百家講壇
- 講好中國(guó)故事，傳播傳統(tǒng)文化
摘 要：《百家講壇》堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的宗旨，努力講好中國(guó)故事，大力傳播傳統(tǒng)文化，從小視角切入大主題，用小故事闡釋大道理。為更好地為觀眾服務(wù)，《百家講壇》堅(jiān)持經(jīng)典與當(dāng)代相結(jié)合，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的制作思路。關(guān)鍵詞：《百家講壇》 中國(guó)故事 傳統(tǒng)文化 制作思路我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，中華文明綿延發(fā)展五千多年，從未中斷，是世界文明史上的一個(gè)奇跡。古老的文明和豐富的歷史也讓以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的《百家講壇》有了取之不盡的故事、用之不竭
名作欣賞·評(píng)論版 2021年9期2021-09-26
- 看似無(wú)益的努力
李克紅《百家講壇》節(jié)目上，易中天說(shuō)過(guò)這樣一則故事：他從6歲開始聽《三國(guó)演義》，從8歲開始讀《三國(guó)演義》，到了15歲的時(shí)候，他對(duì)《三國(guó)演義》中的每個(gè)細(xì)節(jié)都已經(jīng)了如指掌，和同學(xué)們?cè)谝黄?，他也總是最懂《三?guó)演義》的那一個(gè)。但哪怕如此，易中天依舊每天都捧著《三國(guó)演義》認(rèn)真讀，直到后來(lái)他在烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學(xué)當(dāng)老師了，他還是一有時(shí)間就讀《三國(guó)演義》。很多老師和學(xué)生都會(huì)問(wèn)他：“易老師，你已經(jīng)那么熟悉《三國(guó)演義》了，為什么還要每天都讀它呢？這樣每天讀又有什么意義呢？
作文與考試·高中版 2020年23期2020-08-19
- 看上去沒(méi)有實(shí)際意義的努力（節(jié)選）
李克紅在《百家講壇》上，以品三國(guó)而揚(yáng)名天下的知名學(xué)者易中天曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一則故事：他從6歲開始聽《三國(guó)演義》，從8歲開始讀《三國(guó)演義》，到了15歲的時(shí)候，他對(duì)《三國(guó)演義》中的每個(gè)細(xì)節(jié)都已經(jīng)了如指掌，和同學(xué)們?cè)谝黄穑亲疃度龂?guó)演義》的那一個(gè)。但即使如此，易中天依舊每天捧著《三國(guó)演義》認(rèn)真讀。后來(lái)，他在烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學(xué)當(dāng)老師了，還是一有時(shí)間就讀《三國(guó)演義》。當(dāng)時(shí)，很多老師和學(xué)生這樣問(wèn)他：“易老師，你已經(jīng)那么熟悉《三國(guó)演義》了，為什么還要每天讀它呢？這
作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2020年16期2020-06-22
- 看似無(wú)益的努力
李克紅《百家講壇》節(jié)目上，易中天說(shuō)過(guò)這樣一則故事：他6歲開始聽《三國(guó)演義》，8歲開始讀《三國(guó)演義》，到了15歲的時(shí)候，他對(duì)《三國(guó)演義》中的每個(gè)細(xì)節(jié)都已經(jīng)了如指掌，在同學(xué)們中是最懂《三國(guó)演義》的那一個(gè)。哪怕如此，易中天依舊每天捧著《三國(guó)演義》認(rèn)真讀。直到后來(lái)，他在烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學(xué)當(dāng)老師了，還是一有時(shí)間就讀《三國(guó)演義》。當(dāng)時(shí)，很多老師和學(xué)生這樣問(wèn)他：“易老師，你已經(jīng)那么熟悉《三國(guó)演義》，為什么還要每天讀它？這樣每天讀又有什么意義呢？易中天是這樣回答的：
文萃報(bào)·周二版 2020年11期2020-03-23
- 蘇叔陽(yáng)拒絕《百家講壇》
。有一次，《百家講壇》邀請(qǐng)?zhí)K叔陽(yáng)去講講話劇、電影和中國(guó)文化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百家講壇》欄目曾經(jīng)捧紅了很多學(xué)術(shù)明星，參加這個(gè)欄目可以說(shuō)是名利雙收，而蘇叔陽(yáng)也完全有資格有能力面對(duì)全國(guó)觀眾。而蘇叔陽(yáng)卻說(shuō)：“我不敢去。我覺(jué)得我的板凳深度不夠，書面上的東西我可以說(shuō)點(diǎn)兒，但是后面拿什么墊底啊，我覺(jué)得我差遠(yuǎn)了?！笨墒菣谀拷M卻不打算放棄，因?yàn)樘K叔陽(yáng)一直研究中國(guó)歷史，擁有深厚的文化積淀。欄目組在邀請(qǐng)函中點(diǎn)名讓他講講孔子，蘇叔陽(yáng)最后還是拒絕了：“雖然我的講課很受學(xué)生們歡迎，但是對(duì)去《百家講
做人與處世 2019年21期2019-12-06
- 講壇模式對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的價(jià)值
歷史教學(xué)與《百家講壇》教學(xué)有差異性，但我們教師可以從百家講壇這些學(xué)者們身上學(xué)習(xí)并借鑒，進(jìn)而提高歷史教學(xué)有效性，本文將從完善歷史教學(xué)方法的角度來(lái)闡述《百家講壇》對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓歷史課堂變得更加生動(dòng)高效。關(guān)鍵詞：百家講壇；教學(xué)方法；歷史教學(xué)一、教學(xué)設(shè)計(jì)懸念化通過(guò)《百家講壇》的觀看與研究，我們可以發(fā)現(xiàn)設(shè)置教學(xué)懸念主要有三種時(shí)機(jī)：一是導(dǎo)入新課時(shí)設(shè)置懸念。在上課伊始就緊緊抓住學(xué)生的注意力，是提高課堂教學(xué)效率的有效方法，在這時(shí)設(shè)置懸念，會(huì)集
- 論《百家講壇》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的啟示
摘 要] 《百家講壇》作為一檔成功的電視節(jié)目，以全新的方式向大眾講解中國(guó)古代文學(xué)，實(shí)有功于傳統(tǒng)文化的復(fù)興。《百家講壇》的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革提供了有益的啟示：回歸文學(xué)本位，凸顯經(jīng)典閱讀；注重生命體驗(yàn)，培育理想人格；運(yùn)用現(xiàn)代媒介，開展悅讀實(shí)踐。[關(guān)鍵詞] 《百家講壇》；中國(guó)古代文學(xué)；教學(xué)啟示[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 01-0088-03中國(guó)古代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主干課程之一。中
教書育人·高教論壇 2019年1期2019-03-01
- 一代人的國(guó)學(xué)啟蒙，第一位登上《百家講壇》的臺(tái)灣學(xué)者
中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目的臺(tái)灣學(xué)者，在節(jié)目中陸續(xù)講解《胡雪巖的啟示》《易經(jīng)的奧秘》等著作，迅速在大陸刮起一陣“國(guó)學(xué)熱”和“曾仕強(qiáng)熱”。2010年11月15日，“2010第五屆中國(guó)作家富豪榜”發(fā)布，曾仕強(qiáng)以780萬(wàn)元的版稅收入，榮登作家富豪榜第5名。終其一生，曾仕強(qiáng)都在致力于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，他的《易經(jīng)的奧秘》《中國(guó)式管理》《易經(jīng)的智慧》《道德經(jīng)的奧秘》《胡雪巖的啟示》等數(shù)十部著作，可謂誨人無(wú)數(shù)。本期，就請(qǐng)素粉們和作文君一起，走近曾教授的人生，領(lǐng)悟他的智慧
意林·作文素材 2019年1期2019-02-14
- 微言妙語(yǔ)
感謝您購(gòu)買《百家講壇》雜志！我們希望得到您寶貴的意見，爭(zhēng)取做得更好！1.您怎樣遇見了《百家講壇》雜志□自己發(fā)現(xiàn) □朋友推薦□微博、公眾號(hào)或其他傳媒介紹2.您購(gòu)買本刊的原因是□喜歡歷史和傳統(tǒng)文化□被封面吸引 □休閑閱讀3.您擁有本刊多久了4.您最喜歡本刊的哪些欄目5.您認(rèn)為哪些欄目還可以改得更好，請(qǐng)給出建議6.您最喜歡和不喜歡的作者7.本期您最喜歡的文章是8.本期您不喜愛(ài)的文章是9.您閱讀本刊的順序通常是□按頁(yè)碼順序 □先看編輯推薦□在目錄中尋找感興趣的標(biāo)題
百家講壇 2018年9期2018-10-26
- 從《百家講壇》解讀電視節(jié)目的品牌延伸策略
鮮事，早在《百家講壇》之前，中央電視臺(tái)就曾出現(xiàn)過(guò)很多品牌欄目。其實(shí)說(shuō)到品牌，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，就是產(chǎn)品有保障，因此在一定程度上，品牌的力量是巨大的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百家講壇》欄目在2001年創(chuàng)辦，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中，它已經(jīng)完成了從一個(gè)單純的講座欄目向電視品牌的轉(zhuǎn)換，觀眾喜歡、專家肯定、領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)，真正實(shí)現(xiàn)了“多方共贏”。從《百家講壇》的發(fā)展過(guò)程和傳播效果看，它在觀眾心目中已經(jīng)具備了品牌的地位和尊嚴(yán)，可以說(shuō)它是中央電視臺(tái)不折不扣的品牌欄目。2018年，《百家講壇》已經(jīng)走過(guò)了1
傳媒論壇 2018年4期2018-03-28
- “我決心在帶領(lǐng)村民致富路上，不落下一個(gè)鄉(xiāng)親”
——《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》引發(fā)社會(huì)共鳴
□梁建強(qiáng)33歲的鄒火明，自從去年當(dāng)選為村支書后，深深體會(huì)到村里“上至瓦房，下至茅房”都關(guān)村干部的事。正在央視播出的《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》，讓他心潮澎湃。第一集《一枝一葉總關(guān)情》即闡釋了習(xí)近平總書記“以人民為中心”的發(fā)展思想。“總書記用‘一枝一葉總關(guān)情’這句詩(shī)提醒黨員干部時(shí)刻想著人民。他當(dāng)過(guò)支部書記，深知基層的實(shí)際和困難，鞭策我們不栽盆景、不搭風(fēng)景，要為民做好事，辦實(shí)事?！币荒甓鄟?lái)，作為廣東省肇慶市鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)上水田村黨支部書記，鄒火明和村委帶
新農(nóng)村 2018年11期2018-01-16
- 以《百家講壇》為例淺析文化類電視節(jié)目的發(fā)展
勤摘要：以《百家講壇》為界，文化類電視節(jié)目的發(fā)展也已分為兩個(gè)階段。在此之前，文化類電視欄目基本都是以散播的形式出現(xiàn)，而且選題、體裁也表現(xiàn)得凌亂無(wú)章，并沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)久發(fā)展計(jì)劃。在此之前，甚至在推出《百家講壇》的前幾期里，類似的問(wèn)題仍然難以解決。隨著欄目定位的不斷明確化和對(duì)受眾群的正確分析，形式逐漸明朗化，《百家講壇》制定了相對(duì)合理而且具有一定遠(yuǎn)見的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：文化類電視節(jié)目；《百家講壇》；發(fā)展一、文化類電視節(jié)目概述（一）文化類電視節(jié)目的概念隨著社會(huì)文明建設(shè)的
大觀 2017年10期2017-12-19
- 通過(guò)《百家講壇》談傳統(tǒng)經(jīng)典文化與電視傳播媒介融合
改版以來(lái)，《百家講壇》的綜合競(jìng)爭(zhēng)力得到了有效的提升，作為科教頻道中的品牌類欄目，其收視率不斷提高，影響力也在不斷擴(kuò)大。最近幾年，各類商品利益類節(jié)目不斷推出，《百家講壇》也被商品文化經(jīng)濟(jì)的浪潮卷入，為了將收視率提高，其文本趨于膚淺化、表面化，這就會(huì)使經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)中的精髓流失，這對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)嚴(yán)重的沖擊。本文主要從《百家講壇》節(jié)目出發(fā)看電視傳播媒介與傳統(tǒng)文化之間的融合，對(duì)其掙扎、生長(zhǎng)、壯大、成熟、衰落的過(guò)程就行分析，并反思這一融合的過(guò)程。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)
神州·中旬刊 2017年9期2017-10-14
- 百家講壇視頻資源在初中歷史課堂中的應(yīng)用
琦摘 要 以百家講壇為代表的視頻以嶄新的史學(xué)視角不斷出現(xiàn)在社會(huì)公眾視野中，越發(fā)贏得社會(huì)上下的普遍認(rèn)可、青睞和推崇，為校園歷史教學(xué)提供了源源不斷的優(yōu)質(zhì)資源。結(jié)合初中歷史教學(xué)實(shí)踐，探討百家講壇視頻資源教學(xué)利用問(wèn)題。關(guān)鍵詞 初中歷史；百家講壇；課程資源中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-489X（2017）11-0064-021 前言歷史是昨天發(fā)生的各類事件與現(xiàn)象的總和，具有隔空跨越和不可再生的特征。正因?yàn)槿绱?，它常常傳遞給人一種冷冰冰
中國(guó)教育技術(shù)裝備 2017年11期2017-09-05
- 借助 “百家講壇”方式拓展語(yǔ)文教學(xué)空間
靈感，采用“百家講壇”這一教學(xué)方式，使其融入導(dǎo)課、答疑、講評(píng)等教學(xué)環(huán)節(jié)，能讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中化被動(dòng)為主動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的主人。要有效運(yùn)用這種方式，教師還要事先安排好活動(dòng)主題，明確主講人和主持人的準(zhǔn)備工作，設(shè)置相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)措施等?！娟P(guān)鍵詞】百家講壇 語(yǔ)文教學(xué) 拓展就如何變革課堂教學(xué)模式，近些年來(lái)，不少人士作了一些有益的嘗試，但受到“導(dǎo)入、預(yù)習(xí)、新授、練習(xí)、小結(jié)、作業(yè)”這樣程式化的授課模式的限制，導(dǎo)致變革的效果不佳也是不爭(zhēng)的事實(shí)，尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)多數(shù)還是一種“被動(dòng)接
教學(xué)月刊小學(xué)版·語(yǔ)文 2017年8期2017-09-04
- 評(píng)刊表
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百家講壇 2017年15期2017-08-30
- 從語(yǔ)體角度看于丹的個(gè)性化語(yǔ)言一以《百家講壇》為例
【摘要】在《百家講壇》的講臺(tái)上，主講人干丹的語(yǔ)言具有很大的魅力和感染力，書面語(yǔ)的典雅含蓄和口語(yǔ)的樸素淡雅結(jié)合使用；用詞的鮮活、生動(dòng)、犀利，言語(yǔ)表達(dá)方式的脫口成章等成為于丹語(yǔ)言魅力中的亮點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】于丹；《百家講壇》；語(yǔ)體于丹面對(duì)提問(wèn)曾這樣坦然地回答：我覺(jué)得站在講壇上，首先要遵照欄目的要求，完成定位，即站在大眾平臺(tái)上闡釋經(jīng)典，15歲的中學(xué)生要聽得懂、有興趣，將古代的經(jīng)典放在當(dāng)下環(huán)境中做當(dāng)下的解釋，這是職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，和大學(xué)講課完全不同。我要做的是把道理“稀釋
資治文摘 2016年10期2017-07-13
- 由《百家講壇》看歷史課堂教學(xué)的激趣藝術(shù)
；學(xué)習(xí)興趣《百家講壇》是一個(gè)老百姓喜歡的節(jié)目，有很大一部分觀眾會(huì)定期收音這個(gè)節(jié)目，《百家講壇》這個(gè)電視節(jié)目之所以被喜歡，最主要的原因是這個(gè)節(jié)目有意思，值得觀眾品味，激發(fā)著觀眾的興趣點(diǎn)。從一個(gè)電視節(jié)目的高收視率出發(fā)，給我們很多的教育啟發(fā)，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到高效學(xué)習(xí)的目的。“樂(lè)于學(xué)而學(xué)，事半功倍；不樂(lè)于學(xué)而學(xué)，事倍功半?！边@句話道出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要性。如何讓說(shuō)教變得妙趣橫生，如何讓枯燥的歷史知識(shí)點(diǎn)帶著情感走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知世
教育界·中旬 2017年3期2017-05-15
- 電視媒體的精英化和大眾化融合
頻道推出的《百家講壇》于2004年全面改版，并且在收視率上大獲成功，時(shí)至今日《百家講壇》欄目仍然長(zhǎng)久不衰。《百家講壇》的成功是電視媒體精英化和大眾化融合無(wú)數(shù)次失敗之下的一個(gè)成功之作。關(guān)鍵詞： 電視媒體 精英化 大眾化 融合 《百家講壇》一、爭(zhēng)論：精英化和大眾化的對(duì)立關(guān)于精英化和大眾化的爭(zhēng)論，長(zhǎng)久以來(lái)一直沒(méi)有一個(gè)很好的答案，文化含量高的事物是否適合用電視這樣的大眾媒體來(lái)傳播？答案往往是否定的。因?yàn)闅v年來(lái)許許多多具有思想深度的文化類節(jié)目在收視率上卻屢遭失敗。究
文教資料 2016年35期2017-04-14
- 淺談高三語(yǔ)文教學(xué)中高效課堂教學(xué)
：變個(gè)人秀為百家講壇。四、學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的變化：變自主學(xué)習(xí)為小組合作。關(guān)鍵詞：導(dǎo)演；引導(dǎo)；百家講壇；小組活動(dòng)幾年前，大大小小的學(xué)校都在杜郎口教學(xué)模式的啟迪下，積極探尋高效課堂的改革之路。一時(shí)間鑼鼓喧天、熱鬧非凡。學(xué)生桌對(duì)桌，面對(duì)面，剝奪了過(guò)去教師對(duì)課堂的“獨(dú)裁”。為了關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展需求，使每個(gè)學(xué)生在原有水平上得到提高，鞏固“展示課”的成果，開設(shè)了“反饋課”。利用反饋對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別幫助。經(jīng)過(guò)這幾年的高三教學(xué)，筆者
東方教育 2016年12期2017-01-12
- 從《百家講壇》的成功談中職語(yǔ)文教學(xué)模式變革
。我們借鑒《百家講壇》的成功經(jīng)驗(yàn)，打造更加迎合學(xué)生欣賞心理的中職語(yǔ)文教學(xué)之路。關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育 百家講壇中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）08-0137-01語(yǔ)文學(xué)科博大精深，從現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)肇源，就有一代代語(yǔ)文教師在提高語(yǔ)文教學(xué)效率、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等方面做著不懈的努力。由于各位教師性格不同、所具備的文學(xué)底蘊(yùn)不同等諸種原因，使得語(yǔ)文教學(xué)模式最無(wú)定式。但不論采取何種模式，適合自己的、能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生興
中文信息 2016年8期2016-11-22
- 《百家講壇》照亮了我的文言文教學(xué)之路
遺產(chǎn)呢？我在百家講壇中有了驚喜的發(fā)現(xiàn)：借鑒名家閱讀古代文學(xué)的方法和講解的方式與風(fēng)格，可以打破文言文教學(xué)的僵局。中央電視臺(tái)百家講壇欄目曾播放“易中天品《三國(guó)》”，易中天把三國(guó)故事講得通俗易懂，且趣味橫生，就是文學(xué)水平不高的普通百姓，也能聽得津津有味。后來(lái)又播出了于丹談《論語(yǔ)》，原本高深的《論語(yǔ)》在于丹的口中變得淺顯易懂，品味起來(lái)味道十足，我依然覺(jué)得不過(guò)癮，又買了于丹的《論語(yǔ)心得》品讀，為什么如此深?yuàn)W的文字他們能講得如此生動(dòng)呢？在尋找原因中，我豁然開朗，找到了
成長(zhǎng)·讀寫月刊 2016年7期2016-10-21
- 酷評(píng)佳議
@百家講壇雜志官方微博 北宋大臣夏竦生活奢侈，他出門時(shí)常常把兩輛豪華馬車連在一起，中間用錦帳遮蔽，組成一輛加長(zhǎng)房車，夏竦就躺在里邊。@實(shí)話實(shí)說(shuō) 這難道是加長(zhǎng)林肯的初級(jí)版？@賣萌無(wú)極限 有一種奢侈，叫不作不死。@百家講壇雜志官方微博 光緒習(xí)慣半夜三更起來(lái)批改奏折，批到一半，遇到不順心的事，便邊拍桌子邊罵人，嚇得太監(jiān)們都心驚膽戰(zhàn)。@荊棘谷谷 這估計(jì)就是傳說(shuō)中的“半夜三更氣”。@小花王 哪里有壓迫，哪有就有反抗！慈禧約束他那么多，他總得找一個(gè)出口發(fā)泄。@百家講壇
百家講壇 2016年5期2016-09-28
- 如何將歷史課堂從“枯燥”轉(zhuǎn)為“生動(dòng)”
小組；辯論；百家講壇；多媒體初中歷史是義務(wù)教育階段的必修課，也是培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)，為學(xué)生健全發(fā)展起著不可替代作用的一門重要學(xué)科。但是，在應(yīng)試教育思想的影響下，知識(shí)的簡(jiǎn)單灌輸，死記硬背，讓原本富有價(jià)值的課程變得失去了存在的意義，甚至成為學(xué)生取得高分的工具。所以，這種枯燥不堪的歷史課堂讓學(xué)生開始厭倦，也找不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，導(dǎo)致課程效率相對(duì)較低。因此，在素質(zhì)教育思想的影響下，我們要摒棄以往的教學(xué)思想、教學(xué)方法，要組織多種教學(xué)活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)歷史課程的魅力，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)
新課程·中學(xué) 2016年3期2016-07-04
- 《百家講壇》：“百家”與“百姓”距離的近與遠(yuǎn)
素芳摘要：《百家講壇》是中國(guó)電視界一個(gè)現(xiàn)象級(jí)節(jié)目。自2001年開播以來(lái)，經(jīng)歷了從“養(yǎng)在深閨”到“名滿天下”的上升期，也經(jīng)歷了從“如日中天”到“漸行漸遠(yuǎn)”的衰退期。與大眾的距離的遠(yuǎn)近，決定了其興衰。關(guān)鍵詞：百家講壇 百姓 距離 收視率20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)化的推進(jìn)，每隔幾年都有一些旋風(fēng)性的電視現(xiàn)象令人格外矚目。一些電視欄目因?yàn)椴僮鞯梅ā⒍ㄎ坏卯?dāng)、包裝到位而獲得滿堂喝彩，但是它們卻又逃不出“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”的命運(yùn)魔咒。從這個(gè)角度
聲屏世界 2016年5期2016-05-14
- Robot impedance control and passivity analysis with inner torque and velocity feedback loops
輕松。但在《百家講壇》對(duì)魯迅形象進(jìn)行傳播、重構(gòu)的過(guò)程中，仍然存在一些問(wèn)題。4 Stability regionsThe analysis here is limited to the abduction-adduction electric joint of HyQ with a variable load inertia that depends on the configuration of the leg joints.In particular,g
Control Theory and Technology 2016年2期2016-05-14
- 淺析《百家講壇》收視機(jī)能衰退的“病因”
0）?淺析《百家講壇》收視機(jī)能衰退的“病因”吳海東 （拉薩市廣播電視臺(tái)，西藏 拉薩 850000）摘 要：央視科教頻道《百家講壇》欄目自2001年7月推出以來(lái)，時(shí)至今日（2015年底）已屆14年。前些年，《南都周刊》的一期報(bào)道說(shuō)，央視名牌欄目《百家講壇》遭遇了“七年之癢”。此前，該欄目頻遭詬病，有關(guān)收視率下跌的傳聞甚囂塵上，屢次見諸報(bào)端。一時(shí)間，《百家講壇》“樹大招風(fēng)”，成了眾矢之的，批評(píng)之聲不絕于耳。甚至有媒體稱，《百家講壇》“已經(jīng)進(jìn)入死亡倒計(jì)時(shí)”！衰亡
新聞研究導(dǎo)刊 2016年2期2016-02-28
- “百家講壇”不可能被淘汰——央視“百家講壇”年輕主講人于賡哲教授訪談
?“百家講壇”不可能被淘汰——央視“百家講壇”年輕主講人于賡哲教授訪談本刊記者：于老師，您好！您曾四登百家講壇，講授過(guò)《狄仁杰真相》、《大唐英雄傳》、《巾幗宰相上官婉兒》、《大唐巾幗傳奇》，您豐富的知識(shí)積淀、深厚的理論功底、獨(dú)到的探索目光、激昂的演說(shuō)氣質(zhì)，讓我們獲益匪淺，聆聽時(shí)心中也曾蕩起過(guò)陣陣漣漪。我們帶著這樣的心情，拜訪您。“百家講壇”開辦以來(lái)，傳播了大量歷史信息，您對(duì)此如何評(píng)價(jià)？于老師：我國(guó)全面建設(shè)小康，就走向了更高的層次，需要去找中國(guó)發(fā)展的新脈絡(luò)。
西部學(xué)刊 2016年2期2016-02-01
- “百家講壇”不可能被淘汰——央視“百家講壇”年輕主講人于賡哲教授訪談
“百家講壇”不可能被淘汰——央視“百家講壇”年輕主講人于賡哲教授訪談本刊記者：于老師，您好！您曾四登百家講壇，講授過(guò)《狄仁杰真相》、《大唐英雄傳》、《巾幗宰相上官婉兒》、《大唐巾幗傳奇》，您豐富的知識(shí)積淀、深厚的理論功底、獨(dú)到的探索目光、激昂的演說(shuō)氣質(zhì)，讓我們獲益匪淺，聆聽時(shí)心中也曾蕩起過(guò)陣陣漣漪。我們帶著這樣的心情，拜訪您?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百家講壇”開辦以來(lái)，傳播了大量歷史信息，您對(duì)此如何評(píng)價(jià)？于老師：我國(guó)全面建設(shè)小康，就走向了更高的層次，需要去找中國(guó)發(fā)展的新脈絡(luò)。一
西部學(xué)刊 2016年1期2016-02-01
- 用百家講壇激活語(yǔ)文講臺(tái)
?用百家講壇激活語(yǔ)文講臺(tái)王爽二九0農(nóng)場(chǎng)學(xué)校[摘要]百家講壇式的開講方式，通俗易懂、風(fēng)趣幽默、妙語(yǔ)連珠，的確老少皆宜，令人愿意聽，也樂(lè)于聽。尤其是當(dāng)代15、16的孩子，往往被吸引。根據(jù)我?guī)啄陙?lái)初中語(yǔ)文的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，它與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有許多相似之處。《百家講壇》對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)有許多借鑒之處：借鑒名家講解的方式和風(fēng)格；增加內(nèi)容的趣味性；語(yǔ)文課堂可引入引人入勝的懸念；綜合運(yùn)用多媒體手段；語(yǔ)文老師要有創(chuàng)新精神等。[關(guān)鍵詞]百家講壇；語(yǔ)文實(shí)踐；備課方式《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)
決策與信息 2015年30期2015-12-01
- 從《百家講壇》的成功看大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革
要】央視《百家講壇》橫空出世，以其準(zhǔn)確的節(jié)目定位、主講人機(jī)智幽默的演講方式、貼近大眾的選題，獲得了空前成功，以相同的教學(xué)資源獲得不一樣的效果。《百家講壇》雖與大學(xué)語(yǔ)文的課堂授課方式有所不同，但“它山之石、可以攻玉”，我們要在保持學(xué)術(shù)品質(zhì)和教學(xué)目的明確的前提下，借鑒《百家講壇》的準(zhǔn)確定位、認(rèn)真選題，為我所用，可以對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)有極大的幫助。【關(guān)鍵詞】《百家講壇》 ? ? ?大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革 ? ? 學(xué)術(shù);一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀大學(xué)語(yǔ)文作為非文學(xué)專業(yè)的公選
教育界·上旬 2015年7期2015-09-06
- 以《百家講壇》看電視節(jié)目“經(jīng)典通俗化”策略
科教類節(jié)目《百家講壇》是這類現(xiàn)象的形象代表。本文以《百家講壇》的發(fā)展歷程為線索，通過(guò)分析《百家講壇》的火熱表現(xiàn)和成功的原因，來(lái)以小見大，由現(xiàn)象上升到本質(zhì)，探討分析我國(guó)電視節(jié)目“經(jīng)典通俗化”的傳播策略。關(guān)鍵詞：電視節(jié)目；《百家講壇》；經(jīng)典通俗化一、《百家講壇》的發(fā)展歷程《百家講壇》推出之初，由于其內(nèi)容多涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，以一種硬邦邦的傳教式風(fēng)格展示在大眾面前，曾一度遇到了曲高和寡的尷尬局面。但是該節(jié)目組制片人及時(shí)轉(zhuǎn)換思路，從原來(lái)以“建構(gòu)時(shí)代常
商 2015年40期2015-07-06
- 電視傳播與學(xué)術(shù)法則的改寫*——以《百家講壇》為例
* ——以《百家講壇》為例徐國(guó)源本文是江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地“吳文化研究基地”項(xiàng)目“文化詩(shī)學(xué)與城市價(jià)值觀重構(gòu)”(13JDB027)的階段性成果，董丹搜集整理了文獻(xiàn)資料，對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)，在此一并致謝。摘要在傳統(tǒng)文化場(chǎng)域中，學(xué)者對(duì)于知識(shí)的生產(chǎn)和傳播都具有絕對(duì)的影響力和控制力。但在大眾媒介時(shí)代，當(dāng)學(xué)者走上電視講壇，作為“主講人”的學(xué)者不過(guò)是傳播的一個(gè)環(huán)節(jié)，知識(shí)的控制權(quán)已不掌握在自己手中。在電視的知識(shí)傳播中，影像化、技術(shù)化手段起著關(guān)鍵作用，電視也會(huì)按照自己的要
南京社會(huì)科學(xué) 2015年12期2015-03-02
- “百家講壇”構(gòu)建班級(jí)家庭教育共同體
在班級(jí)開設(shè)“百家講壇”，組織家長(zhǎng)輪流貢獻(xiàn)家庭教育智慧，建構(gòu)班級(jí)家庭教育發(fā)展共同體，能全面推動(dòng)班內(nèi)家庭教育的均衡、整體、和諧、高位互動(dòng)式發(fā)展，全面提升班級(jí)教育合力.一、實(shí)現(xiàn)破壁——“百家講壇”的價(jià)值追求家庭教育水平的高低將決定兒童的發(fā)展水平和家族的生命質(zhì)量.“蘇格拉底所代表的教育實(shí)踐是建立在個(gè)人喜好之上的、與好的朋友一起教授、分享、追求好的事物.”［2］一個(gè)班級(jí)中幾十個(gè)兒童所在的家庭教育水平卻參差不齊.在班級(jí)開設(shè)“百家講壇”，建構(gòu)班級(jí)家庭教育發(fā)展共同體，讓班
新課程教學(xué)(電子版) 2015年12期2015-01-11
- 文學(xué)經(jīng)典的傳承與教學(xué)
李娟摘要：《百家講壇》的成功包含有諸多因素，以其為鑒有利于推進(jìn)文學(xué)課程教學(xué)的改革創(chuàng)新。將文學(xué)經(jīng)典的傳承與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，從確立受眾為本的思想出發(fā)，采取講座式授課以及開展文學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的實(shí)驗(yàn)和拓新，探索更適合文學(xué)課程教學(xué)的多樣化方法和實(shí)踐途徑，促進(jìn)文學(xué)經(jīng)典的傳承與教學(xué)。關(guān)鍵詞：《百家講壇》；文學(xué)課程；受眾為本：文學(xué)經(jīng)典；講座式授課；實(shí)踐環(huán)節(jié)中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）12-0052-02在當(dāng)今充斥著娛樂(lè)
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年12期2015-01-08
- 《百家講壇》與精品課程視頻的比較研究
程的視頻與《百家講壇》的視頻相媲美呢？本文就精品課程視頻的應(yīng)用現(xiàn)狀和效果的不理想，將精品課程的視頻和《百家講壇》進(jìn)行比較分析，探討如何設(shè)計(jì)和制作精品課程的視頻。關(guān)鍵詞：百家講壇；精品課程；視頻中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2014）13-0031-03百家講壇是中央電視臺(tái)科教頻道2001年7月推出的，該欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專家通向老百姓的橋
中國(guó)教育信息化·高教職教 2014年7期2014-09-25
- 搭建“百家講壇” 秀出學(xué)生口才
致力于班級(jí)“百家講壇”的搭建，努力培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，從而有效地激發(fā)了學(xué)生的表達(dá)欲望，鍛煉了學(xué)生的膽量和口才，促進(jìn)了班級(jí)口語(yǔ)交際特色的形成。一、班級(jí)“百家講壇”的緣起翻開人類教育發(fā)展史，我們不難看出自古以來(lái)注重“講演”和“辯論”。尤其當(dāng)今社會(huì)，口才愈來(lái)愈受到大家的重視。企業(yè)的公關(guān)、談判離不開口才，產(chǎn)品的推銷離不開口才；從政需要口才，外交需要口才；法庭審判需要口才，辯護(hù)需要口才；教學(xué)離不開口才，學(xué)術(shù)交流離不開口才；目前求職面臨的重要考驗(yàn)是面試，面試時(shí)的口
江西教育B 2014年5期2014-08-26
- 《百家講壇》受眾審美接受分析
是必須的，《百家講壇》訴諸于電視這個(gè)媒體，就要更好地發(fā)揮電視這個(gè)大眾傳播媒介的作用，將藝術(shù)與審美充分的結(jié)合，同時(shí)要對(duì)受眾的心理需求、審美取向有更好的把握，才能使欄目越做越有生命力，才會(huì)使欄目更受觀眾青睞。所以，將美學(xué)與電視的受眾聯(lián)系在一起探究是電視欄目長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是作為精英文化的《百家講壇》欄目在以后長(zhǎng)期盛旺的關(guān)鍵所在。一、《百家講壇》欄目受眾的特點(diǎn)分析（一）受眾心理的不可靠性與受眾群體的可靠性電視是“賣方市場(chǎng)”而不是“買方市場(chǎng)”，作為電視的受眾
電影評(píng)介 2011年13期2011-09-19
- 百家講壇主講蒙曼簽售新書
中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目的主講蒙曼新作《蒙曼說(shuō)隋：隋文帝楊堅(jiān)》新書發(fā)布會(huì)暨簽售會(huì)在京舉辦。2007年，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授蒙曼走上了百家講壇，3年多來(lái)，她相繼解讀了武則天和太平公主的歷史故事，其淵博的學(xué)識(shí)、開闊的視野，給觀眾們留下了深刻印象。2011年，《大隋風(fēng)云》開播，蒙曼又以生動(dòng)的語(yǔ)言講述了一個(gè)真實(shí)的隋文帝楊堅(jiān)，披露他成功上位的歷史密碼，受到廣大觀眾好評(píng)。據(jù)悉，該書是由北京時(shí)代華語(yǔ)圖書股份有限公司與央視百家講壇聯(lián)合推出的，今后時(shí)代華語(yǔ)還將攜
圖書館理論與實(shí)踐 2011年7期2011-03-18
- 娛樂(lè)策略:《百家講壇》華麗轉(zhuǎn)身的內(nèi)核
娛樂(lè)策略是《百家講壇》從“學(xué)術(shù)電視”轉(zhuǎn)身到“電視娛樂(lè)”的內(nèi)核和從名不見經(jīng)傳到流行熱播的重要原因。剖析《百家講壇》的娛樂(lè)策略以及追問(wèn)其出現(xiàn)的意義和價(jià)值,有助于理性審視《百家講壇》的娛樂(lè)性以及相關(guān)電視欄目的創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞:百家講壇 娛樂(lè)策略 轉(zhuǎn)身以2004年改版為分水嶺,《百家講壇》從此前的名不見經(jīng)傳到此后的流行熱播,如今,已在媒介領(lǐng)域乃至整個(gè)文化領(lǐng)域形成了較為廣泛的影響。綜觀《百家講壇》的變遷與發(fā)展,可發(fā)現(xiàn),由于轉(zhuǎn)換定位而采取的娛樂(lè)策略是其從“學(xué)術(shù)電視”轉(zhuǎn)
新聞愛(ài)好者 2010年17期2010-11-17
- 《百家講壇》的“熱”與“冷”
琴【摘要】《百家講壇》自2001年7月9日開播以來(lái),欄目收視率逐年提高,成為科教頻道的品牌欄目。然而,近兩年,在《百家講壇》“熱”的背后,學(xué)術(shù)界關(guān)于《百家講壇》的爭(zhēng)議和討論從未間斷。其也面臨著一系列的問(wèn)題和隱患。本文主要探討了《百家講壇》到底存在著哪些問(wèn)題,有著怎樣的爭(zhēng)議?！娟P(guān)鍵詞】講壇類節(jié)目 審美疲勞深度娛樂(lè) 傳統(tǒng)文化最近幾年,以《百家講壇》為代表的講壇類節(jié)目漸漸紅火起來(lái),主持人火起來(lái)了,與之相關(guān)的圖書也火起來(lái)了,而與此同時(shí)也引起了理論界的廣泛關(guān)注和研究
新聞世界 2009年12期2009-12-21
- 鮑鵬山 《百家講壇》上的電大副教授
次點(diǎn)燃央視《百家講壇》。上海電視大學(xué)中文系副教授鮑鵬山，以一種與眾不同的眼光和視角，將《水滸》一百單八將深刻透徹、揮灑自如地展示在觀眾面前。一時(shí)間，熱評(píng)如潮。而與很多講《水滸》不同的是，鮑鵬山講的《水滸》似乎從不過(guò)于追求故事情節(jié)的激烈，而是更加喜歡討論人物的內(nèi)心世界，并讓觀眾反觀自我，反思自己。是他作為一位學(xué)者一貫的堅(jiān)持與追求。堅(jiān)守父親的家國(guó)上世紀(jì)六十年代后期，安徽六安鄉(xiāng)下一座普通的農(nóng)家，這就是鮑鵬山童年所處的時(shí)代和生活的環(huán)境。夏天的晚上，鮑鵬山兄弟三個(gè)躺
中華兒女 2009年8期2009-11-03
- 從《百家講壇》的發(fā)展歷程看電視媒介的大眾化本質(zhì)
質(zhì)特征,對(duì)《百家講壇》從“精英化”到“大眾化”的發(fā)展歷程進(jìn)行案例分析,指出電視文化和受眾大眾化是導(dǎo)致電視媒介大眾化傳播的主要因素。最后提出認(rèn)清電視媒介大眾化本質(zhì)的若干啟示。關(guān)鍵詞電視媒介 傳播 大眾化 百家講壇中圖分類號(hào):G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)02-230-01一、電視媒介的大眾化本質(zhì)電視媒介不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和廣播媒介的地方在于電視是視聽結(jié)合的媒體,便于受眾的理解和記憶,能夠帶動(dòng)人們感官深度參與,使人們?cè)谟^賞電視
法制與社會(huì) 2009年5期2009-09-28
- 亞群體的抗?fàn)?/a>
，網(wǎng)友自拍《百家講壇·從靖康恥到風(fēng)波亭》引起了人們的極大關(guān)注，點(diǎn)擊率高達(dá)４０萬(wàn)次，被稱為“山寨版《百家講壇》”。本文運(yùn)用大眾文化相關(guān)理論對(duì)山寨版《百家講壇》分析發(fā)現(xiàn)：包括山寨版《百家講壇》在內(nèi)的山寨文化的勃然興起與社會(huì)不公現(xiàn)狀有著密切的聯(lián)系，它是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)力分配不公的晴雨表。山寨版《百家講壇》是亞群體運(yùn)用“權(quán)且利用”戰(zhàn)術(shù)對(duì)話語(yǔ)權(quán)力分配不公的一種抗?fàn)?，亞群體能在抗?fàn)幹畜w會(huì)到一種冒犯式的快感。關(guān)鍵詞：山寨版《百家講壇》《百家講壇》權(quán)且利用２００８
新聞愛(ài)好者 2009年14期2009-09-18
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化
《論語(yǔ)》 《百家講壇》中圖分類號(hào):B222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)05-312-01隨著中央電視臺(tái)十套《百家講壇》節(jié)目在全國(guó)的熱播,于丹講解的被稱為國(guó)學(xué)的《論語(yǔ)》更是在國(guó)內(nèi)教育界引起了轟動(dòng),越來(lái)越多的人買《論語(yǔ)》,讀《論語(yǔ)》,評(píng)《論語(yǔ)》,在這一書中,“仁”字出現(xiàn)達(dá)109次之多,說(shuō)明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。在《論語(yǔ)·顏淵》篇中,我一共引用了兩處來(lái)說(shuō)明。第一:顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸
法制與社會(huì) 2009年13期2009-07-02
- “百家講壇”的社會(huì)文化學(xué)分析
杰[摘要]“百家講壇”是當(dāng)前文化熱的一個(gè)臨界點(diǎn)。打通了精英文化與大眾文化的分界線。它也是當(dāng)前“思想淡出、文化凸顯”的標(biāo)本和佐證。對(duì)于精神空洞的填充，表證著當(dāng)代中國(guó)人的溫飽問(wèn)題解決后，心靈的凄惶和速食快補(bǔ)的文化鏡像。[關(guān)鍵詞]百家講壇；文化熱；大眾文化；傳媒；文化社會(huì)學(xué)，精神失調(diào)央視“百家講壇”以理性的內(nèi)容、感性的包裝找到了學(xué)術(shù)理性與媒介娛樂(lè)感性的最佳契合點(diǎn)。學(xué)術(shù)電視化的成功運(yùn)作，改變了人們慣常的把電視媒體純粹當(dāng)作大眾娛樂(lè)消遣的思維定式，更為學(xué)術(shù)從深宅大院的
電影文學(xué) 2009年10期2009-06-15
- 淺談電視與當(dāng)代知識(shí)分子的關(guān)系
摘要]隨著《百家講壇》《世紀(jì)大講堂》等學(xué)術(shù)類電視節(jié)目的熱播，傳統(tǒng)的精英知識(shí)分子開始走出象牙塔，利用電視這種大眾傳播媒體進(jìn)行文化傳播，當(dāng)代知識(shí)分子與電視也呈現(xiàn)出不可分割的關(guān)系。知識(shí)分子應(yīng)該充分地利用電視完成自己的文化傳播的使命，保持自己作為大眾良心的責(zé)任感意識(shí)，以一個(gè)“精英和大眾之間的橋梁”的姿態(tài)獨(dú)立于世。[關(guān)鍵詞]《百家講壇》；知識(shí)分子；電視；責(zé)任意識(shí)知識(shí)分子和社會(huì)的關(guān)系以及知識(shí)分子應(yīng)該在社會(huì)中的地位和扮演怎樣的角色的問(wèn)題一直是知識(shí)分子在社會(huì)存在中追問(wèn)的問(wèn)
電影文學(xué) 2009年22期2009-04-14
- 《百家講壇》的欄目特色與“學(xué)術(shù)明星”養(yǎng)成
郝曼寧摘要《百家講壇》作為中央電視臺(tái)電視講座欄目，在欄目生存的壓力下，探索出一套成熟的運(yùn)作機(jī)制，進(jìn)行了由內(nèi)容到形式的整體變革，逐漸開辟了搭建學(xué)院文化、大眾文化和主流媒體三者橋梁的新局面。本文從普及大眾的欄目定位、電視講壇的多樣化形式及“學(xué)術(shù)明星”養(yǎng)成等方面，試對(duì)《百家講壇》欄目開辟的電視講壇思路作些探討。關(guān)鍵詞《百家講壇》；電視講座節(jié)目；學(xué)術(shù)明星《百家講壇》是中央電視臺(tái)第十套(cCTV-10)2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享
電影文學(xué) 2009年5期2009-04-01
- 談?wù)劇?span id="j5i0abt0b" class="hl">百家講壇》
電視臺(tái)推出《百家講壇》，開始吸引了廣大觀眾，逐漸紅火了起來(lái)，成為一個(gè)金牌欄目。究其原因，我看主要還是中國(guó)經(jīng)歷了“極左”及“文化大革命”的文化浩劫，中國(guó)的傳統(tǒng)文化幾乎都被打成封建余孽；而實(shí)施“改革開放”政策打開國(guó)門后，社會(huì)上又出現(xiàn)了一些崇洋媚外的思潮，結(jié)果幾代中國(guó)人對(duì)于自己的悠久歷史、傳統(tǒng)文化變得十分陌生和厭惡起來(lái)了。在這種前提下，中央電視臺(tái)創(chuàng)建了《百家講壇》的欄目，延請(qǐng)了幾位專家學(xué)者開講古代中國(guó)的文史哲，等于為文化饑渴的大眾補(bǔ)了課，自然引起了廣大觀眾的興趣
上海采風(fēng)月刊 2009年2期2009-03-18
- 百家講壇：一個(gè)欄目的“七年之癢”
觀了。——《百家講壇》制片人萬(wàn)衛(wèi)《百家講壇》是“三無(wú)”產(chǎn)品，“無(wú)學(xué)術(shù)、無(wú)學(xué)理、無(wú)學(xué)者”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">百家講壇》已進(jìn)入了衰退時(shí)期，將成為一段歷史。——西北大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)李浩《百家講壇》如果還是這種講故事的形式，我肯定再不上了?！錆h大學(xué)教授趙林由于它的大眾傳播性，會(huì)帶來(lái)人們閱讀思考的缺失。——社科院研究員周國(guó)平閻崇年挨打，于丹受威脅，收視率在過(guò)去的兩個(gè)月已經(jīng)被擠出央視科教頻道的前10名。創(chuàng)立于2001年的央視《百家講壇》，轉(zhuǎn)瞬已整整7年。在易中天、于丹等“學(xué)術(shù)明星”
幸?！傋x 2009年2期2009-03-17
- 《百家講壇》編輯部一號(hào)征尋令
志社出版的《百家講壇》雜志將迎來(lái)她的兩周歲生日。在此之際，《百家講壇》雜志將在原有特色的基礎(chǔ)上增加專題性報(bào)道，整合有深度的歷史文化資源，融入更多深層次的文化資訊，為讀者提供更多鮮活有力、富有思想性和可讀性的精品佳作。為此，我們現(xiàn)面向全國(guó)誠(chéng)邀一批特約作者，為《百家講壇》雜志長(zhǎng)期提供歷史文化資訊性稿件或歷史文化專題報(bào)道方案及寫作。征尋要求：文字功底扎實(shí)，擅長(zhǎng)歷史文化類散文創(chuàng)作，具有開放思維，能夠從冗繁的歷史史料中披沙揀金，提煉出新銳觀點(diǎn)，引發(fā)讀者的思考和探究。
百家講壇 2008年22期2008-11-21
- 《百家講壇》背后的國(guó)學(xué)熱
好，或者是《百家講壇》對(duì)經(jīng)典的“改造”，都是這種心術(shù)不正的根子上生出的枝葉閻崇年被摑掌，于丹受威脅，易中天再次上陣，這些利于炒作的題材，并沒(méi)有給央視的《百家講壇》帶來(lái)生機(jī)。據(jù)媒體報(bào)道，這個(gè)曾經(jīng)火爆異常的欄目頹勢(shì)難挽，收視率大跌。我不是央視領(lǐng)導(dǎo)，不大關(guān)心一個(gè)電視欄目的盛衰，但是在它彌留之際，禁不住要回想它在盛極之時(shí)都干了些什么。這是因?yàn)?，?span id="j5i0abt0b" class="hl">百家講壇》的自我定位，是“一座讓專家通向百姓的橋梁，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的”。這個(gè)美妙的定位并非畫餅充饑。在
中國(guó)新聞周刊 2008年47期2008-05-14