王 帆

（南昌大學(xué)，江西 南昌 330031）

淺論主持人如何對待語言與文化的辯證關(guān)系

王 帆

（南昌大學(xué)，江西 南昌 330031）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，社 會(huì)文化形式多種多樣，主持人作為公眾形象，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的作用愈加明顯。語言與文化的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為相互滲透、相互影響，主持人如何正確對待語言與文化間的辯證關(guān)系，發(fā)揮職能力量，在新時(shí)期顯得尤為重要而迫切。

語言；文化；關(guān)系；主持人

語言與文化的關(guān)系是許多文化專家與語言學(xué)家熱衷探討的話題，了解兩者之間的關(guān)系有利于文化建設(shè)與語言學(xué)科的建設(shè)。語言作為語言符號，其最基本的功能是交際，而文化的誕生、傳承與發(fā)展離不開語言符號。語言的變化在一定程度上反映了使用該語言的社會(huì)集體的經(jīng)濟(jì)、文化等變動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)詞語的大量誕生與人們所處的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境、工作環(huán)境等是分不開的。主持人作為公眾形象，實(shí)質(zhì)是一個(gè)具有被模仿傾向的模型，其語言措辭體現(xiàn)了自身文化的修養(yǎng)，對受眾的影響是潛移默化的。如果主持人具備較高的文化修養(yǎng)，則往往對人們的思想具有啟迪作用，影響著人們對社會(huì)文化的思考與文化建設(shè)。

一、語言與文化的主要關(guān)系及具體體現(xiàn)

語言與文化的關(guān)系是相互滲透、相互影響的。語言與文化都在后天較早的年齡階段中習(xí)得，且主要在非結(jié)構(gòu)化環(huán)境中習(xí)得。在一定的年齡階段后，人們對于語言與文化的習(xí)得便非常困難，尤其是對語言中語音的學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)在我們學(xué)習(xí)外語時(shí)尤為明顯。當(dāng)我們在最佳的年紀(jì)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的普通話之后，學(xué)習(xí)英語將會(huì)比較吃力，這也是我們調(diào)整孩子學(xué)習(xí)外語年齡段的原因。當(dāng)語言消失，文化也必然由于缺乏一種符號的表征而失去保存的天然外衣，這迫使文化尋求一種新的保存手段以維持文化的傳承性。如果人們不參與到一種語言文化當(dāng)中，那么人們失去語言能力的風(fēng)險(xiǎn)必然極高。例如，移居到大城市的一些青少年，他們的父母來自偏遠(yuǎn)農(nóng)村，這些青少年能夠聽懂家鄉(xiāng)話，但卻不會(huì)講家鄉(xiāng)話，這也是方言面臨消亡的表現(xiàn)。

語言與文化的關(guān)系具體體現(xiàn)為文化決定著語言，語言呈現(xiàn)出多姿多彩的文化。語言作為一種人們在長期實(shí)踐中所探索出來的一種交際工具，語言以及語言結(jié)構(gòu)依存于人們所處的文化環(huán)境當(dāng)中。人們的思維作為無限可塑的結(jié)構(gòu)可以不斷吸納各種文化形式，且不受到固定文化結(jié)構(gòu)的制約與阻滯。文化決定著語言，語言必然打上文化的印記，這一點(diǎn)可以在詞匯的意義中得到合理的解釋。語言中的各類詞句闡釋了社會(huì)的文化、習(xí)俗與信仰，反映了人們對于現(xiàn)代文明中的物質(zhì)與精神訴求，表達(dá)了人們對現(xiàn)代人生的價(jià)值取向。在社會(huì)競爭壓力之下，部分男女青年因?yàn)楦鞣N原因而無法找到自己生命的另一半，因而自嘲“單身狗”，實(shí)際上是表達(dá)了一種無奈的宣泄，反映了部分青年無法尋求正常兩性關(guān)系的和諧的困苦。由于語言與文化的親密關(guān)系，對于多數(shù)人來說，語言不僅僅是文化傳播的媒介，也是文化的一部分。在語言的發(fā)展過程中，其具有獨(dú)特的形式與結(jié)構(gòu)，這種形式結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含著文化因子，被文化所同化，進(jìn)而融為文化的一部分?？傊?，文化現(xiàn)象影響著語言的各個(gè)方面，如說話方式、思維方式等。另一方面，語言作為融入文化的一部分反映著文化。

二、主持人語言能力中的文化修養(yǎng)的外化

語言與文化相互滲透、互相影響，影響著主持人自身語言能力與文化修養(yǎng)的提升。主持人，尤其是訪談?lì)惞?jié)目主持人在主持的過程中，其主持語言能力是衡量主持人個(gè)人文化修養(yǎng)高低、主持人公眾形象好壞與節(jié)目質(zhì)量優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。主持人的語言傳達(dá)的文化內(nèi)容影響著節(jié)目受眾，作為一種潛移默化的隱性動(dòng)力推動(dòng)著受眾進(jìn)行模仿。如果主持人的語言水平較低，那么所傳達(dá)的信息就會(huì)出現(xiàn)一定的誤差，必然不利于我國現(xiàn)代社會(huì)的文化建設(shè)。相反，如果主持人語言水平高超，則能傳達(dá)深刻的文化思想，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為信息接收者的受眾必然能間接受到良好的思想文化熏陶。例如，白巖松作為知名主持人，以其獨(dú)特的語言能力、豐富的思想文化內(nèi)涵，對人們的思想具有深刻的啟迪作用，深受廣大觀眾的喜愛。所以，作為節(jié)目主持人必須要提高自己的語言能力與文化素質(zhì)。由于語言是文化載體的一種，因此主持人的文化修養(yǎng)主要表現(xiàn)為語言修養(yǎng)的外化過程，即將主持人內(nèi)部的文化修養(yǎng)通過語言這一外部媒介外化呈現(xiàn)出來，為廣大觀眾所辨識、認(rèn)可。其主要表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一方面表現(xiàn)在語言的文化規(guī)范，另一方面表現(xiàn)在語言的文化內(nèi)涵上。

第一，主持人要具備過硬的普通話水平。國家對于主持人的普通話有不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同行業(yè)的主持人必須嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定嚴(yán)格要求自身。我國十分重視普通話的推廣，不斷通過各種政策規(guī)定以進(jìn)一步增加普通話推廣力度，實(shí)現(xiàn)漢語規(guī)范化，促進(jìn)不同地域之間的交流，減少語言沖突。廣播電視節(jié)目主持人的語言在社會(huì)成員面前是一種示范性的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是正在學(xué)習(xí)語言標(biāo)準(zhǔn)的青少年，往往會(huì)模仿電視節(jié)目主持人的發(fā)音以及言語用詞，以糾正自己錯(cuò)誤的用語。所以，主持人更應(yīng)該注重語言的規(guī)范性，避免給廣大受眾樹立錯(cuò)誤的示范，影響普通話的推廣。主持人的用語應(yīng)力求文雅莊重、間接凝練、聲調(diào)純正，便于廣大受眾所接受。

第二，主持人要肩負(fù)起文化傳播的職責(zé)與義務(wù)。主持人作為文化的重要傳播者，面向的是整個(gè)社會(huì)群體，其主持用語必須要具有深厚的文化意蘊(yùn)，以傳播社會(huì)主義文化新風(fēng)尚，樹立文化典型。主持人的用語是否具有文化意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在選詞、用詞方面，內(nèi)涵豐富、文化品位相對較高的詞語對塑造節(jié)目的文化魅力以及文化形象具有至關(guān)重要的作用。選詞是至關(guān)重要的，在實(shí)際操作上也具有一定的難度。不同節(jié)目的主持人在選用詞語時(shí)，不僅要考慮詞語的文化蘊(yùn)含、詞語的準(zhǔn)確度，還要結(jié)合自身節(jié)目的文化定位，充分考慮節(jié)目的嚴(yán)肅性、戲劇性、紀(jì)實(shí)性等相關(guān)元素，結(jié)合實(shí)際情況正確把握自身與節(jié)目之間的關(guān)系。例如，《新聞聯(lián)播》主持人的用詞與《快樂大本營》主持人的用詞差異是非常明顯的。再觀趙忠祥先生主持的節(jié)目《動(dòng)物世界》，以用詞優(yōu)雅、語氣舒緩、富有韻味而聞名。

總而言之，主持人語言中文化修養(yǎng)的具體體現(xiàn)包含內(nèi)外兩個(gè)基本層面：一是硬性標(biāo)準(zhǔn)，即普通話的標(biāo)

準(zhǔn)；二是文化底蘊(yùn)標(biāo)準(zhǔn)，即主持人必須具有的文化修養(yǎng)，兩者是構(gòu)成主持人文化修養(yǎng)的重要元素，發(fā)揮著語言的巨大文化魅力與文化力量。

三、主持人提升用語水平與文化修養(yǎng)的方式方法

探索了主持人語言能力中的文化修養(yǎng)的具體體現(xiàn)之后，如何運(yùn)用語言與文化相互滲透的規(guī)律，提高主持人的語言水平與文化修養(yǎng)成為重要的議題。語言與文化間的規(guī)律作為人們的一種觀念與指導(dǎo)實(shí)踐的核心，引導(dǎo)著主持人不斷提升自身的語言水平與文化修養(yǎng)。語言技能的提升較快，但是把握語言的文化內(nèi)涵卻要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程。主持人在提升自身用語水平與文化修養(yǎng)的同時(shí)，必須結(jié)合自己的實(shí)際情況，具體問題具體分析。

首先，主持人要注重積累文化知識。主持人作為公眾人物，在主持訪談?lì)惞?jié)目時(shí)面對著來自五湖四海和社會(huì)各個(gè)階層的人，必須擁有淵博的知識，隨時(shí)注重自身形象。在節(jié)目中可能會(huì)談?wù)撘槐拘≌f，也可能談?wù)撘晃徽軐W(xué)家，還可能涉及宗教、歷史、鄉(xiāng)土風(fēng)情、社會(huì)地理、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等。如果主持人沒有深厚的知識儲備，在節(jié)目中或日常生活中就無法與現(xiàn)場觀眾、嘉賓、普通群眾進(jìn)行深層次的交流，這樣會(huì)影響節(jié)目的文化品位。這便要求主持人在日常生活中必須積累相關(guān)的文化知識，不斷開闊視野，講究學(xué)習(xí)方法，多看、多寫、多背，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和知識水平。此外，可以培養(yǎng)一些興趣，如書法、繪畫，陶冶情操，達(dá)到更高的思想境界。楊瀾曾經(jīng)在自己主持事業(yè)的高峰期選擇出國深造，繼續(xù)學(xué)習(xí)，回國后迎來了事業(yè)的更高峰。

其次，注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，理論與實(shí)踐的結(jié)合更能提高自身的能力與素質(zhì)。豐富的人生閱歷，一方面有助于提升主持人的生命質(zhì)感與思想深度，另一方面，利于打開觀眾與嘉賓產(chǎn)生共鳴的心靈之窗。豐富的生活閱歷成為主持人生命中的寶貴財(cái)富，進(jìn)而與其文化修養(yǎng)融為一體，有利于主持人語言能力與自身文化的相互滲透，提高主持人的綜合素質(zhì)，提升節(jié)目的質(zhì)量，進(jìn)而得到觀眾的認(rèn)可。

最后，注重語言表達(dá)形式的創(chuàng)新。主持人的文化修養(yǎng)是由語言外化呈現(xiàn)出來的。主持人可以根據(jù)自身節(jié)目性質(zhì)，在群眾中學(xué)習(xí)一些新鮮的詞匯，豐富自身的語言形式，拉近與廣大人民群眾的距離，建立良好的互動(dòng)關(guān)系，如吸收“點(diǎn)贊”“給力”等有利于語言發(fā)展與文化呈現(xiàn)的詞，豐富、拓展已有的詞匯。

四、結(jié)語

主持人正確把握文化與語言之間的辯證關(guān)系，是兩者相互滲透、相互影響的具體表現(xiàn)，對于提升主持人的綜合素養(yǎng)是極為重要的。作為新時(shí)期的節(jié)目主持人，更應(yīng)注重自身語言與文化修養(yǎng)的相互滲透，更好地發(fā)揮主持人對于文化建設(shè)的力量，促進(jìn)主持隊(duì)伍整體能力的提升與社會(huì)認(rèn)可度的提高。

［1］ 申寧寧.談訪談?lì)惞?jié)目主持人語言與文化的相互滲透［J］.新聞傳播，2011（1）：8.

［2］ 孟彩華.語言與文化間的相互滲透關(guān)系［J］.現(xiàn)代企業(yè)教育，2012（10）：243.

［3］ 杜道明.語言與文化關(guān)系新論［J］.中國文化研究，2008（4）：133-140.

G222.2

A

1674-8883（2016）24-0074-01

王帆（1996—），女，河北張家口人，南昌大學(xué)本科在讀，研究方向：播音與主持藝術(shù)。