李　琦

（河南大學(xué)　新聞與傳播學(xué)院，河南　開封　　475001）

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淺析電視選秀節(jié)目對受眾心理的影響
——以第四季《中國好聲音》為例

李琦

（河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南開封475001）

摘要：自從2005年，電視選秀類節(jié)目初次出現(xiàn)在國內(nèi)的電視熒屏上就引起了巨大關(guān)注。以《中國好聲音》為代表的新一代電視選秀節(jié)目以自身的獨特優(yōu)勢吸引著電視受眾，并對受眾的心理起到了重要的影響。這種影響主要表現(xiàn)為受眾的求新心理、求真心理、代償性心理和參與心理等。媒體人需要促使電視選秀節(jié)目朝著良性的方向發(fā)展，為受眾營造一個和諧健康的傳播環(huán)境。

關(guān)鍵詞：電視選秀節(jié)目；發(fā)展；受眾心理

2012年，中國選秀節(jié)目走進第7個年頭，一檔歌唱類真人秀節(jié)目《中國好聲音》的出現(xiàn)引起了大眾的廣泛關(guān)注，引發(fā)了社會的強烈討論，掀起了一陣收視熱潮。如今，《中國好聲音》已經(jīng)走過了四個年頭。尼爾·波茲曼曾說：“電視是我們文化中存在、了解文化的最主要方式，電視中表現(xiàn)的世界便成了這個世界應(yīng)該如何存在的模型?！痹谶x秀節(jié)目泛濫的今天，這檔頂著四季的輝煌，伴隨著超高的關(guān)注度、話題度和不斷質(zhì)疑的里程碑式的電視選秀節(jié)目使我們不得不去剖析它的藝術(shù)價值，以及由它所引起的更為重要的受眾心理的變化。

一、求新心理

傳統(tǒng)的選秀類真人秀節(jié)目已經(jīng)形成了固定的模式，現(xiàn)場觀眾、專業(yè)評審、大眾評審等投票機制導(dǎo)致受眾的審美疲勞。而《中國好聲音》的全新賽制不僅激起了受眾的觀看欲望，也更加尊重選手本身的音樂素養(yǎng)，符合受眾求新的心理。

（一）“盲選”形式新

縱觀四季《中國好聲音》，它相對于以往的選秀節(jié)目，評委為選手打分不僅僅從歌唱實力方面評判，還會考慮到服裝、妝容、舞蹈、舞臺表現(xiàn)力等各種因素，綜合打出分數(shù)。而《中國好聲音》則采取了“盲選”的新形式。在導(dǎo)師對選手一無所知的情況下，甚至不能第一時間看到選手，只能單純地通過選手的音樂演唱來決定轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)身。這種新穎的選拔方式不僅增加了節(jié)目的看點，也剝離了傳統(tǒng)選秀節(jié)目中的眾多額外因素，使選手本身的音樂魅力得到放大。

（二）導(dǎo)師“面孔”新

《中國好聲音》不同于傳統(tǒng)選秀節(jié)目的又一大因素便是不再像其他選秀節(jié)目一樣邀請幾乎同一陣容的導(dǎo)師，如頻頻出現(xiàn)在選秀節(jié)目中的幾位導(dǎo)師如高曉松、黃舒駿等人，這樣易引起受眾的視覺疲勞，降低節(jié)目本身的特色和對受眾的吸引力。而第一季的《中國好聲音》邀請到了幾乎沒有在選秀節(jié)目中出現(xiàn)過的劉歡等人，第四季節(jié)目甚至請來了流行天王周杰倫，超重量級的導(dǎo)師無疑為節(jié)目增色不少。

說起選秀節(jié)目，除了選手的實力外，另外一點不容忽視的因素就是節(jié)目的包裝。通過對節(jié)目的舞臺、燈光、選手的造型、舞蹈、服裝進行設(shè)計，都會吸引觀眾的眼球，但是過于華麗的包裝反而會失去節(jié)目的本真，使觀眾覺得不夠真實。而《中國好聲音》簡潔的舞臺設(shè)計、質(zhì)樸的選手造型反而激發(fā)了觀眾的收看興趣，達到了意想不到的效果。

二、求真心理

這里所說的求真心理不僅僅是受眾對節(jié)目真實性的渴望，同樣也體現(xiàn)為節(jié)目中導(dǎo)師真實的表現(xiàn)。受眾渴望聽到更加真實動聽的聲音。這個舞臺不論出身、不論外貌，只聽聲音，只聽音樂。例如，第四季《中國好聲音》的冠軍張磊，在登上《中國好聲音》之前，只是一名愛好民謠樂的打火機店老板，登上好聲音的舞臺讓我們見識到了他淳樸的音色和極具感染力的嗓音，一首《南山南》以最質(zhì)樸單純的演繹為觀眾帶來了樸實無華的感動。

而導(dǎo)師之間對學(xué)員的爭奪也透露出真性情，真實自然，毫不矯揉造作。這也使得《中國好聲音》區(qū)別于傳統(tǒng)選秀節(jié)目，為泥潭之中的選秀節(jié)目重新打下了一片天地。

三、代償性心理

“代償性滿足是人類普遍具有的一種心理機能，指的是當(dāng)人的某種愿望得不到滿足的時候，便會幻想出某種客體的表象或運用其他代替方式，使其愿望得到虛擬性的滿足，以維持心理平衡?！睂O蘭娟教授如是說。而《中國好聲音》的成功也與受眾的這種心理密不可分。

中國人自古講究英雄有夢，即便是普通人也都擁有自己的夢想，而現(xiàn)實中能給大眾實現(xiàn)夢想的機會太少了，這就促使許多電視臺推出實現(xiàn)夢想類的節(jié)目，迎合受眾的心理需要，幫助受眾實現(xiàn)夢想。

《中國好聲音》通過播放學(xué)員的坎坷遭遇或者追夢經(jīng)歷，很容易引起電視機前觀眾的共鳴，并以此來鼓勵觀眾勇敢追求夢想，實現(xiàn)夢想，傳遞正能量，這在某種程度上來說也是對受眾的一種心理滿足。

四、參與心理

由于當(dāng)前人們的自我意識越來越強，受眾已經(jīng)不滿足于只是在電視上觀看節(jié)目這種心理需求了，而是更愿意參與到節(jié)目當(dāng)中去發(fā)表個人觀點，參與節(jié)目互動，從而達到一種心理滿足。

受眾不但可以隨時隨地通過互聯(lián)網(wǎng)觀看節(jié)目，還可以通過微博等形式參與到節(jié)目中與學(xué)員互動或者溝通，這極大地滿足了受眾的參與心理，使受眾能夠真切地感受到節(jié)目的魅力。節(jié)目組也通過在每期節(jié)目下方添加滾動字幕的形式將觀眾的精彩留言公之于眾，從而展現(xiàn)受眾獨特的語言個性。通過這樣的方式，讓受眾積極地參與到節(jié)目中來，有利于節(jié)目引起受眾的廣泛關(guān)注和保持高度的話題性。而《中國好聲音》所延續(xù)的四季輝煌不僅為一片死寂的選秀節(jié)目帶來了一線生機，也對我們研究選秀節(jié)目對受眾的心理影響起到了借鑒作用。

加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢認為，“真正的社會教育者不在學(xué)校和社會，而在傳媒那里”。一檔優(yōu)秀的選秀節(jié)目不能只是一味制造娛樂氣氛，更重要的是去引導(dǎo)積極健康的價值取向，這是作為媒體的責(zé)任也是義務(wù)。傳遞正確的價值觀、人生觀和道德觀，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)受眾的心理向著積極健康的方向發(fā)展。媒體也要提升從業(yè)人員的素質(zhì)，提升節(jié)目質(zhì)量，緊抓節(jié)目特色，提升節(jié)目的價值，順應(yīng)時代發(fā)展，體現(xiàn)出媒體的號召力和明星的榜樣力量，營造和諧健康的傳播環(huán)境。

參考文獻：

［1］ 尼爾·波茲曼.娛樂至死［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：124.

［2］ 孫蘭鵑.論音樂起源于代償性滿足的心理需求［J］.民族音樂，2010（03）：9.

［3］ 麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸［M］.北京：商務(wù)印書館，2012：223.

中圖分類號：G222

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）10-0129-01

作者簡介：李琦（1992—），女，河南平頂山人，藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：播音與主持。