衛(wèi)姚伊

（蘭州大學(xué)，甘肅　蘭州　730030）

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政論片的選題、制作與傳播
——以《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》為例

衛(wèi)姚伊

（蘭州大學(xué)，甘肅蘭州730030）

摘 要：政論片是一種具有強(qiáng)烈政治理論色彩的電視紀(jì)錄片，宏大的敘事方式和鮮明的思辨論證是其最大的特點(diǎn)。但是近日熱播的《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》打破了這一傳統(tǒng)特點(diǎn)，平民化的敘述視角和故事化的表達(dá)方式，使得該片在闡釋政治主題的同時(shí)又充滿了人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)了政治主題的藝術(shù)化表達(dá)。本文以《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》為例，分析其在選題和傳播過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》；政論片；選題；制作；傳播

一、成功的選題

（一）政治需求是首要需求

從語(yǔ)義上來(lái)理解，政論片中的“政”是指蘊(yùn)含某種政治寓意，“論”是指論證和評(píng)論?！罢睕Q定了政論片主題的宏大——帶有強(qiáng)烈的政治色彩，“論”決定了政論片的目的——闡釋和評(píng)論某一政治主題。這直接決定了政論片的選題首先要滿足政治需求。

中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)召開以來(lái)，習(xí)近平總書記提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念。電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》，從“百年追夢(mèng)”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)精神”、“中國(guó)力量”、“筑夢(mèng)天下”五個(gè)層面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡釋；《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》進(jìn)一步闡釋了“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”的深刻道理。一句話，《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》闡釋的是“中國(guó)夢(mèng)是什么”的政治主題，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》闡釋的是“如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的政治主題。這兩個(gè)主題猶如鳥之兩翼、車之兩輪，缺一不可，少了任何一個(gè)主題對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的闡釋都是不完整的。

（二）受眾需求是根本需求

好的選題要滿足受眾的某種需求。正如傳播學(xué)家卡茨在《個(gè)人對(duì)大眾傳媒的使用》一書中提出的：“具有社會(huì)和心理根源的需求，引起期望，即大眾媒介和其他信源（的期望），它導(dǎo)致媒介披露的不同形式（或從事其他活動(dòng)），結(jié)果是需求的滿足，和其他或許大都是無(wú)意的結(jié)果?！保?］卡茨的“使用與滿足”理論告訴我們，能夠滿足受眾某種需求的信息更容易實(shí)現(xiàn)傳播效果。政論片想要實(shí)現(xiàn)某種特定的傳播效果，在題材的選擇上不能忽視受眾的需求。當(dāng)下的中國(guó)彌漫著這樣一種價(jià)值觀：致富不是靠勞動(dòng)，不是靠積累，每個(gè)人都渴望一夜暴富。人們貪圖享樂(lè)，不愿意吃苦，甚至看不起能吃苦的人，錢生錢被看作是致富的捷徑。這樣的價(jià)值觀無(wú)疑是危險(xiǎn)和錯(cuò)誤的，我們急需傳遞出一種正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，正面回答：勞動(dòng)，唯有勤勉踏實(shí)地勞動(dòng)，才能托起一個(gè)又一個(gè)致富的夢(mèng)想。

由此可見(jiàn)，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》在選題上最大的成功之處就是，在滿足政治需求的同時(shí)又充分考慮了受眾的需求，只有將兩者巧妙地結(jié)合起來(lái)才能更好地實(shí)現(xiàn)傳播效果。

二、生動(dòng)形象的傳播內(nèi)容與故事化的傳播形式

優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容是傳播效果的保障，恰當(dāng)?shù)膫鞑バ问酱龠M(jìn)傳播效果的實(shí)現(xiàn)。下面，本文著重從傳播內(nèi)容和傳播形式兩方面總結(jié)《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》的傳播特點(diǎn)。

（一）生動(dòng)形象的傳播內(nèi)容

在傳播過(guò)程中，傳播內(nèi)容是最為關(guān)鍵的一個(gè)因素，它是傳者和受者進(jìn)行意義協(xié)商的平臺(tái)，［2］它直接體現(xiàn)和表達(dá)傳者的意圖和目的。但是受眾也不是一直處于被動(dòng)地位，只有在傳播內(nèi)容易于被受眾接受和認(rèn)可的情況下，才容易達(dá)到預(yù)期的傳播效果。同其他嚴(yán)肅、重理論的政論片相比，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》的內(nèi)容更加生動(dòng)形象、貼近普通人的生活，更易于被受眾接受和認(rèn)可。具體地講，這種生動(dòng)形象主要是指片中刻畫了多種多樣的勞動(dòng)形式、塑造了各種各樣的勞動(dòng)者形象。

1.多種多樣的勞動(dòng)形式。中央黨史研究室原副主任李忠杰認(rèn)為，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》緊跟時(shí)代步伐，全面勾勒了新形勢(shì)下多種形式的勞動(dòng)交織組合的畫卷，充分肯定了不同形式的勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步所起到的作用。［3］

雖然勞動(dòng)形式千千萬(wàn)萬(wàn)，行業(yè)不同其特點(diǎn)也不同，但是每一個(gè)行業(yè)都需要付出艱辛的勞動(dòng)。我們既要肯定快遞哥的這種體力勞動(dòng)，也要贊揚(yáng)航天工作者的這種腦力勞動(dòng)，同時(shí)又要鼓勵(lì)將兩者結(jié)合起來(lái)從事藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性勞動(dòng)；既要贊揚(yáng)開鑿紅旗渠這種艱苦頑強(qiáng)、開山鑿嶺、富有傳統(tǒng)和典型意義的勞動(dòng)，又要鼓勵(lì)華為這種在通信科技領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，獲得大量專利授權(quán)、走出國(guó)門、走向世界，成為全球最大信息與通信解決方案供應(yīng)商的現(xiàn)代勞動(dòng)；既要贊揚(yáng)以陸青、張利等為代表的堅(jiān)守在傳統(tǒng)行業(yè)的勞動(dòng)，又要鼓勵(lì)馬云這種轉(zhuǎn)戰(zhàn)新興互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)；既要贊揚(yáng)以何海美、冉志平等為代表通過(guò)自己勤奮努力換來(lái)成功的個(gè)人勞動(dòng)，又要鼓勵(lì)以原公浦、張晞等為代表在集體中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的勞動(dòng)?！秳趧?dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》刻畫了多種多樣的勞動(dòng)形式，肯定了各行各業(yè)取得的勞動(dòng)成果，樹立了勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值觀念。

2.各種各樣的勞動(dòng)者形象。與其他政論片相比，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》最大的特點(diǎn)就是從普通人中找典型，以一個(gè)個(gè)普通人的真實(shí)經(jīng)歷為切入點(diǎn)，全方位、多角度地展現(xiàn)不同勞動(dòng)者的形象。在《勞動(dòng)改變命運(yùn)》這一集中，除險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)任羊成用幾十米的大麻繩吊在山崖上，排除可能崩坍的巖壁，為修渠掃清障礙。由于長(zhǎng)期吊在一根繩上，任羊成的肚皮上磨出了厚厚的繭子。就是有無(wú)數(shù)個(gè)“任羊成”才造就了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。在《勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富》這一集中，陶華碧這個(gè)出生在貴州省偏僻山村的普通人由剛開始靠賣米豆腐為生，到后來(lái)用塑料布和廢磚頭搭起一座簡(jiǎn)易的小餐棚賣涼粉和冷面，再到今天擁有數(shù)千名員工，成為一個(gè)年銷售額達(dá)40億元的大企業(yè)的掌門人。從一個(gè)家庭婦女到坐擁億萬(wàn)家產(chǎn)的企業(yè)家，“老干媽”陶華碧依靠自己的雙手創(chuàng)造了財(cái)富，也依靠自己的肩膀托起了他人的致富夢(mèng)想。在《勞動(dòng)締造幸?！愤@一集中，冉志平這個(gè)出生在山西省偏僻山村的普通農(nóng)民家庭的孩子，靠找親戚借錢讀完大學(xué)。面對(duì)家庭的窘迫，這個(gè)農(nóng)家青年決定進(jìn)城打工來(lái)貼補(bǔ)家用，從剛開始睡天橋、睡火車站，沒(méi)錢坐公交，一天只吃一塊錢的大餅，到后來(lái)進(jìn)入餐飲業(yè)由傳菜員做到服務(wù)員、領(lǐng)班、主管、副經(jīng)理再到分店總經(jīng)理。冉志平這一路的成績(jī)都是憑借比別人更多的努力和付出換來(lái)的，他用自己勤奮踏實(shí)地勞動(dòng)換來(lái)了家人的喜悅與幸福。

《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》塑造了各種各樣的勞動(dòng)者形象，盡管這些形象千差萬(wàn)別，但是每一個(gè)人的財(cái)富都是靠辛苦付出換來(lái)的，每一個(gè)人的夢(mèng)想都是用辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)夢(mèng)就是由千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)者的夢(mèng)想?yún)R集而成，個(gè)人的努力與成功最終造就了國(guó)家的富強(qiáng)與民族的復(fù)興。

（二）故事化的傳播形式

傳播形式指的是信息的傳播方式，它對(duì)傳播效果起著重要的作用，甚至直接影響傳播效果的實(shí)現(xiàn)。同樣的信息，傳播形式不一樣，取得的效果就相差甚遠(yuǎn)。所以，在傳播過(guò)程中要充分考慮受眾的接受習(xí)慣，選擇便于受眾接受的傳播方式就顯得尤為重要。就傳播形式而言，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》最大的特點(diǎn)就是借鑒了《舌尖上的中國(guó)》的創(chuàng)作手法，采用了故事化的敘述方式，這樣的敘述方式再加上平民化的視角更符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下受眾的接受習(xí)慣?！秳趧?dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》平均每一集有六到七個(gè)故事。它通過(guò)敘述的方式，講述一個(gè)又一個(gè)真實(shí)感人的故事，緊緊抓住觀眾的注意力，又通過(guò)評(píng)論的方式對(duì)每一個(gè)故事做一個(gè)點(diǎn)睛之筆的升華，遵循由人引出故事，由故事引出勞動(dòng)，再?gòu)膭趧?dòng)回歸到人的敘述線條，過(guò)渡自然、意義深刻。該片摒棄了生硬的說(shuō)教方式，采用娓娓道來(lái)式的訴說(shuō)方式，深入人心、直擊心靈，讓每一位受眾在不知不覺(jué)間受到啟發(fā)、產(chǎn)生震撼、得到鼓舞。

三、結(jié)語(yǔ)

本文分析了《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》在選題、制作與傳播過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一些特點(diǎn)，這其中有些是與其他政論片相同的特質(zhì)，如首先要滿足政治需求。可以這樣說(shuō)，每一部政論片都蘊(yùn)含了某種特定的政治訴求在里面，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》也不例外。除此之外，該片也表現(xiàn)出一個(gè)新的特征：特別重視受眾的作用。這表現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是在題材的選擇之初就充分考慮受眾的需求，把政治需求和受眾需求結(jié)合起來(lái)。離開了政治需求談受眾需求就不是政論片，離開了受眾需求談?wù)涡枨笳撈褪强諝ぁＶ挥袑烧呓Y(jié)合起來(lái)才能達(dá)到政論片特定的傳播效果。二是在傳播過(guò)程中充分尊重受眾的接受習(xí)慣。不同的時(shí)代造就了不同的受眾，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的受眾更容易接受“近”、“短”、“快”的信息?！敖笔侵感畔⒌膫鞑?nèi)容更加接近受眾的心理接受距離，“短”是指信息不宜太長(zhǎng)，“快”是指信息呈現(xiàn)的節(jié)奏要快，不拖沓?！秳趧?dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》很敏銳地捕捉到了這幾點(diǎn)，在素材的選擇上，抓取具有時(shí)代特征的典型人物；在故事的呈現(xiàn)上，立足于講述普通人物的小故事。這樣一來(lái)，無(wú)論是信息的內(nèi)容還是信息的呈現(xiàn)方式都能更好地適應(yīng)受眾的接受習(xí)慣。

總之，作為一部政論片，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》闡釋了“如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的政治主題。同時(shí)，平民化的敘述視角和故事化的表達(dá)方式又使該片充滿了濃厚的人文關(guān)懷。這也給了我們一些啟示：政論片可以以小見(jiàn)大，也可以充滿人文關(guān)懷。當(dāng)人人都在談中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同勞動(dòng)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)人的共同勞動(dòng)。勞動(dòng)，唯有勤勉踏實(shí)的勞動(dòng)才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最佳途徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］丹尼爾·麥奎爾（英），斯文·溫德爾（瑞典）.大眾傳播模式論［M］.上海譯文出版社，2008：106.

［2］張國(guó)良.傳播學(xué)原理［M］.復(fù)旦大學(xué)出版社，2009：194-195.

［3］李忠杰.新時(shí)代的勞動(dòng)贊歌——評(píng)電視政論片《勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)》［N］.光明日?qǐng)?bào)，2015-05-13（02）.

中圖分類號(hào)：G222.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）06-0178-02

作者簡(jiǎn)介：衛(wèi)姚伊，蘭州大學(xué)2013級(jí)傳播學(xué)碩士。