生命觀
- 中華文化視角下的生命觀暨生命教育
弊端。關(guān)鍵詞：生命觀;生命教育;中華文化中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2023）18-0052-04近十余年來(lái)，我國(guó)對(duì)生命及生命教育的思考越來(lái)越深入，相關(guān)理論與實(shí)踐的探索也日益豐富，對(duì)生命價(jià)值、生命尊嚴(yán)、生命質(zhì)量的關(guān)注達(dá)到前所未有的程度。在此領(lǐng)域，面對(duì)方家，不敢言新，但愿從中華文化立場(chǎng)上，參與對(duì)生命的思考，希望能為我們理解生命提供別樣視角，對(duì)當(dāng)前生命教育有所啟發(fā)。一、連接是生命存在的基本樣態(tài)“一滴水只有放進(jìn)大
教育實(shí)踐與研究·理論版 2023年6期2023-07-21
- 昌耀詩(shī)歌中意象背后的生命考量
耀詩(shī)歌 意象 生命觀昌耀是我國(guó)著名的西部詩(shī)人，其詩(shī)歌凝重壯美，視野開(kāi)闊，內(nèi)蘊(yùn)深沉而富有哲理，這與他對(duì)意象的選取有關(guān)。昌耀詩(shī)歌中蘊(yùn)含著豐富的意象和意象群，其意象包含著他對(duì)人生的思考和對(duì)生命的考量，也為詩(shī)歌注入了豐富的內(nèi)涵。本文僅以《峨日朵雪峰之側(cè)》和《鷹·雪·牧人》兩首詩(shī)歌中的意象進(jìn)行分析?！耳棥ぱつ寥恕肥遣?965年于初冬孤寂廣闊的西北部草原寫(xiě)下的短詩(shī)，詩(shī)歌簡(jiǎn)潔凝練而又氣勢(shì)磅礴，寥寥六十余字塑造了一只翱翔于雪原上空的雄鷹形象。雄鷹作為自然界的霸主，具有
文學(xué)教育·中旬版 2023年2期2023-06-12
- 陶行知生命教育思想探析
態(tài)度看待生命的生命觀為落腳點(diǎn)，將生命貫穿在生活教育中，陶行知認(rèn)為生命教育是具有真善美的教育，應(yīng)培養(yǎng)具有真善美的完整的人。在其教育實(shí)踐中，將教學(xué)做合一作為生命教育的方法，提倡活的教育，賦予生命的價(jià)值意義，探析生命教育于當(dāng)下教育的現(xiàn)實(shí)啟示，促進(jìn)生命主體之完滿(mǎn)發(fā)展，推動(dòng)國(guó)家民族之教育變革。其教育思想是對(duì)生命的信仰，教育實(shí)踐是對(duì)生命的詮釋?zhuān)瑢⒔逃枷肼鋵?shí)到教育實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。關(guān)鍵詞：陶行知；生命觀；生命教育中圖分類(lèi)號(hào)：G639.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：
理論觀察 2023年2期2023-05-30
- 從“取景器”進(jìn)入生命的“河流”
國(guó)社會(huì)四十年的生命觀、財(cái)富觀與心靈史的變遷。關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放 生命觀 財(cái)富觀 城市精神改革開(kāi)放以來(lái)的時(shí)代是我們當(dāng)代歷史中的大時(shí)代。身居南京的魯敏，作為與改革開(kāi)放同時(shí)代人，在二十多年的寫(xiě)作史中，持續(xù)探索書(shū)寫(xiě)時(shí)代變革中個(gè)體的境遇與命運(yùn)。在2006年之前，魯敏致力書(shū)寫(xiě)市井生存與中產(chǎn)者的苦悶，“對(duì)鏡寫(xiě)生，數(shù)碼快照”般描繪城市中污濁的部分，但缺乏超越性救贖力量的城市癥候書(shū)寫(xiě)，很快讓魯敏感受到“焦灼與輕蔑”的“途窮”危機(jī)，于是她轉(zhuǎn)向了日月緩慢、人情持重的“東壩”，書(shū)寫(xiě)
百家評(píng)論 2023年1期2023-05-30
- 《三字經(jīng)》中生命觀的意蘊(yùn)及教育啟示
向性三個(gè)方面的生命觀特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，從教育本體、教育修身和教育人文三個(gè)層面剖析蒙學(xué)教材對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生命教育的啟示，重點(diǎn)突出敬畏生命，完善人格，心懷家國(guó)這三種路徑，試圖多維度為中小學(xué)生命教育的推進(jìn)和改善提供思路。關(guān)鍵詞：蒙學(xué)教材 三字經(jīng) 生命觀 生命教育人既是教育的邏輯起點(diǎn)，又是教育的最高目的。面對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化、突發(fā)公共衛(wèi)生事件的負(fù)面影響滲透、學(xué)生“空心病”現(xiàn)象顯著等境況，當(dāng)務(wù)之急是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命本真、提升生命價(jià)值。尤其在基礎(chǔ)教育階段，教師面
文學(xué)教育下半月 2023年5期2023-05-24
- 材料作文“生命觀”導(dǎo)寫(xiě)
應(yīng)該樹(shù)立怎樣的生命觀？成長(zhǎng)中的你一定有自己的思考和體會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。寫(xiě)作指導(dǎo)這三則材料都緊緊圍繞生命的意義展開(kāi)。材料一說(shuō)的是生命短暫，每個(gè)人都會(huì)遇到自己“所欣”的東西，但這樣的事物又會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，那我們應(yīng)該珍惜，還是應(yīng)該淡然呢？材料二指向生命的意義和存在的價(jià)值，人活在世界上不能如行尸走肉般沒(méi)有思考，沒(méi)有靈魂?！罢业健倍终f(shuō)明，人生的意義應(yīng)該由自己去追尋和定義。材料三中，對(duì)于尿毒癥患者來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期的病痛、透析的辛苦、等待的煎熬都是生命
作文與考試·高中版 2022年21期2022-07-04
- 黔東高地“嘎鬧”苗族架橋求子儀式音樂(lè)研究
會(huì)的音樂(lè)文化及生命觀。[關(guān)鍵詞]“嘎鬧”苗族;架橋求子;音樂(lè)文化;生命觀一、問(wèn)題提出恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》序言中指出：“根據(jù)唯物主義的觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn);另一方面是人類(lèi)自身的生產(chǎn)，即種的繁衍?！?貴州東部高地的苗族社會(huì)，對(duì)于婚姻的締結(jié)十分重視。根據(jù)苗族古歌記載，苗族先祖在“溯河西遷”時(shí)，就是以婚姻集團(tuán)為聯(lián)盟聯(lián)合遷徙的。
歌海 2022年2期2022-06-20
- 塞北風(fēng)俗與生命密碼
俗 生死理念 生命觀 真實(shí)塞北是一個(gè)坐落于張家口北部的地區(qū)，這片黃土地上孕育著質(zhì)樸的人民。隨著時(shí)間的更迭，一代代青年人長(zhǎng)大，有了成就。在他們身上，留下的是那片土地滋潤(rùn)的心靈和堅(jiān)韌的意志。胡學(xué)文先生歷經(jīng)數(shù)年，寫(xiě)出這部鴻篇巨制，展現(xiàn)了百年鄉(xiāng)村的塞北生活和塞北人的真實(shí)生命歷程。作品剛問(wèn)世不久，就博得了很高的贊譽(yù)，有評(píng)論家把《有生》稱(chēng)為“鄉(xiāng)村版‘清明上河圖”和“農(nóng)村人性百態(tài)的百科全書(shū)”，這部作品中蘊(yùn)含了很多關(guān)于人性的見(jiàn)解，涵蓋面很大。蘇童對(duì)作品這樣評(píng)價(jià)：“小說(shuō)質(zhì)樸
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 應(yīng)用繪本實(shí)施幼兒園自然科學(xué)教育的研究
學(xué)教育;繪本;生命觀;環(huán)保意識(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】G613? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）18-0037-04A study on the application of picture books to implement kindergarten natural science educationLIU Ye （Yangshan Kindergarten Affiliated to S
當(dāng)代家庭教育 2022年18期2022-05-30
- 談生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透
學(xué)生，實(shí)施有關(guān)生命觀的教學(xué)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?；谶@一特點(diǎn)，本文將生命教育與高中生物教學(xué)相結(jié)合，概括如何有效滲透高中生物教學(xué)中的生命觀，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)當(dāng)中深刻體會(huì)到生命的價(jià)值所在。關(guān)鍵詞：生命觀;高中生物;滲透引言：生物學(xué)科是探索生命的本質(zhì)與生命的意義的重要學(xué)科，它能夠引領(lǐng)學(xué)生從壯闊的大自然和生命的規(guī)律中體會(huì)到生命的價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科的教學(xué)目的，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷深入了解自然，并逐步學(xué)會(huì)珍惜和愛(ài)護(hù)生命，需要教師們做好教學(xué)規(guī)劃，根據(jù)實(shí)際需求和教學(xué)
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年1期2022-03-21
- 《論語(yǔ)》生命觀契入中小學(xué)教育的可行路徑
中滲透《論語(yǔ)》生命觀的實(shí)施路徑，即圍繞《論語(yǔ)》校本課程開(kāi)設(shè)生命專(zhuān)題、在學(xué)科教學(xué)中滲透《論語(yǔ)》生命觀文化和師生共讀體悟《論語(yǔ)》的生命魅力。【關(guān)鍵詞】《論語(yǔ)》 生命觀 中小學(xué)教育2019年年初，教育部組織啟動(dòng)義務(wù)教育課程修訂工作，要求學(xué)生“形成積極的心理品質(zhì)，具有抗挫折能力與自我保護(hù)能力，樹(shù)立生命安全與健康意識(shí)” [1]。2021年“兩會(huì)”期間，多份提案提及“在中小學(xué)系統(tǒng)開(kāi)展生命教育”“將‘生命教育’納入中小學(xué)國(guó)家課程體系”等生命教育內(nèi)容，青少年生命教育引起國(guó)
中國(guó)教師 2022年1期2022-02-21
- 新形勢(shì)下加強(qiáng)高職院校思政理論課中“生命觀”教育的路徑研究*
件一方面暴露了生命觀教育的缺失，另一方面也為學(xué)校生命觀教育敲響了警鐘、提出了挑戰(zhàn)。大學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)的優(yōu)秀人才資源，他們是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和中堅(jiān)力量，大學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步對(duì)國(guó)家和社會(huì)都有十分重要的作用。所以，高度重視大學(xué)生身心健康，在日常教育教學(xué)中強(qiáng)化生命觀教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的生命觀、人生觀和價(jià)值觀至關(guān)重要。生命觀教育主要是通過(guò)教育教學(xué)的方式，設(shè)置相應(yīng)課程、開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)等，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生命的價(jià)值、意義，強(qiáng)化對(duì)生命本身的理解。思政課是高校培養(yǎng)學(xué)生
區(qū)域治理 2021年28期2022-01-01
- 小學(xué)階段食育之我見(jiàn)
食育教育和學(xué)生生命觀的培養(yǎng)相結(jié)合等方面進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】食育 生命觀 培養(yǎng) 策略一、食育的基本概念“食育”這個(gè)詞最先起源于日本。食育也已經(jīng)成為日本教育體系中的一部分。而現(xiàn)在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，對(duì)飲食的要求也逐漸從當(dāng)初的飽腹發(fā)展到了現(xiàn)在的均衡膳食。所謂“食育”，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育，是從兒童幼兒期開(kāi)始，給予其食物、食品相關(guān)知識(shí)的教育，并將這種飲食教育，延伸到兒童藝術(shù)想象力和人格的培養(yǎng)上。因此在對(duì)教育要求更加嚴(yán)格的今天，食育也成
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2021年10期2021-12-22
- 小議高中生物課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生生命觀念的策略
云摘要：正確的生命觀念是生物學(xué)科素養(yǎng)的重要組成部分，高中生物學(xué)科教學(xué)改革中，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生生命觀的培養(yǎng)。基于此，本文對(duì)高中生物教學(xué)展開(kāi)了全面的分析，基于生命觀培養(yǎng)視角，探討了幾點(diǎn)新的教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：高中生物;生命觀;教學(xué)策略引言：如今，隨著核心素養(yǎng)教學(xué)的開(kāi)展，傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)弊端逐漸凸顯，其相對(duì)落后的教學(xué)模式需要得到切實(shí)的改進(jìn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，高中生物課程明顯存在著生命觀念培養(yǎng)滲透不足的現(xiàn)象，影響了新時(shí)代教學(xué)目標(biāo)的順利完成。因此，教師應(yīng)找出教學(xué)缺口，以先進(jìn)
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 莊子的三重生命觀
架。其中，自然生命觀中“重生但不懼死”“安時(shí)而處順”等思想，引導(dǎo)人們成為“形全精復(fù)”之人;精神生命觀中“支離其形”“心齋”與“坐忘”等思想，引導(dǎo)人們成為“全德”之人;社會(huì)生命觀中“形就心和”“無(wú)用之用”與“與時(shí)俱化”等思想，指引人們更好地在社會(huì)中生存下去。三重生命觀相互作用，相互依存，形成了莊子獨(dú)具特色的生命觀?！娟P(guān)鍵詞】 莊子;三重;生命觀【中圖分類(lèi)號(hào)】B223? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（
今古文創(chuàng) 2021年43期2021-11-21
- 從《紅樓夢(mèng)》與《四朝代》女主人公命運(yùn)看生命觀
中所呈現(xiàn)的中泰生命觀。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;《四朝代》;生命觀引言：辭海中對(duì)生命觀一詞的釋義是：生命觀是人類(lèi)關(guān)于如何對(duì)自然界生命物體的一種態(tài)度，是世界觀的一種，包括對(duì)人類(lèi)自身生命的態(tài)度，從人類(lèi)歷史發(fā)展整體來(lái)看，生命觀反映社會(huì)文明程度和人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)程度。對(duì)生命的態(tài)度問(wèn)題也是文學(xué)創(chuàng)作的重要主題之一，也是人類(lèi)一直要探索的終極問(wèn)題?！啊都t樓夢(mèng)》者，可謂悲劇中悲劇也 ”，死亡是悲劇的結(jié)束，悲劇也是導(dǎo)致死亡的因素。當(dāng)人陷入親人離世的極度悲傷中時(shí)，會(huì)以命運(yùn)使然為由安慰
文學(xué)天地 2021年8期2021-11-12
- 當(dāng)代大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀探究
摘要：生命觀是一個(gè)即古老又現(xiàn)代的話(huà)題，而作為人生中最重大的問(wèn)題，生死問(wèn)題在教育視域中也具有舉足輕重的作用。文章通過(guò)對(duì)古今生命觀的探討，來(lái)思索當(dāng)今大學(xué)生生命觀存在的偏頗，對(duì)生命觀現(xiàn)狀進(jìn)行原因分析，從而探索它的教育實(shí)踐路徑。關(guān)鍵詞：生命觀 ?大學(xué)生 生命教育實(shí)踐路徑一、生命觀的內(nèi)涵生命觀指的是個(gè)體對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與理解，是在與自我、他人和社會(huì)的互動(dòng)中逐漸形成的。生命觀的價(jià)值取向指主體在生命活動(dòng)中行動(dòng)的準(zhǔn)則和追求的標(biāo)準(zhǔn)，因此從根本上決定了生命個(gè)體的相關(guān)行為。當(dāng)代大學(xué)
科學(xué)與生活 2021年21期2021-11-10
- 基于生物概念的生命觀塑造策略
是幫助學(xué)生塑造生命觀的載體。在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，教師要重視高中生物概念教學(xué)，應(yīng)用多樣的策略在概念教學(xué)中幫助學(xué)生塑造生命觀，使學(xué)生在扎實(shí)理解生物概念的同時(shí)，發(fā)展生物核心素養(yǎng)。文章結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)闡述了基于生物概念塑造生命觀的策略?！娟P(guān)鍵詞】高中生物;概念教學(xué);生命觀;塑造策略【基金項(xiàng)目】本文系莆田市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度名師專(zhuān)項(xiàng)課題“基于生命觀念的中學(xué)生物學(xué)概念教學(xué)策略研究”的主要研究成果，課題編號(hào)（PTMS20040）?！镀胀ǜ咧猩镎n程標(biāo)準(zhǔn)
教育界·A 2021年10期2021-11-03
- 淺談生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透
育的角度，圍繞生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透展開(kāi)探究。首先，對(duì)生命觀的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)單概述;其次，結(jié)合當(dāng)前高中生物教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀以及存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了分析;最后，詳細(xì)介紹了生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透策略，希望為繼續(xù)深化高中生物教學(xué)改革，推動(dòng)生物教學(xué)素質(zhì)化育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：高中生物教學(xué);生命觀;滲透隨著教育改革的深入化發(fā)展，各專(zhuān)業(yè)學(xué)科都在積極更新教育理念并在不斷融入新元素的基礎(chǔ)上來(lái)構(gòu)建全新的教育框架。就高
高考·中 2021年9期2021-10-25
- 高中生物教學(xué)中生命觀養(yǎng)成探究
養(yǎng)內(nèi)容，其中，生命觀念是高中生物核心素養(yǎng)的重要組成部分。教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)做好生命觀念學(xué)習(xí)與解讀，結(jié)合以往教學(xué)實(shí)踐，積極尋找培養(yǎng)學(xué)生生命觀念的有效策略，為學(xué)生高中生物核心素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】高中生物;課堂教學(xué);生命觀;養(yǎng)成策略新課程改革以后，我國(guó)的教育發(fā)展方向，越來(lái)越重視學(xué)生的核心素養(yǎng)教育。核心素養(yǎng)教育是放下我們教育事業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀念的重要因素。所以在高中生物學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)該充分把握教材內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)，將核心素養(yǎng)教育與
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年35期2021-10-16
- 中西方生命觀比較研究
觀也有所不同，生命觀包含對(duì)生命看法等很多方面。就生死而言，中國(guó)和西方都強(qiáng)調(diào)珍愛(ài)生命，但對(duì)待死亡和生命價(jià)值的看法有所不同，中國(guó)強(qiáng)調(diào)“生”的價(jià)值，西方強(qiáng)調(diào)直面生死;就生命的價(jià)值而言，中國(guó)強(qiáng)調(diào)在社會(huì)價(jià)值中能更好地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，而西方大多追求個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)生命的個(gè)人權(quán)利。本文從中西比較的視角，分析了中西方生命觀的不同，為生命教育的實(shí)施提供了理論基礎(chǔ)和思想資源，以期對(duì)當(dāng)代高校生命教育的理論與實(shí)踐產(chǎn)生一定借鑒意義。關(guān)鍵詞：生命觀;社會(huì)價(jià)值;個(gè)人權(quán)利中圖分類(lèi)號(hào)：G
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年8期2021-09-15
- 大學(xué)生生命觀存在的問(wèn)題及養(yǎng)成研究
繼紅摘? 要：生命觀是大學(xué)生生存和發(fā)展必不可少的思想內(nèi)容。對(duì)大學(xué)生展開(kāi)生命觀教育，幫助大學(xué)生養(yǎng)成積極健康的生命觀，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、尊重生命，有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。本文探討了大學(xué)生生命觀存在的問(wèn)題及成因，提出了大學(xué)生生命觀的養(yǎng)成路徑。以期加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生命觀教育，幫助大學(xué)生養(yǎng)成積極的生命觀，強(qiáng)化社會(huì)、學(xué)校以及家庭對(duì)大學(xué)生生命觀養(yǎng)成的支撐和引領(lǐng)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生命;生命觀中圖分類(lèi)號(hào)：G410
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年8期2021-09-15
- 高中生物教學(xué)中生命觀滲透的策略探究
課堂教學(xué)中滲透生命觀的教育，以使學(xué)生將生物學(xué)科學(xué)習(xí)與對(duì)生命的意義和價(jià)值的思考有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的生物學(xué)科綜合素養(yǎng)。本文就高中生物教學(xué)中生命觀滲透策略進(jìn)行探究，以期對(duì)提高高中生物教學(xué)水平及學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)有所增益。關(guān)鍵詞：高中生物;生命觀;滲透策略中圖分類(lèi)號(hào)：G633.91 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）14-097高中生物核心素養(yǎng)教育內(nèi)容涵蓋了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究、生命觀念及社會(huì)責(zé)任等，
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2021年14期2021-09-13
- 基于生命觀念的思維導(dǎo)圖在生物復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
李元元摘 要：生命觀念是高中生物核心素養(yǎng)?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">生命觀念的思維導(dǎo)圖最顯著的特點(diǎn)就是生物核心素養(yǎng)的綜合性、發(fā)展性和終身性。在制作思維導(dǎo)圖的過(guò)程中關(guān)注生命的整體性;理解結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性;體現(xiàn)出生命是不斷發(fā)展的特點(diǎn);并將這種核心素養(yǎng)發(fā)展成終身學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生真正成為課堂的主體，從記憶性學(xué)習(xí)到思維性學(xué)習(xí)，利用基于生命觀的思維導(dǎo)圖提高生物復(fù)習(xí)課效率的保證。關(guān)鍵詞：生命觀;思維導(dǎo)圖;生物核心素養(yǎng)一、生命觀念在高中生物核心素養(yǎng)的價(jià)值核心素養(yǎng)是作為學(xué)生必須具備的、能夠適
高考·下 2021年2期2021-09-10
- 淺談新課改下如何有效培養(yǎng)高中生物生命觀
養(yǎng)更多地定義為生命觀念、科學(xué)思維、科學(xué)探究及社會(huì)責(zé)任，高中生物作為與生活聯(lián)系最為密切的學(xué)科，更為注重學(xué)生生命觀的價(jià)值養(yǎng)成。因此，本文就生命觀養(yǎng)成的價(jià)值意義著手，結(jié)合當(dāng)前高中生物教學(xué)的突出問(wèn)題，研究新課改下如何有效培養(yǎng)學(xué)生的生物生命觀。關(guān)鍵詞：新課改;高中生物;生命觀;有效途徑一、前言培養(yǎng)學(xué)生的生物生命觀指的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命概念的理解，讓學(xué)生能夠?qū)ι顒?dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的系列問(wèn)題和現(xiàn)象作出解釋?zhuān)寣W(xué)生能夠感悟生命真諦，從中把握生命特征，理解生物知識(shí)，解析生物現(xiàn)象
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年11期2021-09-10
- 小學(xué)德育工作實(shí)施生命教育的途徑和策略探析
生道德觀念以及生命觀念教育薄弱的現(xiàn)象進(jìn)行分析，針對(duì)性的提出在德育工作中實(shí)施生命教育的有效途徑和策略，主要包括注重多門(mén)學(xué)科融合并且培育課堂的德育氛圍，同時(shí)利用數(shù)字媒體技術(shù)多重呈現(xiàn)生命意義，以及在德育教育過(guò)程中弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化和傳統(tǒng)文化，從而培育具有良好的道德觀和人生觀以及價(jià)值觀的全面發(fā)展人才。關(guān)鍵詞：小學(xué);德育工作;生命教育;生命觀一、引言作為義務(wù)教育的奠定和入門(mén)階段，小學(xué)教育不僅僅關(guān)注知識(shí)和技能方面的培養(yǎng)，同樣也注重對(duì)于小學(xué)生的德育培養(yǎng)，兩方面共同促進(jìn)成為全面
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2021年7期2021-09-10
- 試析《呼嘯山莊》中“風(fēng)” 的作用及成因
題，甚至作者的生命觀、自然觀有更深刻的理解。本文首先以“風(fēng)”為切入點(diǎn)，分析“風(fēng)”在小說(shuō)情節(jié)制造中的作用，如對(duì)封閉空間的克服和對(duì)小說(shuō)整體情節(jié)的推進(jìn)等。接著，通過(guò)“風(fēng)”的象征意義，分析小說(shuō)的主題，挖掘小說(shuō)的核心。最后，基于以上內(nèi)容，剖析艾米莉·勃朗特的生命觀與自然觀，以此來(lái)探索“風(fēng)”的成因?！娟P(guān)鍵詞】 風(fēng);作用;生命觀;自然觀;成因【中圖分類(lèi)號(hào)】I561? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）29-00
今古文創(chuàng) 2021年29期2021-09-10
- 例談高中生物學(xué)核心素養(yǎng)中“生命觀”
過(guò)分析對(duì)高中生生命觀的培育進(jìn)行說(shuō)明，從結(jié)構(gòu)與功能觀的理解與培育、物質(zhì)與能量觀的理解與培育、進(jìn)化與適應(yīng)觀的理解與培育、穩(wěn)態(tài)與平衡觀的理解與培育四個(gè)維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)與解釋生命世界以及生命現(xiàn)象時(shí)能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">生命觀應(yīng)用其中。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);生命觀;實(shí)例分析引言： 生命觀是指對(duì)觀察到的生命現(xiàn)象及相互關(guān)系或特征進(jìn)行解釋后的抽象概括，是人們對(duì)生命的總的認(rèn)識(shí)或看法。生命觀的培育首先要求教師能夠創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，提供有價(jià)值的課程資源給學(xué)生，讓學(xué)生在較好地理解生
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2021年9期2021-09-10
- 盧梭自然主義生命觀解讀
盧梭自然主義的生命觀強(qiáng)調(diào)通過(guò)研究人的生命的自然原則來(lái)拯救當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會(huì)。在自然狀態(tài)下，人的生命是良善的，具有自愛(ài)心和憐憫心。當(dāng)人進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)后，作為社會(huì)文明標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)與藝術(shù)本身使人的生命開(kāi)始?jí)櫬?。究其原因，是人?lèi)逐漸膨脹的物欲破壞了生命的平等。但是，盧梭并沒(méi)有否定社會(huì)狀態(tài)，否定理性，他將救贖的途徑訴諸于教育，試圖通過(guò)回歸自然的生命教育，使人們重新認(rèn)識(shí)生活的意義，實(shí)現(xiàn)生命救贖。關(guān)鍵詞：盧梭 自然主義 生命觀 社會(huì)契約 道德自由十八世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是在差異和矛
文學(xué)教育下半月 2021年7期2021-08-27
- 心存敬畏之心 方能行有所止
學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀是道德與法治課的目標(biāo)之一。文章從在道德與法治課堂中滲透生命教育的背景及策略角度展開(kāi)，通過(guò)具體可行的論述，積極推動(dòng)生命教育理念與課堂教學(xué)的融合，使學(xué)生理解樹(shù)立正確的生命觀的現(xiàn)實(shí)意義，并指導(dǎo)實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】生命教育;道德與法治課;課堂教學(xué);生命觀2020年，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的疫情戰(zhàn)役給人類(lèi)帶來(lái)諸多思考，也為我們的教育敲響了警鐘。作為道德與法治課教師，以生命教育思想為依托，引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，敬畏生命，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注他人及其他物種的生命，注重人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)
教育界·A 2021年7期2021-08-06
- 馬克思主義哲學(xué)視野下的大學(xué)生生命觀教育研究
要：馬克思主義生命觀為解決現(xiàn)代大學(xué)生生命異化現(xiàn)象提供了突破口。生命的價(jià)值通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐和學(xué)習(xí)合作才能彰顯出深度和廣度，將馬克思主義生命觀哲學(xué)思想通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐和學(xué)習(xí)合作的方式運(yùn)用到大學(xué)生生命觀心理教育中來(lái)，構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校為一體的大學(xué)生生命觀心理教育模式，能推進(jìn)大學(xué)生身心全面發(fā)展?！絷P(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);大學(xué)生;生命觀當(dāng)代大學(xué)生面臨各種發(fā)展機(jī)遇與誘惑的同時(shí)也遭受著巨大的情感與就業(yè)壓力，部分因缺乏理想信念的支撐而變得迷茫、脆弱，加之心理抗壓能力弱和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)
速讀·上旬 2021年7期2021-08-05
- 傳統(tǒng)節(jié)日生命內(nèi)涵及教育價(jià)值探析
真，樹(shù)立正確的生命觀念，指導(dǎo)人們?cè)诠?jié)日體驗(yàn)生命的實(shí)踐中做到生命世界的多重和諧。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日; 生命教育; 生命觀中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）7-190-002一、生命教育生命教育是“教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，核心是珍惜生命、注重生命質(zhì)量、凸現(xiàn)生命價(jià)值。[1]”從本質(zhì)上說(shuō)，生命教育以“生命”為核心，本文的“生命”并非指一般意
科學(xué)大眾·教師版 2021年7期2021-08-03
- 生命教育理念下高中生物學(xué)科教學(xué)策略探討
育的角度，圍繞生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透展開(kāi)探究。首先，對(duì)生命觀的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)單概述;其次，結(jié)合當(dāng)前高中生物教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀以及存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了分析;最后，詳細(xì)介紹了生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透策略，希望為繼續(xù)深化高中生物教學(xué)改革，推動(dòng)生物教學(xué)素質(zhì)化育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：高中生物教學(xué);生命觀;滲透1 高中生物教學(xué)中滲透生命教育的原則自然性原則。生命教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)借助高中生物教材現(xiàn)有內(nèi)容自然融入課程體系
教育周報(bào)·教育論壇 2021年42期2021-06-29
- 馬克思生命觀的生態(tài)意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值
化”構(gòu)成馬克思生命觀的批判邏輯。馬克思生命觀以“現(xiàn)實(shí)的人”為邏輯起點(diǎn)，揭示資本主義生產(chǎn)方式是生態(tài)危機(jī)的根源，最終價(jià)值目標(biāo)指向人與自然的“雙重和解”，馬克思生命觀邏輯架構(gòu)中蘊(yùn)含的生態(tài)意蘊(yùn)豐富了個(gè)體生命存在的內(nèi)涵。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐背景下，馬克思生命觀的生態(tài)意蘊(yùn)價(jià)值體現(xiàn)在如下方面：關(guān)懷個(gè)體日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要;自覺(jué)增強(qiáng)個(gè)體源于自然的美好生活體驗(yàn);引領(lǐng)主體的綠色生產(chǎn)和生活實(shí)踐。關(guān)鍵詞：生命觀; 資本邏輯; 和解; 生態(tài)文化中圖分類(lèi)號(hào)：A
- 石舒清小說(shuō)中的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)及意義
化倡導(dǎo)的和諧的生命觀及作家的鄉(xiāng)土記憶以及作家直面苦難的態(tài)度有關(guān)。作家賦予動(dòng)物人性和生命意識(shí)，一些動(dòng)物成為作家表達(dá)對(duì)安詳生命形態(tài)追求的一種載體，還有一些動(dòng)物則主要是作為虛化的意象起到襯托環(huán)境和描寫(xiě)人物的作用。這些特點(diǎn)使得石舒清筆下的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)具有了獨(dú)特性。關(guān)鍵詞：石舒清 動(dòng)物書(shū)寫(xiě) 生命觀 安詳生活 情緒化動(dòng)物是西北作家日常敘事中熱衷于描寫(xiě)的一類(lèi)形象，例如牛、羊、雞、狗等這些農(nóng)村生活中常見(jiàn)的動(dòng)物就經(jīng)常出現(xiàn)在他們的筆下。尤其在廣闊的農(nóng)村，人與動(dòng)物保持著一種和諧友愛(ài)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- 淺析在生物教學(xué)中融入德育的現(xiàn)狀及策略
培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。文章分析了在生物學(xué)科中融入德育的必要性，并結(jié)合當(dāng)前生物學(xué)科德育現(xiàn)狀，探討學(xué)科德育策略。關(guān)鍵詞：生物教學(xué);德育;策略;生命觀引言學(xué)科德育是近些年在素質(zhì)教育發(fā)展下，被教育界提出并逐漸普及的德育概念。在過(guò)去，德育僅僅指的是道德與法治這門(mén)學(xué)科的教育內(nèi)容，而學(xué)科德育打破了德育的單一性，其指不同學(xué)科依靠自身學(xué)科內(nèi)容，深入挖掘其蘊(yùn)含的德育資源，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念，并與社會(huì)實(shí)踐、學(xué)科實(shí)踐等融為一體。[1
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年39期2021-03-07
- 淺析高中生物教學(xué)中生命觀的培養(yǎng)
曉微摘 ?要：生命觀是生命教育當(dāng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，其指的是人對(duì)生命的認(rèn)知與理解。生命是所有人開(kāi)展其他生活的前提，所以每個(gè)人都需要格外珍惜生命，任何人都沒(méi)有理由和權(quán)力去踐踏生命，生物老師更需要在教學(xué)當(dāng)中為學(xué)生滲透這個(gè)思想，培育其生命意識(shí)，使其創(chuàng)建正確的生命觀。從初中時(shí)期學(xué)生就開(kāi)始接觸生物科目，高中又在這個(gè)基礎(chǔ)之上作出了深化與拓展，同時(shí)其中的很多章節(jié)都和“生命”緊密相連，因此生物老師需借助教學(xué)方式來(lái)培育學(xué)生的生命觀。本篇文章就高中生物教學(xué)當(dāng)中怎樣培育學(xué)生的生命觀進(jìn)
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2021年20期2021-01-10
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中生命觀培養(yǎng)的滲透策略研究
生物專(zhuān)業(yè)教學(xué)中生命觀培養(yǎng)的開(kāi)展現(xiàn)狀及其存在問(wèn)題，既是生物專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，也是維持社會(huì)和諧穩(wěn)定的迫切需求，本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)路徑三個(gè)角度出發(fā)，以互聯(lián)網(wǎng)+為研究背景，探究性提出生命觀念在生物課堂教學(xué)的滲透策略，希望對(duì)生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中有效進(jìn)行生命觀教育提供一些有價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)+ 生物類(lèi)專(zhuān)業(yè) 生命觀 滲透策略中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.20.013Research
科教導(dǎo)刊 2021年20期2021-01-09
- 生命教育理念下高中生物學(xué)科教學(xué)策略探討
育的角度，圍繞生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透展開(kāi)探究。首先，對(duì)生命觀的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)單概述;其次，結(jié)合當(dāng)前高中生物教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀以及存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了分析;最后，詳細(xì)介紹了生命觀在高中生物教學(xué)中的滲透策略，希望為繼續(xù)深化高中生物教學(xué)改革，推動(dòng)生物教學(xué)素質(zhì)化育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：高中生物教學(xué);生命觀;滲透1 高中生物教學(xué)中滲透生命教育的原則自然性原則。生命教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)借助高中生物教材現(xiàn)有內(nèi)容自然融入課程體系
教育周報(bào)·教育論壇 2021年16期2021-01-03
- 核心素養(yǎng)理念下的高中生物逆向教學(xué)探究
養(yǎng);高中生物;生命觀為了提高學(xué)生們的生物學(xué)科核心素養(yǎng)，我國(guó)的教育理念和教學(xué)目標(biāo)在不斷地發(fā)生變化，如何讓高中生物課堂教學(xué)水平得到提高以及如何有效地培養(yǎng)高中生生物學(xué)科的核心素養(yǎng)成為當(dāng)前教育部門(mén)研究的重要問(wèn)題，因此打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛、提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性迫在眉睫。逆向教學(xué)依據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，按照教學(xué)評(píng)價(jià)安排課堂教學(xué)活動(dòng)，有助于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高中學(xué)生生物學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。一、培養(yǎng)學(xué)生生物學(xué)科核心素養(yǎng)的意義（—）生物學(xué)科的重要性學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)生物知識(shí)
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年33期2021-01-02
- 高中生物教學(xué)中生命觀培育研究
景下，培育學(xué)生生命觀逐漸被大家所認(rèn)可和重視，已經(jīng)成為教師提高高中生物課堂教學(xué)效率的一種有效的教學(xué)方法。在具體的教學(xué)中，教師要將學(xué)生生命觀的培養(yǎng)和認(rèn)知教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，致力于全方位提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷地滲透到我們的生活中來(lái)，高中生物教學(xué)也逐漸被大家重視起來(lái)。而學(xué)生生命觀則是生物學(xué)科中十分重要的組成部分，也必須受到相應(yīng)的重視。對(duì)于高中生而言，對(duì)生命有全方位的了解是十分重要的，要明確生命的本質(zhì)以及其內(nèi)在的規(guī)律，懂得生命的意義，學(xué)會(huì)尊重生命是
課程教育研究 2020年45期2020-12-28
- 充分利用圖解，促進(jìn)生命觀形成，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)
關(guān)鍵詞：圖解;生命觀;核心素養(yǎng);穩(wěn)態(tài)與平衡觀;復(fù)習(xí)教學(xué)《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出了生物學(xué)核心素養(yǎng)，凝練形成生命觀念、科學(xué)探究、科學(xué)思維和社會(huì)責(zé)任四個(gè)要素。生命觀念作為學(xué)科核心素養(yǎng)之首，以其內(nèi)涵和要求出發(fā)指導(dǎo)課堂教學(xué)，形成影響學(xué)生十年甚至終生的想法或觀點(diǎn)，高度體現(xiàn)了生物學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值。其中“穩(wěn)態(tài)與平衡觀”作為生命觀念的重要內(nèi)容，是生物學(xué)科必需要向?qū)W生滲透和詮釋的一個(gè)重要觀念。在核心素養(yǎng)背景下的高考命題中，穩(wěn)態(tài)與平衡觀的生物學(xué)試題不可
新課程·上旬 2020年33期2020-12-23
- 淺談女性教育的意義
性意識(shí);時(shí)間;生命觀中圖分類(lèi)號(hào)：I106.7?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）16-0271-011 引言《達(dá)洛維夫人》（1925）是一部短篇小說(shuō)，但它提供了大量的話(huà)題供人們思考和討論。作者弗吉尼亞.伍爾夫被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家之一和現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的先鋒;她對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言創(chuàng)新見(jiàn)地頗深，其作品以意識(shí)流為主。旨在去描繪在人們內(nèi)心深處的潛意識(shí)。愛(ài)德華摩根福斯特（1879）稱(chēng)她將英語(yǔ)“ 朝著光明的方向推進(jìn)了一小步”，她在文學(xué)上的
數(shù)碼設(shè)計(jì) 2020年16期2020-12-08
- 青少年應(yīng)該如何樹(shù)立正確的生命觀
和關(guān)系，所以其生命觀是否正確，不但是決定青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素之一，還對(duì)一個(gè)家庭的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展有著決定性的影響，所以幫助青少年樹(shù)立正確的生命觀逐漸受到廣泛的關(guān)注。本文將針對(duì)青少年應(yīng)該如何樹(shù)立正確的生命觀展開(kāi)探討，希望能夠有效幫助其樹(shù)立正確的生命觀。關(guān)鍵詞：青少年;生命觀;樹(shù)立;策略中圖分類(lèi)號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）32-0189-02DOI：10.16657/j.cnk
學(xué)周刊 2020年32期2020-11-18
- 生命教育在初中生物教學(xué)中的有效滲透
育;課程滲透;生命觀;應(yīng)用策略生命教育是德育的重要組成部分，其開(kāi)展過(guò)程不僅需要學(xué)校的教學(xué)，更需要家庭和社會(huì)參與其中，共同為學(xué)生進(jìn)行正確的生命教育。通過(guò)生命教育，學(xué)生一方面可以對(duì)生命有正確的理解，懂得生命的珍貴，尊重和愛(ài)護(hù)生命;另一方面可以使學(xué)生對(duì)生命的意義有一個(gè)全面的理解，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。學(xué)生只有在對(duì)人與自然之間的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)之后，才能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展1 生命教育在初中生物教學(xué)中的重要意義1.1 利用
- 中西文化差異下對(duì)生命觀的不同看法
其中有意莊子的生命觀最為有代表性，而在西方的20世紀(jì)初掀起的一股對(duì)生命關(guān)注的思潮中，狄爾泰的生命觀自成一派，獨(dú)具特色。本文旨在淺析二人的不同生命觀，以探討中西在不同的環(huán)境以及時(shí)代背景下的生命觀有何異同之處，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)又怎樣的參考借鑒價(jià)值。關(guān)鍵詞：狄爾泰;莊子;生命觀作者簡(jiǎn)介：唐琦琦（1996-），女，四川渠縣人，沈陽(yáng)師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研究。[中圖分類(lèi)號(hào)]：B21? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（20
青年文學(xué)家 2020年29期2020-10-26
- 大專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的滲透策略
探討。關(guān)鍵詞：生命觀;教育滲透;大專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)一、語(yǔ)文教學(xué)與生命教育的關(guān)系美國(guó)著名的教育學(xué)家華特·B·科勒涅斯克指出，語(yǔ)文教學(xué)的外向延伸和生活的外向延伸是相同的。這就充分的說(shuō)明語(yǔ)文和生活之間存在著一種非常緊密的關(guān)系，語(yǔ)文能力充分的體現(xiàn)出了生命生存的能力。通常情況下，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)入到學(xué)生中時(shí)，最先接觸和學(xué)習(xí)的就是語(yǔ)文學(xué)科，在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，我們會(huì)進(jìn)行經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)故事的學(xué)習(xí)以及文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，此外，學(xué)生們也會(huì)對(duì)自己比較感興趣的語(yǔ)文內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱讀。
- 淺析在高中生物教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)教育的策略
學(xué);核心素養(yǎng);生命觀;價(jià)值觀;高中生物《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的頒布給當(dāng)前的教育行業(yè)提供了一個(gè)教育方向，同時(shí)也給當(dāng)前的學(xué)科教育帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn).其中，生物作為一門(mén)重要的理科課程，更是要培養(yǎng)學(xué)生的正確的生命觀、發(fā)展觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及探索科學(xué)的精神.如何在高中生物教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)也成為當(dāng)前生物課教師的熱議話(huà)題. 一、滲透生命觀，培養(yǎng)學(xué)生正確生物觀高中階段的學(xué)生熱血，對(duì)冒險(xiǎn)、對(duì)未知的世界充滿(mǎn)了好奇，從而做出威脅自身安全、他人安全的情況，不珍惜
數(shù)理化解題研究·綜合版 2020年12期2020-09-10
- 工科院校生命教育存在的問(wèn)題及對(duì)策分析
詞：工科院校 生命觀 生命教育中圖分類(lèi)號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）13-0197-02伴隨網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生群體容易陷入現(xiàn)實(shí)世界、理想世界與虛擬世界的沖突中，多元化思想和文化的沖擊極易改變他們的思維方式與思想觀念，從而表現(xiàn)出一定程度的心理危機(jī)甚至生命危機(jī)。工科院校作為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的高級(jí)工程技術(shù)人才的高等教育平臺(tái)，擔(dān)負(fù)著為推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展提供人才資源支持的重要使命。為培養(yǎng)國(guó)家與社會(huì)所需要的有
現(xiàn)代交際 2020年13期2020-09-02
- 淺析陶淵明委運(yùn)任化、任真自然的生命觀
形成原因。這一生命觀對(duì)于我們當(dāng)代社會(huì)仍具有重要啟示意義。關(guān)鍵詞：陶淵明;委運(yùn)任化;任真自然;生命觀陶淵明是東晉末年的一位偉大詩(shī)人，他處在魏晉生命思潮背景中，又接連遭受各種生命矛盾，這使得他對(duì)個(gè)體生命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)不斷深化，并最終形成了其獨(dú)有的委運(yùn)任化、任真自然的生命觀。在當(dāng)下這個(gè)生命緊張感不斷加劇的時(shí)代，探析陶淵明生命觀對(duì)于我們重新思考和認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)具有重要意義。一、委運(yùn)任化、任真自然的含義“運(yùn)”是天運(yùn)，指自然發(fā)展變化的規(guī)律?！盎笔谴蠡?，指自然物質(zhì)的變化。在
神州·下旬刊 2020年8期2020-09-02
- 基于生命觀探究生物核心素養(yǎng)的提升策略
榮[摘 要] 生命觀是生物學(xué)科素養(yǎng)的重要內(nèi)容，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，對(duì)生命抱有敬畏感，端正人生觀。在高中生物課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生生命意識(shí)的塑造，創(chuàng)新教學(xué)手法，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的情感共鳴，提升教學(xué)實(shí)效。[關(guān)鍵詞] 高中生物;生命觀;核心素養(yǎng)高中生物課堂教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，了解生命現(xiàn)象，尊重生命，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。生命觀是學(xué)科核心素養(yǎng)的一部分，要讓學(xué)生體認(rèn)到生命的可貴，樹(shù)立健康的生活觀念、積極的生活態(tài)度。筆者
教書(shū)育人·校長(zhǎng)參考 2020年8期2020-08-16
- 大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀與途徑研究
教育 大學(xué)生 生命觀針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的一些惡性事件，分析認(rèn)為，這完全是在知識(shí)教育上忽視了對(duì)于精神的疏導(dǎo)而導(dǎo)致的惡果，其成因就是大學(xué)生在長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)中逐漸迷失了價(jià)值觀，失去了人生的方向，對(duì)于生活失去了興趣，淡化了生命觀，漠視生命，對(duì)自己生命和他人的生命感到麻木，從而輕易踐踏生命的價(jià)值，引起了極為負(fù)面的社會(huì)影響。不過(guò)所幸的是，政府和教育部相關(guān)工作人員也意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，并開(kāi)始著手采取一系列的措施對(duì)這些問(wèn)題加以解決，而開(kāi)展現(xiàn)代大學(xué)生生命教學(xué)就是重要的抓手點(diǎn)。一、
中國(guó)校外教育(下旬) 2020年7期2020-08-09
- 基于核心素養(yǎng)的高中生物課堂教學(xué)實(shí)踐研究
堂教學(xué);學(xué)生;生命觀;探究精神;科學(xué)思維目前，知識(shí)的發(fā)展正在以驚人的速度不斷更新與優(yōu)化，人們想要更快速地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要敢于創(chuàng)新。在我國(guó)大力推行新課程改革工作中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)的重要性，并提出了許多高效的教學(xué)手段供教師參考。高中生是一門(mén)與自然相關(guān)的學(xué)科，教師在授課時(shí)要在實(shí)現(xiàn)學(xué)生課堂主體地位的基礎(chǔ)上，想辦法改變教學(xué)策略和方法，促進(jìn)學(xué)生生物核心素養(yǎng)的不斷提升。一、借助多媒體組織教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生生命觀念互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)逐漸改變了人們的生活，大家
- 摩經(jīng)神話(huà)與生命真相
神話(huà);布依族;生命觀神話(huà)是文化的有機(jī)成分，它以象征的敘述故事的形式記載并表達(dá)著一個(gè)民族或一種文化的基本價(jià)值觀。不僅在中國(guó)各民族祖先都留有神話(huà)資源，西方古希臘神話(huà)亦是璀璨奪目，型塑了西方文明，當(dāng)然世界上其他區(qū)域也是都流傳著古老的神話(huà)，可見(jiàn)神話(huà)作為每一個(gè)民族在原初形成時(shí)期的文化共相，深深地鏤刻進(jìn)每個(gè)民族的骨血之中。不過(guò)當(dāng)古希臘的哲學(xué)、科學(xué)理性思想的崛起，在啟蒙時(shí)期及其以前的歷史文化中，神話(huà)一詞儼然與今天我們?cè)谖乃嚴(yán)碚摻绯Ｊ褂玫男g(shù)語(yǔ)截然不同，最大的區(qū)別就在于曾經(jīng)
青年生活 2020年11期2020-05-26
- 初中生物教學(xué)中生命觀念教學(xué)之策略
中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀的滲透教學(xué)是十分重要的。生命觀的培養(yǎng)形成，在初中生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中是必不可少的，但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多教師與學(xué)生都忽視了生命觀念在初中生物教學(xué)中的作用，教學(xué)的核心也無(wú)展現(xiàn)出正確的生命觀，以至于教學(xué)無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果，因此，生物教學(xué)要深入貫徹生命觀念的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。本文將從生命觀的四種內(nèi)涵展開(kāi)論述，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，探索適合初中生物教學(xué)中生命觀教學(xué)的策略。關(guān)鍵詞：初中生物;生命觀;教學(xué)策略隨著新課標(biāo)的不斷深入，每個(gè)
考試周刊 2020年31期2020-05-11
- 《壇經(jīng)》“生命觀”對(duì)現(xiàn)代生命教育的啟示
僅成為中國(guó)傳統(tǒng)生命觀的重要組成部分，而且對(duì)化解當(dāng)代社會(huì)所面臨的生命困境具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：《壇經(jīng)》;生命觀;生命教育;慧能《壇經(jīng)》中的許多思想在儒、道文化的影響下積極入世，慧能“生命觀”關(guān)懷的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的蕓蕓眾生，不僅體現(xiàn)在關(guān)懷人的自我意識(shí)，還關(guān)懷整體大環(huán)境中人與人，人與自然的和諧發(fā)展。使人在浮躁中歸于平靜，認(rèn)真思考自己應(yīng)該以何種狀態(tài)生活，尊重生命，敬畏生命，不負(fù)生命，這對(duì)現(xiàn)代生命教育具有警醒、啟示、深思的意義。禪宗的思想之所以可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至
青年與社會(huì) 2020年7期2020-05-06
- 馬克思主義生命生產(chǎn)理論對(duì)大學(xué)生生命觀的教育意義
理論;大學(xué)生;生命觀人是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的生產(chǎn)者，同時(shí)也是消費(fèi)者。人類(lèi)的出現(xiàn)是經(jīng)過(guò)不斷的時(shí)間積累和實(shí)踐活動(dòng)才實(shí)現(xiàn)的社會(huì)歷史過(guò)程，這一過(guò)程的不間斷就需要人的不斷延續(xù)下去，通過(guò)不斷的與自然作斗爭(zhēng)、與社會(huì)相協(xié)調(diào)，人的生命才能得以保存，發(fā)揮最有價(jià)值的作用，實(shí)現(xiàn)生命的意義。一、馬克思主義生命生產(chǎn)理論人是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，歷史的發(fā)展離不開(kāi)人;人總是生活在一定時(shí)代一定歷史條件下，所以，人的發(fā)展也離不開(kāi)具體的歷史條件。馬克思主義唯物史觀首先立足于現(xiàn)實(shí)的人，所以考察的不是
文存閱刊 2020年1期2020-04-30
- 小學(xué)生命教育班本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施
死，樹(shù)立正確的生命觀;勇敢面對(duì)挫折，培養(yǎng)陽(yáng)光的心態(tài);理解生命的共生性，追尋生命的崇高意義。【關(guān)鍵詞】生命教育;班本課程;生命觀;陽(yáng)光心態(tài)【中圖分類(lèi)號(hào)】G625.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2020）95-0067-04【作者簡(jiǎn)介】王小倩，江蘇省徐州市青年路小學(xué)（江蘇徐州，221000）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，江蘇省思品特級(jí)教師，全國(guó)模范教師，徐州小學(xué)思想政治名師工作室主持人。生命是從生到死的完整過(guò)程?！八劳觥笔巧逃胁豢苫乇艿脑?huà)
江蘇教育·班主任 2020年12期2020-04-28
- 淺談生命教育課程對(duì)大學(xué)生生命觀的影響
?要：一個(gè)人的生命觀制約、影響和指導(dǎo)著其生命實(shí)踐活動(dòng)。本文中，筆者從生命教育課程的視角，探討了生命教育對(duì)大學(xué)生生命觀的影響。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 ?生命觀 ?生命教育中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-1578（2020）03-0047-011 ? 生命教育的內(nèi)涵1968年，生命教育這一概念由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士最早明確提出。清華大學(xué)樊富珉教授認(rèn)為：生命教育指教導(dǎo)個(gè)體了解、體會(huì)和實(shí)踐“愛(ài)惜自己、尊重
讀與寫(xiě)·教育教學(xué)版 2020年3期2020-03-27
- 涼山彝族畢摩文獻(xiàn)《日格日宗》與彝族生命觀
為人續(xù)命延壽的生命觀。關(guān)鍵詞：畢摩文獻(xiàn);《日格日宗》;續(xù)命;生命觀涼山彝族彝文文獻(xiàn)主要以畢摩手抄本形式大量流傳在民間，仍需挖掘整理和研究。《日格日宗》（續(xù)命經(jīng)）是此前研究者甚少一卷畢摩文獻(xiàn)，特作初步探究并試圖闡釋涼山彝族的生命觀。該經(jīng)文主要流傳在大、小涼山的義諾土語(yǔ)區(qū)，因其儀式比較獨(dú)特且難度大而能懂的畢摩較少。目前該經(jīng)文在涼山州語(yǔ)委等處有收藏;《彝文典籍叢書(shū)》（第4輯）中編錄了的日阿則畢摩收藏的一卷;《中國(guó)少數(shù)民族原始宗教經(jīng)籍匯編 畢摩經(jīng)卷》中在附錄“涼山
錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27