摘要：本論文通過問卷調(diào)查的研究方法，研究廣東省部分在校大學(xué)生的生命觀狀況，了解在校大學(xué)生生命觀存在的問題，并分析原因，從而針對(duì)在校大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀，提出具體的、可行的、有效的建議，為實(shí)施大學(xué)生生命教育提供策略性思考。通過生命教育策略的實(shí)施，培養(yǎng)大學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、熱愛生命”的意識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)尊重生命、關(guān)懷生命、悅納生命、接納他人。其目標(biāo)就是讓大學(xué)生不僅珍惜自己的生命，而且珍愛別人的生命，懂得生命的價(jià)值和寶貴，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使得大學(xué)生的身心得到充分自由、和諧的發(fā)展，從而激發(fā)對(duì)生命的無比熱愛，建造安定和諧的社會(huì)環(huán)境。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 生命觀 生命教育

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）01（b）-0000-00

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，這種活動(dòng)是以人的生命為基礎(chǔ)，生命的存在是教育活動(dòng)開展的前提，離開了人的生命，教育也就失去了它的意義和價(jià)值。因此，促進(jìn)學(xué)生生命的發(fā)展是教育的根本目標(biāo)之一。關(guān)注生命，進(jìn)行生命教育是學(xué)校教育永恒的主題。第一位倡導(dǎo)生命教育的是美國學(xué)者杰·唐納·化特士，他于1968年在美國加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校，開始倡導(dǎo)和踐行生命教育思想。香港的生命教育以生命為基點(diǎn)和最高目標(biāo)，以尊重學(xué)生意愿為宗旨。臺(tái)灣的生命教育是具體的、全方位的，在課程中滲透生命教育，獨(dú)立設(shè)置生命教育課程，通過學(xué)校的教育活動(dòng)，確保生命教育的落實(shí)。我國的生命教育才剛剛起步，在這方面的研究還較為滯后。近年來許多教育工作者開始關(guān)注這一問題，逐漸認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，關(guān)于生命教育的學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)論著日漸增多，但對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生的生命觀”和“大學(xué)生生命教育”問題的研究多是純理論性的，實(shí)證研究還不多見。

生命觀作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，其變化發(fā)展是隨著社會(huì)的變化而變化的。中國社會(huì)近十年來發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀帶來巨大的沖擊，大學(xué)生生命觀發(fā)生了巨大的變化。在我國，由于缺乏對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命觀進(jìn)行實(shí)證研究，因此，在實(shí)施生命教育的過程中無法把握住學(xué)生的心理困惑，無法對(duì)癥下藥。教育工作者只有在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命觀充分了解的基礎(chǔ)上，才可能在實(shí)施生命教育的過程中提出可行的、有效的途徑。

1大學(xué)生生命觀狀況

本研究對(duì)廣東省三所高校進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷856份，收回有效問卷757份。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)廣東在校大學(xué)生的生命觀總體上還是積極的，大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值認(rèn)識(shí)較為積極，生活的目標(biāo)比較明確。

在生活品質(zhì)方面，部分大學(xué)生對(duì)目前的生活并不滿意。對(duì)于大學(xué)生活，有16.78%的大學(xué)生覺得大學(xué)生活無聊，只有45.17%的大學(xué)生覺得大學(xué)生活充滿活力；30.91%的大學(xué)生覺得生活令人興奮，20.74%的大學(xué)生覺得生活單調(diào)無趣；20.08%的大學(xué)生對(duì)周圍的世界感到困惑。在生命價(jià)值方面，大學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值認(rèn)識(shí)比較高，大多數(shù)能正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。對(duì)于生命價(jià)值，85.34%的大學(xué)生覺得自己的人生有意義，只有3.65%的學(xué)生覺得人生空虛而毫無意義。63.54%的大學(xué)生能夠了解自己活著的理由，只有12.51%的學(xué)生懷疑自己為什么活著。在生活目標(biāo)方面，大學(xué)數(shù)大學(xué)生有明確的生活目標(biāo)。對(duì)于生活目標(biāo)，只有7.79%的學(xué)生覺得生活沒有目標(biāo)與計(jì)劃，71.86%的學(xué)生表示有清楚明確的目標(biāo)。在生活自由方面， 69.88%的大學(xué)生認(rèn)為，生命掌握在自己手中。

2大學(xué)生生命觀存在問題分析

通過對(duì)廣東省部分高校在校大學(xué)生的問卷調(diào)查，可知，在校大學(xué)生的生命觀存在以下幾個(gè)問題：

2.1部分學(xué)生沒有明確的人生目標(biāo)，生命觀消極，缺乏人生信仰

從問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，有16.78%大學(xué)生對(duì)目前的生活并不滿意，覺得大學(xué)生活無聊；20.74%的大學(xué)生覺得生活單調(diào)無趣；20.08%的大學(xué)生對(duì)周圍的世界感到困惑；3.65%的大學(xué)生覺得人生空虛而毫無意義；12.51%的大學(xué)生懷疑自己為什么活著?？梢姡糠执髮W(xué)生對(duì)生命的意義還不明確，對(duì)人生的目標(biāo)也沒有方向，沒有正確的人生價(jià)值觀。

2.2部分學(xué)生不能珍惜生命

問卷中，在“對(duì)于自殺，我覺得曾認(rèn)真想過，是解決問題的一種方法。”這一問題上，有73人選擇有過，占總數(shù)的9.65%；有111人選擇中立意見，占總數(shù)的14.66%?？梢姡糠执髮W(xué)生還未能認(rèn)識(shí)到生命的可貴，不能珍惜生命。

3大學(xué)生生命教育策略

3.1確立正確的教育取向

教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的認(rèn)識(shí)和堆積，教育應(yīng)讓學(xué)生成為幸福生活的創(chuàng)造者。由于教育價(jià)值取向的偏離，我們的課堂教學(xué)更多的是理論知識(shí)的灌輸，而未能關(guān)注學(xué)生的興趣和需要，未能關(guān)注學(xué)生的心理健康，未能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。只有樹立正確的教育價(jià)值觀，關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓教育走入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，提升學(xué)生的創(chuàng)造力，才能幫助學(xué)生提升和完善生命，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命，理解生活的真正意義，從而能夠欣賞生命，尊重生命，樹立樂觀、積極的人生觀。

3.2建立大學(xué)生心理健康檔案

定期開展心理健康調(diào)查，建立大學(xué)生心理健康檔案。通過一些量表對(duì)每一名學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生心理健康狀況進(jìn)行具體分析，找出有心理問題或有可能有心理問題的學(xué)生，給與重點(diǎn)心理輔導(dǎo)。有條件的學(xué)校還可以每年調(diào)查一次，并將調(diào)查結(jié)果記錄在案，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生心理狀況的跟蹤。通過建立學(xué)生心理健康檔案，有利于從整體上把握學(xué)生的心理素質(zhì)情況，診斷學(xué)生心理特點(diǎn)和潛在困擾，為學(xué)生心理輔導(dǎo)提供相應(yīng)的決策和參考依據(jù)。這樣既增強(qiáng)了工作的預(yù)見性，又便于開展有針對(duì)性的心理教育，做到早發(fā)現(xiàn)，早干預(yù)，避免學(xué)生心理問題加重，逐步消除學(xué)生的困擾，可以收到事半功倍的效果。

3.3加強(qiáng)教師的生命觀

教師是教育的直接執(zhí)行者。教師自身的生命理念，往往是影響實(shí)踐教育活動(dòng)的關(guān)鍵因素。教師在學(xué)生成長(zhǎng)過程中，對(duì)學(xué)生的身心健康會(huì)產(chǎn)生重大的影響。教師生命觀對(duì)于學(xué)生來說，有著榜樣的示范作用。教師積極的生命觀，對(duì)于學(xué)生有一種崇高人格魅力的內(nèi)在感召力，在此感召力下，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生正確生命觀的形成。因此，在實(shí)施生命教育的過程中，不能忽略教師的生命情懷培養(yǎng)。然而，長(zhǎng)期以來，教師被比喻為無私奉獻(xiàn)的“紅燭”、“人梯”，被認(rèn)為只有付出的圣人。許多教師課程負(fù)擔(dān)過重，自身生命意識(shí)無法得到提高，忘卻了教育的本真。只有不斷提高教師自我的生命觀，才能在其教育活動(dòng)中融入生命關(guān)懷，才能引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人生觀。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，“教育者必須先受教育”，要讓教師具有表現(xiàn)生命活力的力量，提高教師的生命力量。另外，應(yīng)該對(duì)教師有計(jì)劃的進(jìn)行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)他們的責(zé)任心。

3.4建立良好的生命教育校園環(huán)境

校園文化是一種亞文化，學(xué)校在自身的發(fā)展過程應(yīng)該有意識(shí)的形成自己獨(dú)特的文化形態(tài)。積極開展各種校園活動(dòng)，可以提高學(xué)生的道德情操。當(dāng)代大學(xué)生，面臨著各種各樣的壓力。學(xué)校應(yīng)從文化環(huán)境、信息環(huán)境、自然環(huán)境等軟硬環(huán)境方面加大治理力度，緩解大學(xué)生壓力。通過豐富多彩的娛樂活動(dòng)，可以緩解學(xué)生的壓力，使學(xué)生單調(diào)的生活得以調(diào)劑，不但能消除疲勞，還能松弛情緒，解除苦悶，增加生活樂趣。學(xué)校還應(yīng)該積極支持和幫助學(xué)生開展各種有益的活動(dòng)，不僅可以幫助學(xué)生開闊眼見，陶冶情操，凈化心靈，而且有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，人格完善。

3.5課程教育中融入生命教育

教師在具體教學(xué)實(shí)踐中要將生命倫理教育滲透到教與學(xué)的過程中。在課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)根據(jù)生命教育的內(nèi)涵，配合學(xué)生的身心發(fā)展來設(shè)計(jì)活動(dòng)主題。葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命的活力》指出，把豐富多彩、變動(dòng)不居的課堂教學(xué)過程簡(jiǎn)括為“特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷。突破“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)”的傳統(tǒng)框架，必須從更高的層次—生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。

此外，國家還應(yīng)積極開展關(guān)于大學(xué)生生命教育的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。通過學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，可以了解國外、港澳和臺(tái)灣地區(qū)在生命教育研究方面取得的經(jīng)驗(yàn)，從而借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)施生命教育提供更好的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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[3]葉瀾著：《教育理論與學(xué)校實(shí)踐》，高等教育出版社2000年版。

[4] 馮建軍，《生命發(fā)展的非連續(xù)性及其教育——兼論博爾諾夫的非連續(xù)性教育思想》，比較教育研究，2004年11期。

[5]劉濟(jì)良，李晗，《論香港的生命教育》江西教育科研，2000年12期。

作者簡(jiǎn)介：鄭凡強(qiáng)（1973—），男，福建仙游人，廣州暨南大學(xué)教育學(xué)院，碩士研究生，助理研究員，主要研究方向教育經(jīng)濟(jì)與管理、高校管理。