阮甦甦

（中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院 廣播電視學(xué)院，江蘇 南京 211172）

淺析新媒體環(huán)境對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展的影響

阮甦甦

（中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院 廣播電視學(xué)院，江蘇 南京 211172）

新媒體的出現(xiàn)及其發(fā)展為人們的視聽界帶來(lái)了全新的觀感和體驗(yàn)，也催生了多種形態(tài)的節(jié)目?jī)?nèi)容，一時(shí)間泛娛樂化、商業(yè)化擠占了各種各樣的視頻終端，而對(duì)于自2008年原本已處于式微的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，如何迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇扭轉(zhuǎn)自己的頹勢(shì)，同時(shí)又要保有紀(jì)錄片為時(shí)代正聲，值得業(yè)界和學(xué)界共同探討。

新媒體；紀(jì)錄片；互聯(lián)網(wǎng)；傳播理念；創(chuàng)作理念；資金籌措；紀(jì)錄形態(tài)；未來(lái)發(fā)展

當(dāng)新媒體的發(fā)展給當(dāng)下傳播環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時(shí)，也將紀(jì)錄片的發(fā)展推上了一個(gè)十字路口，這種傳統(tǒng)的節(jié)目樣式也需要?jiǎng)?chuàng)新，尤其是改變自身的創(chuàng)作理念和傳播方式，通過新媒體提供的各種傳播渠道來(lái)獲得更多、層次更豐富的觀眾群。

一、新媒體概述

關(guān)于新媒體的定義，比較主流的是從技術(shù)層面來(lái)定義的，認(rèn)為新媒體（New Media）是一個(gè)寬泛的概念，是利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視、移動(dòng)設(shè)備等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。它與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別在于傳播方式的改變。傳統(tǒng)媒體是編輯、記者報(bào)道新聞，以報(bào)紙或節(jié)目的形式傳播給受眾；而新媒體則在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上通過互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等新的方式傳播。任何人都可以成為內(nèi)容的制造者并向他人傳播信息。技術(shù)的革新加上傳播方式的改變，新媒體的產(chǎn)生讓受眾的主動(dòng)性大大增強(qiáng)了。

二、新媒體環(huán)境對(duì)紀(jì)錄片的影響

（一）傳播理念的轉(zhuǎn)變

新媒體環(huán)境下，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電子通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，一家媒體獨(dú)大的局面已不復(fù)存在。為了自身的發(fā)展和進(jìn)步，各大媒體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，聯(lián)手打天下已是大勢(shì)所趨。傳媒進(jìn)入了一個(gè)所謂的“全媒體時(shí)代”。全媒體傳播形態(tài)要求各種傳播技術(shù)和傳播方式進(jìn)行有效的結(jié)合。那么，作為記錄歷史留存、傳承文化的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，其幾乎是電視紀(jì)錄片的代名詞。然而在新媒體環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等移動(dòng)媒體終端為紀(jì)錄片提供了讓人炫目的傳播平臺(tái)，數(shù)字多媒體技術(shù)放大了底層和草根的聲音，紀(jì)錄片也從貴族化的傾向轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟仃P(guān)注到普通人的生活現(xiàn)場(chǎng)。2016年1月7日，央視紀(jì)錄片頻道播出了三集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》。這部紀(jì)錄片借由匠人之眼娓娓道來(lái)深藏故宮數(shù)百年的歷史故事，并以平實(shí)之視角一探神秘、新奇的文物修復(fù)工作。該片初播放時(shí)未能獲得較大反響，但卻在網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)大受歡迎，通過微博、微信用戶的瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)制造了話題，堪稱現(xiàn)象級(jí)的紀(jì)錄片，隨后又重新在傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域形成了關(guān)注度。

2015年柴靜及其團(tuán)隊(duì)的誠(chéng)意之作《穹頂之下》在播放平臺(tái)上也是優(yōu)先選擇了互聯(lián)網(wǎng)傳播模式。這部聚焦霧霾及空氣污染的深度調(diào)查作品播出僅一天，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊近億。優(yōu)酷在PC和移動(dòng)端都將該紀(jì)錄片作為頭條置頂，在官微和微信上也進(jìn)行了推送。愛奇藝、搜狐等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大咖也相繼跟進(jìn)、全資源支持，騰訊視頻基于自身強(qiáng)大的用戶群體利用微信終端進(jìn)行覆蓋式推廣，一時(shí)間人人討論霧霾，人人參與治霾。

而2015年的另一部展示中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大型紀(jì)錄片《指尖上的傳承》也通過新媒體方式進(jìn)行了全網(wǎng)首播。其制作方五洲傳播中心隸屬于國(guó)務(wù)院新聞辦，作為一個(gè)以對(duì)外宣傳為主職的傳播機(jī)構(gòu)，此舉無(wú)疑有著非常重要的意義。［1］

（二）創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變

互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)革新培養(yǎng)了受眾全新的閱讀習(xí)慣，某種層面上來(lái)說(shuō)這是一個(gè)讀圖的時(shí)代，影像的碎片化、敘事的快節(jié)奏、信息的多維度是互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言的特性，這同樣改變了紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法。上文提到的紀(jì)錄片《指尖上的傳承》在開播伊始就在互聯(lián)網(wǎng)同時(shí)推出了3分鐘時(shí)長(zhǎng)及25分鐘時(shí)長(zhǎng)兩種版本，很好地實(shí)施了傳播的戰(zhàn)略構(gòu)想，同時(shí)也迎合了互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民的收視喜好。而對(duì)于3分鐘的長(zhǎng)度就要求創(chuàng)作者對(duì)所記錄的內(nèi)容、對(duì)象進(jìn)行高度的濃縮，要在有限的時(shí)間內(nèi)記錄事物最主要的特征、人物最主要的精神面貌或行動(dòng)，以及事件最核心的內(nèi)容。片中唯美的畫面，酷炫的剪輯手法使得短短的3分鐘承載了大量的信息。形式的創(chuàng)新、時(shí)間的縮短并沒有犧牲片子的藝術(shù)表現(xiàn)力，相反更以一種新的樣式記錄了好內(nèi)容。［1］

（三）資金籌措的轉(zhuǎn)變

新媒體傳播環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)的單向傳播過程的變革，使得傳受雙方的界限越來(lái)越模糊，傳受雙方的互動(dòng)性增強(qiáng)。以往受眾單純被動(dòng)接收信息的時(shí)代早已消失。新的媒體技術(shù)提高了受眾在傳播活動(dòng)過程中的地位，使受眾逐漸掌握了傳播活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)。受眾在接收信息的同時(shí)也可以將信息傳播給其他人。各種節(jié)目類型都在尋求與受眾互動(dòng)的機(jī)會(huì)，以提高受眾的參與性。對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)受眾的參與意識(shí)，或許是紀(jì)錄片發(fā)展的一個(gè)契機(jī)?，F(xiàn)如今，不僅可以將一個(gè)好的選題發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上，利用微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)讓大家共同討論，更可以利用上述平臺(tái)在創(chuàng)作及發(fā)行環(huán)節(jié)通過眾籌的方式籌措資金，具有極大的便捷性。近期廣受關(guān)注的紀(jì)錄片《我的詩(shī)篇》及五集系列紀(jì)錄片《我從新疆來(lái)》都是通過眾籌的方式最終與觀眾見面，而眾籌者往往是被發(fā)起人的情懷所打動(dòng)。在紀(jì)錄片多方發(fā)展利好因素的推動(dòng)下，眾籌成為自媒體時(shí)代一個(gè)迅速崛起的融資方式，它的低門檻使得創(chuàng)作者即使存在身份、地位、職業(yè)、年齡、性別等多方面的差異，也可通過想法和創(chuàng)造能力發(fā)起項(xiàng)目（當(dāng)然這樣的創(chuàng)意和想法也必須具備可操作性）。這種通過互聯(lián)網(wǎng)方式發(fā)布籌款的紀(jì)錄片項(xiàng)目使更多的紀(jì)錄片愛好者、創(chuàng)作者得以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。［2］

（四）紀(jì)錄形態(tài)的轉(zhuǎn)變

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，紀(jì)錄片的發(fā)展是商業(yè)性與精英性、人文性與草根性的集合。越來(lái)越多的視頻網(wǎng)站自制紀(jì)錄片或商業(yè)定制微紀(jì)錄片，開始不斷從表達(dá)底層話語(yǔ)的UGC紀(jì)錄片取材，而作為原創(chuàng)性極強(qiáng)的UGC也開始脫離粗糙化的創(chuàng)作水準(zhǔn)，向著PGC（專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)）的模式靠近。［3］甚至一些主流視頻網(wǎng)站出現(xiàn)了官方式的UGC用戶，如近兩年較火的紀(jì)錄片《世界上的另一個(gè)我》兩季內(nèi)容在央視與愛奇藝的播出，不僅因?yàn)槠湟匀宋年P(guān)懷式的視角將話題觸及90后的日常，更將主創(chuàng)楊帆這樣一個(gè)90后的身影作為國(guó)家形象進(jìn)行輸出，內(nèi)容的高水準(zhǔn)制作不僅贏得了話題性，也經(jīng)受住了近億觀眾的審閱，豆瓣給出9.3的高分，一路領(lǐng)跑同類型作品。

三、新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片的未來(lái)發(fā)展

當(dāng)下新媒體環(huán)境的迅猛發(fā)展和繁榮對(duì)紀(jì)錄片的生存發(fā)展既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，這就要求紀(jì)錄片創(chuàng)作者們不斷地進(jìn)行自我反思和審視。如何面對(duì)新的傳播環(huán)境和不斷變化的受眾？如何利用層出不窮的高科技手段？如何完成自身市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)變？這些都是目前紀(jì)錄片業(yè)界亟待解決的重要課題。

（一）在創(chuàng)作觀念方面

新媒體環(huán)境下，無(wú)論是紀(jì)錄主體，還是紀(jì)錄題材都呈現(xiàn)出了多樣化的態(tài)勢(shì)。但新媒體傳播時(shí)代更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的展示和個(gè)體意識(shí)的凸顯，因此在紀(jì)錄片創(chuàng)作中必須以創(chuàng)作者自身的視角，發(fā)出自己的聲音，體現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想，恪守紀(jì)錄影像應(yīng)具備的品相。

（二）在傳播方式上

計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展以及手機(jī)媒體的出現(xiàn)帶來(lái)了傳播媒介和傳播格局的重大改變，紀(jì)錄片應(yīng)該深入研究這些變化，思考和審視自身，以求得更好的發(fā)展。

（三）新技術(shù)的利用

新技術(shù)的出現(xiàn)為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了便利，紀(jì)錄片應(yīng)該充分利用新的技術(shù)手段，使其在不違背真實(shí)性原則的前提下，更具藝術(shù)性、故事性和可觀賞性。

（四）紀(jì)錄片市場(chǎng)化問題

新媒體環(huán)境下，媒介融合的發(fā)展和繁榮為紀(jì)錄片的發(fā)展提出了一個(gè)市場(chǎng)化的研究課題和發(fā)展領(lǐng)域。建立完整且強(qiáng)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)鏈，是紀(jì)錄片市場(chǎng)化的一個(gè)重要策略。

［1］ 溫靜.紀(jì)錄片開始新媒體首播了［DB/OL］. http：//sm.lmtw. com/dongtai/201507/119534.html，2015-07-24.

［2］ 朱丹.自媒體時(shí)代的紀(jì)錄片模式思考［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2015（13）：210-211.

［3］ 閆偉娜.新媒體紀(jì)錄片的存在形式與審美取向［J］.藝術(shù)百家，2015（4）：226-228.

J952

A

1674-8883（2016）22-0174-02

阮甦甦，中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院講師。