾化的休閑產(chǎn)品的開發(fā)企業(yè)，由此形成百花齊放的現(xiàn)代城市休閑商業(yè)供給的完整體系，使有不同休閑需求的民眾都能在此體系中找到適合自身的休閑產(chǎn)品。

四、對現(xiàn)代性理念下城市休閑供給中本土性休閑沒落的重視

一般而言，休閑是個體層面的選擇與行為，但個體總是生活在一定的社會環(huán)境中，其行為往往由所處社會環(huán)境所塑而成，即作為個體的休閑總是帶有所在社會文化的印記。如西方人多熱衷冒險、極限運動的休閑活動，東方人特別是東亞文化圈的人多偏愛靜閑養(yǎng)身的休閑方式。正是在此意義上，我們才說休閑是具有一定民族情結(jié)及地域特色的文化現(xiàn)象，是維持族群凝聚力及價值認(rèn)同的重要方式。休閑如此，作為下屬類別的城市休閑亦然——有著所在城市的地域文化特色，其應(yīng)該具有濃烈的本土性色彩。然而，伴隨著不斷推進的現(xiàn)代性理念及不斷加快的全球化進程，中國當(dāng)下各城市休閑中的個性及本土特色已正在衰落甚至是已消失不見。殊不見在當(dāng)下中國從南到北、從大到小不斷增加、建成的城市中，都有著如同一個模板刻出來的高樓大廈，隨處可見的是從西方城市休閑中不斷引進的有著統(tǒng)一標(biāo)識的肯德基、麥當(dāng)勞、星巴克、咖啡吧、茶吧、酒吧等休閑場所，而且統(tǒng)一休閑標(biāo)識場所的引入似乎還不夠西化、現(xiàn)代化，所以部分此類的休閑場館還要花錢請一兩個黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的“洋人”站在門口以裝點門面，以此宣示其徹底的現(xiàn)代性與西方性。如果說，只是少數(shù)城市或是城市中的少數(shù)休閑空間場所是這樣，還能給城市居民帶來新鮮感，但現(xiàn)實是這樣的休閑設(shè)施是當(dāng)下中國幾乎所有城市的標(biāo)準(zhǔn)配置，如此便喪失了中國城市休閑的地域個性及特色，這一方面讓生活于其中的城市居民在統(tǒng)一化的休閑中出現(xiàn)了審美疲勞，不再對休閑抱有興致與熱情，因為如此隔裂了歷史脈絡(luò)、阻斷了地域特色而有千城一面的城市休閑無疑是不能滿足人們多樣化休閑需求的，無疑在一定程度上加劇了當(dāng)下及未來城市休閑之間的惡性競爭，而最終的結(jié)果必然是導(dǎo)致城市休閑發(fā)展中的內(nèi)耗與受傷。對此也有學(xué)者指出：“城市雖已更新，但已千城一面，并且魂不附體、形神皆散。歷史的脈絡(luò)已割斷，傳統(tǒng)的神韻已消失，留下的是一座座受傷的城市?！保?］與此同時，還將使在這樣西化的休閑境域中成長起來的青少年群體不知何為中國城市休閑，在此現(xiàn)代西化的城市休閑方式狂歡中不斷浸染西方價值觀念，唯西方休閑馬首是瞻，認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)?！耙粋€不容回避的事實是，在‘全球化’時代，西方人的休閑理念與方式、西方國家的休閑產(chǎn)業(yè)與設(shè)施更成為了引領(lǐng)世界休閑之潮流，直接引領(lǐng)著、影響著多數(shù)國家民眾的休閑欲望和需求。毫無疑問，休閑領(lǐng)域同樣存在著不容忽視的‘霸權(quán)’。弱勢地區(qū)休閑文化會受到強勢地區(qū)文化的激烈沖擊，面臨著被摧毀的可能，休閑作為一個國家或地區(qū)民族認(rèn)同與民族凝聚的活動已面臨挑戰(zhàn)?！保?］

之所以中國城市休閑一味追求現(xiàn)代化、西化的外向發(fā)展方式，大致是兩方面原因使然：一是在全球化浪潮中西方城市休閑方式的快速擴展?！叭蚧粌H是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，而且是一種文化現(xiàn)象、政治現(xiàn)象?！保?］（P78）全球化使得作為經(jīng)濟、文化甚至是政治重要民間表現(xiàn)方式的休閑得以時間范圍類融匯交流。但這樣的融匯交流并不是同等進行的——一般而言發(fā)達國家、發(fā)達地區(qū)的影響總是會有勝于落后國家和地區(qū)。由此在城市休閑“全球化”過程中就產(chǎn)生了這樣一個無可避免的事實，即西方人的休閑理念及方式、現(xiàn)代化的城市休閑產(chǎn)業(yè)及設(shè)施成了引領(lǐng)眾多城市休閑發(fā)展的標(biāo)桿。二是在“現(xiàn)代體系”之下本土休閑的不斷落寞。如果說全球化浪潮中西方城市休閑方式的快速擴展是我們不得不面對的現(xiàn)實發(fā)展趨勢，那么在對城市休閑“現(xiàn)代性”盲目崇拜下對本土城市休閑的擠壓致使其不斷沒落則是人為因素造成的結(jié)果。在當(dāng)下城市休閑空間的規(guī)劃中，不是將現(xiàn)代性作為城市個性休閑彰顯的手段，而是往往認(rèn)為徹底的“現(xiàn)代性”就是好的，就是受歡迎的。所以，當(dāng)下城市休閑中總是一味地引入現(xiàn)代性、表現(xiàn)現(xiàn)代性，而忘記了在現(xiàn)代性中融入一個城市本有休閑的特色，愈來愈忽視城市休閑發(fā)展的本土性。當(dāng)然除了對“現(xiàn)代性”的頂禮膜拜之外，也還因為對自己本土城市休閑文化的價值判斷出現(xiàn)了偏差而產(chǎn)生的對本土城市休閑文化的不自信。忘卻了魯迅先生所言“越是民族的，才是世界的”。其實，這里并不是否認(rèn)城市休閑的現(xiàn)代性，而是提倡重拾城市休閑的本土性，在發(fā)展城市休閑現(xiàn)代性的同時，一定要將之融入其中，只有實現(xiàn)了城市本土休閑的現(xiàn)代性重構(gòu)及城市休閑現(xiàn)代性中本土性的融入。“全球性和地方性變得同樣重要，共同成為了當(dāng)代的城市文化特色（Cultural Identity）的一部分。城市中全球共性與城市特色之間的關(guān)系日益表現(xiàn)為多元文化的融合?！保?］（P240）如此，才能使當(dāng)下及未來的中國城市休閑供給呈現(xiàn)百花齊放的局面，才能真正滿足、引導(dǎo)城市居民休閑需求，使兩者在供需的互促中不斷向前發(fā)展。

五、結(jié)　語

其實供需的協(xié)調(diào)發(fā)展一直是各大領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)都在追求的理想發(fā)展?fàn)顟B(tài)，當(dāng)然也是城市休閑發(fā)展所追求的愿景。只是基于城市休閑涉及的面較廣、牽涉的行業(yè)太多、與之相關(guān)群體的需求差異大，因此，較難平衡把握城市休閑供給的度。但是，只要在城市休閑發(fā)展中樹立突圍與重構(gòu)的理念：對旅游導(dǎo)向理念下城市休閑供給整體外向化發(fā)展的糾偏；對均衡化理念下城市公共休閑供給系統(tǒng)失衡的矯正；對高利潤驅(qū)動下城市商業(yè)性休閑供給脫離大眾休閑消費進行引導(dǎo)及對現(xiàn)代性理念下城市休閑供給中本土性休閑沒落的重視，便能實現(xiàn)城市休閑供給的優(yōu)化，盡可能實現(xiàn)城市休閑供需之間的平衡。一方面，有利于城市休閑的良性循環(huán)發(fā)展與提升，對城市休閑的長遠(yuǎn)發(fā)展甚至于對城市未來的穩(wěn)定、和諧都有著重要的價值與意義，從而實現(xiàn)休閑與城市的和諧發(fā)展；另一方面，也使得城市各個階層居民的休閑需求得以最大化的滿足，讓休閑真正成為城市居民幸福的源泉，在休閑的滿足與欣喜中不斷增強對城市的認(rèn)同感，最終實現(xiàn)人與城市的和諧共存。簡言之，休閑與城市、人與城市的二重和諧無疑彰顯了宜居宜閑的城市形象。

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［責(zé)任編輯：劉烜顯］

［基金項目］教育部人文社科青年基金項目（13YJC760030）；貴州省科技廳軟科學(xué)研究課題（黔科合LH字［2014］7273號）；貴州省普通高等學(xué)校智慧旅游創(chuàng)新團隊項目（黔教合人才團隊字［2015］60）

［中圖分類號］C913.3

［文獻標(biāo)識碼］A

［文章編號］1004- 4434（2016）04- 0073 -05

［作者簡介］趙春艷，貴州財經(jīng)大學(xué)副教授，博士，貴州貴陽550004；陳美愛，浙江農(nóng)林大學(xué)講師，博士，浙江杭州311300