?

何微新聞思想論述四則（一）

其一

中國新聞學有組織的研究，開始于1918年10月14日，經(jīng)北京大學校長蔡元培倡導，發(fā)起成立了北京大學新聞學研究會。該會以“研究新聞學理，增長新聞經(jīng)驗，以謀新聞事業(yè)發(fā)展為宗旨”。在20世紀初，研究會以發(fā)展我國新聞事業(yè)為目的，可見蔡元培深謀遠慮，目光遠大，真是難能可貴。時間正在“五四運動”的前夕，對于中國人民徹底地反對封建文化的新文化運動的傳播起到了積極的作用。研究會作為新興事業(yè)，其成效是顯著的。研究會聘請了著名新聞學者徐寶璜、名記者邵飄萍任導師，培養(yǎng)了一批新聞人才；建設學習園地，出版《新聞周刊》；編輯了我國第一部《新聞學》專著和我國最早的《實際應用新聞學》；也為北京大學后來政治系、哲學系開設新聞理論課程提供了有益的經(jīng)驗。這是我們較早的師承，系統(tǒng)的理論性經(jīng)驗的積累。

關于我國新聞歷史學的研究，發(fā)軔較晚，最早的是戈公振所著《中國報學史》，出版于1927年。這本書是戈公振全面、系統(tǒng)論述我國報紙發(fā)展史的力作。

——何微《關于中國古代新聞思想發(fā)展研究》，《武漢大學學報》（社會科學版）1990年第1期第57頁

其二

（山西西侯度石器—陜西藍田猿人文化—匼河文化之間）這種聯(lián)系決非偶然現(xiàn)象，那時人類的智力和技能相當?shù)拖?，從地理環(huán)境上也不連在一起，山西的芮城到陜西的藍田，東北至西南劃一條直線，約有150公里，何況有一條黃河天險及渭河相隔，沿途處處有高山和峽谷，如果沒有人際交往、思想傳播、新聞交流，在石器生產(chǎn)工具上如此一致，那是不可想象的。我大膽地斷定，在二三百萬年的更新世，人類已有了新聞傳播活動。

中國有文字要早于殷商的甲骨文，西安半坡文化遺址出土的彩陶缽口沿上常有一些刻畫符號，而且這些符號在四、五十種彩陶器上重復出現(xiàn)，部位特定，考古學者認為是原始人對某些事物的標記，也有的認為是我國文字發(fā)展的淵源。有實物說明在公元前5000—3000年已經(jīng)有原始文字出現(xiàn)，而且首先使用于記載事物。

最有趣的是文，它是商周時代刻于龜甲上的文字……甲骨卜辭的結構與我們當今新聞的要素完全吻合，僅是稱謂不同。完整的卜辭由“前辭”（亦稱“敘辭”）、“問辭”（亦稱“命辭”）、“占辭”、“ 驗辭”四個部分組成?！扒稗o”是寫何時、何人（何人多數(shù)是指貞人或商王）；“問辭”是要問卜的事物，即新聞要素中何事、何地也一般包括在這一部分；“占辭” 是所要問卜預測的事，這點與新聞中的何故相同；“驗辭”為占卜的結果或應驗情況，也就是新聞要素中的如何。

——何微《關于中國古代新聞思想發(fā)展研究》，《武漢大學學報》（社會科學版）1990年第1期第61頁