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      淺析《百家講壇》收視機能衰退的“病因”

      2016-02-28 21:02:28吳海東拉薩市廣播電視臺西藏拉薩850000
      新聞研究導(dǎo)刊 2016年2期
      關(guān)鍵詞:收視率整改百家講壇

      吳海東(拉薩市廣播電視臺,西藏 拉薩 850000)

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      淺析《百家講壇》收視機能衰退的“病因”

      吳海東
      (拉薩市廣播電視臺,西藏 拉薩 850000)

      摘 要:央視科教頻道《百家講壇》欄目自2001年7月推出以來,時至今日(2015年底)已屆14年。前些年,《南都周刊》的一期報道說,央視名牌欄目《百家講壇》遭遇了“七年之癢”。此前,該欄目頻遭詬病,有關(guān)收視率下跌的傳聞甚囂塵上,屢次見諸報端。一時間,《百家講壇》“樹大招風”,成了眾矢之的,批評之聲不絕于耳。甚至有媒體稱,《百家講壇》“已經(jīng)進入死亡倒計時”!衰亡還是轉(zhuǎn)型,成了《百家講壇》必須穿越的十字路口。本文鎖定《百家講壇》收視率下降、生存狀況艱難這個熱門話題,對該欄目收視機能衰退的“癥因”進行歸納、簡單分析,并“對癥下藥”,提出“拯救”的措施和建議。

      關(guān)鍵詞:《百家講壇》;收視率;衰退;整改

      一、《百家講壇》收視機能衰退的原因

      關(guān)于《百家講壇》的“視微”,媒體眾說紛紜。筆者綜合各家觀點,認為該欄目收視機能衰退的原因大致有以下幾點:

      (一)節(jié)目過度娛樂化、庸俗化,公信力受質(zhì)疑

      《百家講壇》受到廣泛關(guān)注的原因,不僅僅在于登壇宣講的主講人大多是中國當代知名學(xué)者、專家,還在在于它高舉的中國國學(xué)大旗,更重要的或許在于它通過央視這個強勢媒體,把深奧的學(xué)術(shù)問題以一種新的通俗的方式傳遞給觀眾,寓教于樂,給人啟發(fā)。幾年前,《百家講壇》主講人向大眾傳播的思想、見解恰如其分地契合了廣大觀眾的需要,引起了觀眾的興趣和共鳴。從當時火熱的收視情況來看,這個學(xué)術(shù)節(jié)目還算成功。但后來,節(jié)目越發(fā)地強調(diào)“市場”,摒棄了思想,對文化和學(xué)術(shù)進行庸俗化、娛樂化的解釋。讓一個領(lǐng)域的專家講述另一個專業(yè)的內(nèi)容,這幾乎成了主講人火爆的鐵律,劉心武、易中天、于丹等人莫不是如此,從此一發(fā)不可收拾。閻崇年、易中天、紀連海、于丹等人隨著《百家講壇》的日漸火爆也被捧成學(xué)術(shù)明星,一時變得炙手可熱,名聲在前,利隨其后。

      姑且不談學(xué)術(shù)傳播要將最新、最權(quán)威、最有價值的研究成果傳遞出來,但搞學(xué)術(shù)最起碼不能沒有嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?!栋偌抑v壇》的一些主講人講述的內(nèi)容因存在硬傷而飽受爭議,如于丹對儒家經(jīng)典中一再出現(xiàn)的“小人”,“創(chuàng)造性地”解釋為“小孩”,讓人大跌眼鏡。關(guān)于“半部論語治天下”的典故,于丹更是不求甚解,因循前人。王立群稱:“我可以負責任地說,漢朝的很多皇帝,包括劉邦都是雙性戀?!边@種庸俗化的視角,和學(xué)術(shù)顯然沒有關(guān)系……

      在學(xué)術(shù)上固然可以見仁見智、百家爭鳴,但是在宣揚“授人以知識、給人以啟迪”的《百家講壇》上,對學(xué)術(shù)觀點的淺薄甚至歪曲解讀是絕對要不得的,這是對學(xué)術(shù)、媒體和觀眾的不負責任?!栋偌抑v壇》從鼎盛走向衰微并不奇怪,大眾化、通俗化的學(xué)術(shù)節(jié)目在經(jīng)過娛樂化、庸俗化的改版之后,最終只有一條路,就是衰微。

      (二)主講人匱乏

      北大社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾曾說:“這樣的欄目,只要有真才實學(xué)的、能夠給人以思想啟迪的人都應(yīng)該有資格開講,不一定需要有什么樣的學(xué)術(shù)頭銜?!?/p>

      主講人是《百家講壇》的核心競爭力。近一段時間,《百家講壇》的一些老面孔紛紛重返講壇,這恐怕也是《百家講壇》面臨危機的一個信號。

      為“扶大廈之將傾”,《百家講壇》再次起用自家打造出來的名人,延續(xù)其輝煌。眼看《百家講壇》就要“江河日下”,這些因欄目獲益的名人們,是該他們用自己的人氣為欄目做點什么了。2008年春節(jié)假期,于丹重返《百家講壇》,這是她第三次被該欄目委以重任。第一次是2006年10月講述《論語》心得,第二次是2007年春節(jié)演繹《莊子》的哲學(xué),這一次,于丹書接上回,再續(xù)《論語》。在于丹之前,重返《百家講壇》的老面孔越來越多。劉心武也卷土重來,依舊揭秘《紅樓夢》。而已經(jīng)兩度登壇的易中天,又上演了“梅開三度”,開講先秦“諸子百家”。

      一個不爭的事實就是《百家講壇》已經(jīng)很久沒有推出新人了。2005年的《百家講壇》推出了劉心武、紀連海,2006年,捧紅了易中天和于丹,到了2007年,雖然該欄目強力推出王立群、蒙曼等主講人,但他們的知名度和影響力跟前幾位顯然不可同日而語。而2008年,《百家講壇》在主講人的推出上,后繼乏人是毋庸置疑了。

      (三)觀眾審美疲勞,內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

      西北大學(xué)文學(xué)院院長李浩說:“大眾的興奮期已過,不會再亢奮了,更不會再如癡如醉了?!栋偌抑v壇》已進入了衰退時期,將成為一段歷史。”

      《百家講壇》的案例可以給我們這么一個警示:任何一個欄目都不可避免地有一個誕生、發(fā)展、成熟然后衰退的周期,應(yīng)該居安思危,不斷調(diào)整自己,在變革中求發(fā)展,以防被瞬息萬變的觀眾口味所拋棄。前車之鑒有央視老牌欄目《電視你我他》《綜藝大觀》以及收視率每況愈下的《曲苑雜壇》和《正大綜藝》。雖然《百家講壇》一直在推新人、新選題、新思路,但從傳播學(xué)的原理來看,觀眾早已產(chǎn)生了審美疲勞,甚至對節(jié)目的推陳出新已經(jīng)產(chǎn)生了“抗體”。

      《百家講壇》圍繞“清史”“老子”“三國”折騰了一陣子后,在內(nèi)容上已經(jīng)有所革新。2007年,節(jié)目邀請河南林州市政府女官員大講“紅旗渠”的歷史,但觀眾仍不買賬,重遭質(zhì)疑。一些《百家講壇》的忠實觀眾也認為《百家講壇》確實沒有以前好看了,有觀眾在網(wǎng)上論壇發(fā)表意見:“現(xiàn)在講孟姜女、白蛇傳,還不如找經(jīng)濟學(xué)家解讀一下經(jīng)濟危機產(chǎn)生、發(fā)展的過程呢!”也有觀眾認為易中天的先秦諸子沒啥新鮮東西,翻來覆去就是那些前人說的,而且知識量太?。骸耙字刑熘v的40分鐘內(nèi)容,我估計讀一頁書也就差不多了?!?/p>

      無論是對于節(jié)目的形式還是內(nèi)容,創(chuàng)新都是勢在必行的。其實,更深層的還有央視節(jié)目獨有的話語權(quán)的創(chuàng)新。不論是精英分子,還是草根力量,都希望在《百家講壇》上實現(xiàn)平等對話。應(yīng)該讓持不同觀點者立足于同樣強勢的平臺,進行爭鳴。有人說《百家講壇》一張桌子、一位主講人,連講數(shù)期,現(xiàn)場及電視觀眾如聆聽高僧講法一般。魏明倫就直斥《百家講壇》壟斷了話語霸權(quán),受眾無法對答:“《百家講壇》可否另設(shè)一席,請海內(nèi)外持不同學(xué)術(shù)觀點的俊杰,與易中天‘教父’、于丹‘圣母’對話《三國》,答辯《論語》?”憤青掌摑閻崇年、網(wǎng)民韓江雪拍山寨版《百家講壇》,都或多或少地反映了由于缺乏與欄目對話的渠道,草根力量奮起對抗《百家講壇》的情況。如何進行創(chuàng)新和進行怎樣的創(chuàng)新成為《百家講壇》不可回避的現(xiàn)實問題。

      (四)奇觀文化,必然曇花一現(xiàn)

      《百家講壇》主講人蒙曼談節(jié)目收視的下降:“這是符合一個電視節(jié)目生命規(guī)律的,從一個新生事物到大家司空見慣。這不是沒落,是回歸正常,當年的狂熱現(xiàn)象只是一時的,是不正常的。”

      北京師范大學(xué)教授趙勇說:“奇觀文化往往來去匆匆,曇花一現(xiàn)。原因說來簡單,非理性的迷離恍惚雖然很適宜奇觀文化生長,但畢竟不是人的常態(tài)。人們一旦回歸理性,奇觀文化就會失去賴以生存的土壤。”

      《百家講壇》應(yīng)該明白歷史與學(xué)術(shù)追求的不是趣味,不是轟動效應(yīng),而是真知,并引起人們的理性思考。做歷史,應(yīng)該致力于追求歷史的真相,使人們看到歷史與文化的源流;做現(xiàn)實,應(yīng)該致力于使整個社會看到我們的現(xiàn)實處境和社會前景,并意識到每一個公民的權(quán)利與責任,對自己生活的時代有一個基本認知,達成價值共識。

      有專家呼吁電視媒體應(yīng)注重理性的回歸。建議電視媒體不應(yīng)沉淪功利,更不能摒棄理性。也許電視媒體真正需要的,是從娛樂狂飆的道路上華麗轉(zhuǎn)身,在鍛造硬邦邦的、富有生命力的精品和挑起沉甸甸的使命上多花些力氣。

      二、何以“拯救”

      前面,我們分析了《百家講壇》收視衰退的“病因”,接下來在探究“拯救”的措施和方法時就需對癥下藥了。

      (一)欄目定位須改革

      《百家講壇》興起的根本原因在于,它無意之中契合了中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的第一股浪潮。但是,其是用功利的方式去挖掘中國的歷史文化,而且已經(jīng)挖掘得差不多了。如果《百家講壇》將自己定位為“中國文化與歷史的講壇”,它近期的前景確實不太樂觀,需要等待中國文化復(fù)興的第二次浪潮。

      有學(xué)者建議《百家講壇》將自己定位成“用通俗的方式向老百姓傳授科學(xué)文化知識的講壇”。這或許也是其浴火重生的辦法,因為老百姓這方面的需求實在太大了?!栋偌抑v壇》只要以普通老百姓的需求為出發(fā)點,不再把自己束縛在中國歷史與文化上,可講的內(nèi)容其實非常多。

      (二)治學(xué)態(tài)度要科學(xué)嚴謹

      科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是說給作為欄目主講人的專家、學(xué)者們聽的。在《百家講壇》這種帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的電視欄目上,如果主講人不能堅守科學(xué)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,是會誤導(dǎo)很多受眾的。在課堂上,老師講的每句話學(xué)生們都可能會記在心里,如果你講的是錯的,那么他們記住的也就是錯的,其后果當然是非常糟糕的。更何況該欄目是要面對無數(shù)對文化、智慧、思想等有著極大學(xué)習熱情的電視觀眾,一旦主講人在學(xué)術(shù)上存有硬傷,真可謂差之毫厘,謬以千里。真金不怕火煉,主講人所講述的東西只要有根有據(jù),以理服人,使人獲益,就不會招惹各種質(zhì)疑,也會取得包括學(xué)界精英在內(nèi)的大多數(shù)受眾的信任和支持。

      (三)不拘一格降人才,主講人須有個人魅力

      《百家講壇》可不必十分在乎主講人在學(xué)術(shù)界的頭銜、權(quán)威等,畢竟“英雄不論出身”嘛。在選擇主講人時,要尤為重視其個人魅力和觀眾緣,權(quán)威與否反而次之。因為《百家講壇》不是一個純粹的象牙塔式的做學(xué)問的地方,如果過分強調(diào)頭銜、權(quán)威,可能會與之相去甚遠,畢竟主講人還需在《百家講壇》上經(jīng)歷一個從“做學(xué)問的”變成“做電視的”轉(zhuǎn)變過程。易中天表示,主講人的個人魅力的確很重要,“觀眾不但要聽你‘說什么’,更重要的是聽你‘怎么說’?!栋偌抑v壇》主講人要有學(xué)問,但不能只有學(xué)問,還要有見解,有個性”。

      (四)廣泛尋求題材,著力創(chuàng)新形式

      《百家講壇》說完歷史說什么?眾多學(xué)者認為,目前不少類似的文化節(jié)目都面臨發(fā)展瓶頸,繼續(xù)發(fā)展需要突破,不僅內(nèi)容要對觀眾有所引導(dǎo),形式也需要更新。有專家表示:“雖然帝王將相和歷史名家的逸聞趣事是文化節(jié)目的首選,但是節(jié)目就像足球比賽一樣,會培養(yǎng)出越來越專業(yè)的球迷,所以當務(wù)之急要尋求更多的題材,創(chuàng)新形式來滿足觀眾的要求。其實,文化節(jié)目弄點娛樂也沒什么,只是多開發(fā)點品種才能辦得長久?!?/p>

      在節(jié)目傳播形式的創(chuàng)新上,制片人萬衛(wèi)稱,《百家講壇》將著重打造網(wǎng)絡(luò)平臺,以便觀眾和讀者與主講人更好地交流?!斑@個渠道我們一直在做,網(wǎng)絡(luò)交流的優(yōu)勢大于電視,環(huán)境相對寬松,目的就是讓廣大網(wǎng)友和主講人通過網(wǎng)絡(luò)直接交流,我們也想把這個平臺打造成品牌?!边@應(yīng)該是欄目開始有實質(zhì)性創(chuàng)新的一個積極信號。窮則變,變則通,通則久。總之,《百家講壇》若要重煥生機,并維持較好的收視效果,那么創(chuàng)新是其必行道路之一。

      參考文獻:

      [1] 劉建鳴,胡運芳.收視率透視[M].北京:中國廣播電視出版社,2000:25-31.

      [2] 張健.電視媒體不能只認“收視率”[N].人民日報,2008-11-14(16).

      [3] 楊致遠.清算百家講壇[J].南都周刊,2008(269):5-13. [4] 錢歡青.《百家講壇》跌出收視前十學(xué)術(shù)太過娛樂惹的禍[N].濟南時報,2008-11-25(12).

      [5] 劉海明.誰踢了《百家講壇》的場子[N].新京報,2008-11-27(14).

      [6] 王慧.且慢給《百家講壇》判死緩[N].齊魯晚報,2008-12-14(16).

      [7] 林芳.《百家講壇》何去何從明星主講人對癥下藥[N].廣州日報,2008-02-25(專題策劃版).

      作者簡介:吳海東(1981—),男,四川丹巴人,本科,拉薩市廣播電視臺助理記者,主要從事工作:新聞采編。

      中圖分類號:G222.3

      文獻標志碼:A

      文章編號:1674-8883(2016)02-0084-02

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