邢亞榮

（河北師范大學(xué)，河北 石家莊 050024）

歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播特點(diǎn)及對(duì)策分析

邢亞榮

（河北師范大學(xué)，河北 石家莊 050024）

當(dāng)中華民族在新世紀(jì)、新時(shí)期逐漸融入世界、努力發(fā)展自身的時(shí)候，以否定歷史為目的的歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)重新抬頭，并在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。本文分析了歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播載體、傳播者組成以及傳播內(nèi)容。并提出為阻止歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的蔓延，應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)上建立免費(fèi)的資料庫(kù)，動(dòng)員各大網(wǎng)站和論壇自發(fā)監(jiān)督本網(wǎng)站內(nèi)的歷史虛無(wú)主義言論，同時(shí)深入宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從思想上杜絕歷史虛無(wú)主義。

歷史虛無(wú)主義；網(wǎng)絡(luò)；傳播；對(duì)策

歷史是今人對(duì)過(guò)去文化的傳承、習(xí)俗的記載，是對(duì)過(guò)去事實(shí)的客觀記錄。尊重歷史、牢記歷史，以史為鑒、以史資政，一直是我們黨、我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，當(dāng)中華民族在新世紀(jì)、新時(shí)期逐漸融入世界、努力發(fā)展自身的時(shí)候，以否定歷史為目的的歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)重新抬頭，并在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。這一思潮在理論上無(wú)任何理性依據(jù)可循，顯得十分荒唐。但是在現(xiàn)實(shí)中尤其是在網(wǎng)絡(luò)上，由于其采取了十分具有迷惑性的傳播方式，其影響范圍逐漸擴(kuò)大，造成了極壞的影響。我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上，要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度警惕和堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義思潮，不能任由歷史虛無(wú)主義虛無(wú)人類的歷史根基。［1］

一、網(wǎng)絡(luò)上的歷史虛無(wú)主義

截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，上半年新增網(wǎng)民2132萬(wàn)人，增長(zhǎng)率為3.1%。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，與2015年底相比提高1.3個(gè)百分點(diǎn)，超過(guò)全球平均水平3.1個(gè)百分點(diǎn)，超過(guò)亞洲平均水平8.1個(gè)百分點(diǎn)。［2］隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國(guó)越來(lái)越多的人開(kāi)始通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)同他人交流溝通、獲取信息。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上獲取有效信息的同時(shí)，大量的無(wú)效甚至虛假信息進(jìn)入人們的生活，嚴(yán)重影響了人們的正常網(wǎng)絡(luò)生活。有時(shí)候，這些虛假的網(wǎng)絡(luò)信息甚至可以左右網(wǎng)絡(luò)輿論走向。由于互聯(lián)網(wǎng)信息具有快速傳播的特性，使得統(tǒng)計(jì)網(wǎng)絡(luò)無(wú)效信息和虛假信息總量變得很困難。但可以肯定的是，在這些虛假信息中，有相當(dāng)一部分是在宣傳歷史虛無(wú)主義思想。

（一）歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播載體

網(wǎng)絡(luò)媒體傳播不同于傳統(tǒng)媒體傳播，具有一些獨(dú)特的地方。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們傳播信息的載體從網(wǎng)絡(luò)論壇、博客，發(fā)展到了微博、聊天工具、論壇、個(gè)人空間等多種載體交互傳播的狀態(tài)。由于人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上傳播信息的時(shí)候并不會(huì)過(guò)多關(guān)注信息的真實(shí)性，只要喜歡就轉(zhuǎn)載，不會(huì)考慮太多。特別是在網(wǎng)民使用一些半封閉的傳播載體時(shí)，由于半封閉性的環(huán)境增強(qiáng)了大家的安全感，使得在這些空間內(nèi)傳播信息的時(shí)候，大家只考慮信息吸引人的程度，而不會(huì)考慮信息的真實(shí)性。常常有些所謂標(biāo)新立異的文章或帖子，明顯是在歪曲歷史事實(shí)，可是由于大家認(rèn)為文章或帖子的觀點(diǎn)很獨(dú)特，為了吸引周圍人的注意，便爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載這些宣傳歷史虛無(wú)主義的信息。由于網(wǎng)絡(luò)傳播載體的多樣化，使得相關(guān)部門很難對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一監(jiān)管。一些別有用心的人常常利用這一漏洞，杜撰攻擊黨和社會(huì)主義中國(guó)的文章或帖子，我們必須予以高度警惕和重視。同時(shí)，目前一些小微企業(yè)網(wǎng)站和個(gè)人網(wǎng)站為了提高點(diǎn)擊率，常常轉(zhuǎn)載或杜撰一些與歷史事實(shí)相悖的故事，具有很大的迷惑性。這些網(wǎng)站只顧自己的經(jīng)濟(jì)利益，完全沒(méi)有考慮到不真實(shí)的信息會(huì)對(duì)社會(huì)造成怎樣的危害。

（二）歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播者組成分析

在我國(guó)，歷史虛無(wú)主義并不是最先在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)然后再影響社會(huì)生活的。20世紀(jì)初，歷史虛無(wú)主義思潮已經(jīng)開(kāi)始在某種程度上影響了部分群眾。自從我國(guó)確定改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策后，在我國(guó)就出現(xiàn)了一股所謂的資產(chǎn)階級(jí)自由化勢(shì)力，其站在錯(cuò)誤的立場(chǎng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，試圖借改革開(kāi)放的機(jī)會(huì)，把中國(guó)納入世界資本主義發(fā)展軌道?？梢哉f(shuō)，歷史虛無(wú)主義早在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃興起前就已經(jīng)在我國(guó)出現(xiàn)了。目前，網(wǎng)絡(luò)上之所以有大量的宣傳歷史虛無(wú)主義的文章、帖子、小段子，就是因?yàn)橛腥艘恢痹趧?chuàng)作這些東西。

誠(chéng)然，沒(méi)有人會(huì)去做一件完全沒(méi)有目的的事情，某些人創(chuàng)作這些違反歷史事實(shí)的東西大多是有自身的政治、經(jīng)濟(jì)目的考量。這些傳播者主要包括境外敵對(duì)勢(shì)力的雇傭人員，也有一些是國(guó)內(nèi)堅(jiān)持歷史虛無(wú)主義的人。

（三）歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播內(nèi)容

歷史虛無(wú)主義傳播者在網(wǎng)絡(luò)上傳播的否定歷史事實(shí)的文章有很多，否定的史實(shí)也有很多，總的來(lái)說(shuō)，可以分為兩類。

第一類是全盤否定。他們否定黨的歷史，否定中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成果，否定歷史英雄人物的英雄事跡。由于近代中國(guó)的革命與新中國(guó)的建設(shè)都是在新的歷史條件下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家的嘗試，根本沒(méi)有完全現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能在實(shí)踐中不斷探索、不斷前進(jìn)。在這個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，共產(chǎn)黨黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層在某些政策方針或是重大的方向性問(wèn)題上產(chǎn)生意見(jiàn)分歧和矛盾是不可避免的。［3］毛澤東指出：“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器?！保?］對(duì)于這種正常的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，我們黨一直是本著“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方針，通過(guò)正確運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器來(lái)解決。但歷史虛無(wú)主義傳播者則把我們黨正常的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，說(shuō)成是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)之間私人恩怨的政治化。歷史虛無(wú)主義的最終目的是要把包含各種英雄事跡、中華民族偉大精神于其中的黨史和革命史描黑成一部“陰謀史”。

歷史虛無(wú)主義傳播者否定新中國(guó)成立后黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成果，無(wú)限放大新中國(guó)成立后黨在探索開(kāi)創(chuàng)時(shí)期所走的彎路和所犯的錯(cuò)誤。新中國(guó)成立以來(lái)所取得的輝煌成就，在人類現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展史上可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的，值得每一個(gè)中國(guó)人自豪。當(dāng)然，在這段歷史中，新中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也走過(guò)一些彎路，甚至發(fā)生過(guò)“文化大革命”這樣的運(yùn)動(dòng)。對(duì)此，我們黨從來(lái)都沒(méi)有回避過(guò)這些問(wèn)題，并且積極從中汲取教訓(xùn)。而歷史虛無(wú)主義則將這些問(wèn)題無(wú)限放大，以“解密”“揭秘”等字眼為標(biāo)題，杜撰一些聳人聽(tīng)聞的偽歷史故事。仿佛黨在社會(huì)建設(shè)出現(xiàn)問(wèn)題以后只會(huì)掩飾問(wèn)題，甚至不惜用鎮(zhèn)壓人民的手段來(lái)維護(hù)自身的統(tǒng)治，這種觀點(diǎn)是站不住腳的。

第二類是局部美化。他們美化國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力、美化資本主義社會(huì)，甚至美化清朝統(tǒng)治。歷史虛無(wú)主義傳播者常常拋出一些讓人匪夷所思的論調(diào)。例如，“侵略有功論”，他們認(rèn)為帝國(guó)主義的殖民侵略其實(shí)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)必要的方式，將西方先進(jìn)的文化帶給落后的殖民地，甚至鼓吹中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)該通過(guò)讓帝國(guó)主義發(fā)展殖民事業(yè)的方式來(lái)完成。又如，“現(xiàn)代化西化論”認(rèn)為現(xiàn)代化就是西化，只有把西方文化的一些基本理念引入中國(guó)并加以普及，中國(guó)才能充分實(shí)現(xiàn)“全球化”。還有些人在網(wǎng)絡(luò)上否定美國(guó)歷史上的印第安人大屠殺，認(rèn)為美國(guó)政府是公正、仁慈、美好的，通過(guò)美化美國(guó)的歷史，把美國(guó)描述為天堂。極力否定帝國(guó)主義對(duì)廣大亞洲國(guó)家和地區(qū)，尤其是對(duì)中國(guó)的殖民侵略行徑。同時(shí)，否定和污蔑近代中國(guó)軍民英勇抵抗侵略和殖民行徑的事跡。

歷史虛無(wú)主義傳播者還大談特談清朝末年西方的傳教士在中國(guó)做出的種種友好舉動(dòng)和列強(qiáng)租界“在中國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程中起到的巨大作用”，試圖“洗白”西方傳教士是帝國(guó)主義侵略勢(shì)力馬前卒的歷史定性和租界作為“國(guó)中之國(guó)”是喪失主權(quán)的奇恥大辱這一歷史事實(shí)。他們還公開(kāi)為帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)翻案，說(shuō)這些戰(zhàn)爭(zhēng)的起因都是中國(guó)統(tǒng)治者不懂當(dāng)時(shí)西方國(guó)家通行的交往規(guī)則造成的。更有甚者，僅憑很少的或者未經(jīng)證實(shí)真實(shí)性的資料，否定三元里抗?fàn)?、太平天?guó)運(yùn)動(dòng)以及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的對(duì)封建地主階級(jí)和帝國(guó)主義侵略者的反抗運(yùn)動(dòng)，將這些愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)打上野蠻的標(biāo)簽。不過(guò)盡管這些觀點(diǎn)具有一定的迷惑性，廣大網(wǎng)民依舊可以分辨出其中的一些觀點(diǎn)及其變種，并對(duì)其保持高度警惕。例如，一些人曾經(jīng)宣稱西方的殖民和侵略本應(yīng)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”的捷徑。但由于中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一富強(qiáng)愿望的表達(dá)從實(shí)際社會(huì)生活中進(jìn)入虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，否定農(nóng)民階級(jí)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、認(rèn)為殖民有功的錯(cuò)誤論斷遭到了絕大部分網(wǎng)民的強(qiáng)烈聲討，令其逐漸淡出了網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)。

二、歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播特點(diǎn)

（一）隱蔽性

歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的宣傳并不像在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文那樣旗幟鮮明。宣傳歷史虛無(wú)主義的人，有些把自己的觀點(diǎn)隱藏在一些看似與歷史毫不相干的文章中，在文中不經(jīng)意地帶出一筆否定歷史事實(shí)的觀點(diǎn)，讀者在認(rèn)同文章的其他觀點(diǎn)時(shí)，會(huì)不經(jīng)意地接受這一否定歷史事實(shí)的論述。歷史虛無(wú)主義宣傳者還會(huì)群發(fā)一些標(biāo)題帶有“解密”“揭秘”字樣的匿名郵件，帶有很大的迷惑性。有時(shí)，歷史虛無(wú)主義也會(huì)通過(guò)境外網(wǎng)站發(fā)布偽新聞，常常會(huì)誤導(dǎo)一些對(duì)新聞所涉及的內(nèi)容并不了解的網(wǎng)民。

（二）持續(xù)性

與傳統(tǒng)媒體宣傳相比，歷史虛無(wú)主義宣傳者在網(wǎng)絡(luò)上的宣傳具有較強(qiáng)的持續(xù)性。一方面，由于網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布信息成本很低，幾乎使得歷史虛無(wú)主義宣傳者可以在傳播信息的過(guò)程中忽視這些成本，這就造成大量的否定、歪曲歷史事實(shí)的信息出現(xiàn)在網(wǎng)上，而甄別并刪除這些信息需要一定的時(shí)間；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上信息的保存時(shí)間很長(zhǎng)，這就造成一些隱蔽性比較高、沒(méi)有被及時(shí)甄別出來(lái)的內(nèi)容可以在網(wǎng)絡(luò)上存在較長(zhǎng)的一段時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)雖大，但一個(gè)人總會(huì)傾向于瀏覽某個(gè)網(wǎng)站、論壇，或主要使用同一種聊天工具來(lái)增強(qiáng)自己的歸屬感。網(wǎng)民可能會(huì)漸漸習(xí)慣出現(xiàn)在自己常用網(wǎng)站或論壇上的歷史虛無(wú)主義言論而不去進(jìn)行反駁，并且很可能逐漸接受錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這是需要引起警惕的地方。

三、我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播

（一）在網(wǎng)絡(luò)上建立免費(fèi)的、權(quán)威的歷史資料庫(kù)，用客觀的歷史事實(shí)回?fù)魵v史虛無(wú)主義

目前，網(wǎng)絡(luò)上專門的歷史類資料大多不是免費(fèi)的，網(wǎng)民只有在繳納一定的費(fèi)用后，才可以閱讀資料全文或?yàn)g覽全部圖片。這就使得這些歷史類資料只能被少數(shù)專門研究歷史或?qū)v史十分感興趣的人閱讀。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于歷史事實(shí)的一些似是而非的觀點(diǎn)，大部分網(wǎng)民都是持懷疑態(tài)度，可是他們找不到用于反駁的免費(fèi)資料，而絕大部分人不會(huì)僅僅為了同歷史虛無(wú)主義者辯論，或是向他人解釋正確的歷史事件等諸如此類的事情去付費(fèi)查詢資料。很多時(shí)候，真正了解歷史的網(wǎng)民看到宣傳歷史虛無(wú)主義的帖子，雖然有心糾正，卻拿不出可以證明史實(shí)的權(quán)威資料。解決這一問(wèn)題的辦法就是建立免費(fèi)的、權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)歷史資料庫(kù)。

（二）加強(qiáng)立法，推動(dòng)網(wǎng)站自發(fā)監(jiān)督歷史虛無(wú)主義言論

互聯(lián)網(wǎng)由于具有便捷性、入門操作難度低等特點(diǎn)，使得幾乎每個(gè)人都可以在網(wǎng)上陳述自己的觀點(diǎn)。人們?cè)诒磉_(dá)自己觀點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)回應(yīng)一些人的觀點(diǎn)，對(duì)一些事情發(fā)表評(píng)論。這種回應(yīng)很容易被人引導(dǎo)、利用。特別是在討論一些時(shí)事類話題時(shí)，人們常常被歷史虛無(wú)主義宣傳者誤導(dǎo)，誤信一些錯(cuò)誤言論，造成信仰的動(dòng)搖，甚至?xí)斐删W(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向出現(xiàn)偏差，直接影響現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活。同歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)，不僅需要政府職能部門發(fā)揮作用，也應(yīng)該加強(qiáng)立法，從法律層面推動(dòng)各大網(wǎng)站、論壇積極監(jiān)督歷史虛無(wú)主義言論。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門的效率再高，也無(wú)法甄別全部的歷史虛無(wú)主義信息，只有通過(guò)發(fā)動(dòng)網(wǎng)站進(jìn)行監(jiān)管，才能最大限度地抑制歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上的傳播。

（三）深入宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓大家樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，真正從思想上杜絕歷史虛無(wú)主義

從思想上杜絕歷史虛無(wú)主義，必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是固本強(qiáng)基的靈魂工程，是必須始終抓好的國(guó)家戰(zhàn)略。樹(shù)立起核心價(jià)值觀，人們處理問(wèn)題時(shí)就會(huì)有準(zhǔn)則，在網(wǎng)絡(luò)上可以根據(jù)核心價(jià)值觀來(lái)辨明是非。但如果對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳、學(xué)習(xí)不到位，就無(wú)法內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，再好的價(jià)值觀也是空洞抽象的。習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！保?］

［1］ 李殿仁.不能任由歷史虛無(wú)主義虛無(wú)我們的歷史根基［N］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2014-06-25（A04）.

［2］ 第38次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［EB/OL］ . CNNIC，http：//www.199it.com/archives/502934.html，2016-08-03.

［3］ 毛澤東.反對(duì)自由主義［N］.解放日?qǐng)?bào)，1937-09-07.

［4］ 高奇琦，段鋼.對(duì)歷史的自覺(jué)自信是抵制歷史虛無(wú)主義的基石［J］.求是，2013（1）：57-59.

［5］ 王春娥.落細(xì)落小落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與創(chuàng)建文明城市［J］.學(xué)理論，2014（31）：6.

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1674-8883（2016）24-0054-02

邢亞榮（1990—），女，河北邢臺(tái)人，河北師大范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生，研究方向：哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展。