數(shù)字圖像傳播對傳統(tǒng)審美方式的影響

高華超

（山東師范大學(xué)，山東 濟南 250014）

數(shù)字圖像傳播對傳統(tǒng)審美方式的影響

高華超

（山東師范大學(xué)，山東 濟南 250014）

網(wǎng)絡(luò)時代，數(shù)字圖像傳播呈現(xiàn)出激增式的發(fā)展，并以其獨特的形態(tài)和傳播方式進入到人們的日常生活中。由此引發(fā)了審美方式的改變，帶來了一些顯而易見的好處，但隱藏在背后的卻是傳統(tǒng)審美意義的逐步消解。

數(shù)字圖像；視覺文化；審美方式

在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的獲取變得異常簡單。鼠標(biāo)輕輕一點，人們便身處信息泛濫的海洋之中。在這片信息的海洋中，數(shù)字圖像以一種比文字更為直觀和便捷的方式映入大眾眼簾，同時也悄無聲息地俘獲了人們的思維和意識。學(xué)者甘鋒認為，電子圖像以其畫面的逼真性、流動性、強烈的直接視覺沖擊性，使畫面變得像子彈一樣直接擊中欣賞者。［1］視覺化時代，當(dāng)越來越多的個體沉溺于追求感官刺激的審美方式時，傳統(tǒng)意義上的審美方式與視覺文化時代的審美方式將會產(chǎn)生什么樣的碰撞？

一、來源的原初與復(fù)制

數(shù)字圖像借助科技的力量迅速傳播，帶來了大量的復(fù)制品和仿生品。人們可以通過電視、互聯(lián)網(wǎng)來觀看大自然的美景和各種各樣的藝術(shù)品，表面上看，這是一種極為簡便的方法。然而，大自然的風(fēng)光和藝術(shù)品的真正魅力是擬像和復(fù)制品無法完全展示出來的。在數(shù)字圖像傳播的過程中，很多藝術(shù)的特征和美感都被消磨了。熒幕的濾鏡之下，美仿佛也被蒙上了一層迷霧。孩子們雖然在照片上見過了飛鳥和昆蟲的模樣，卻從未走進大自然，感受鳥兒振翅飛翔的姿態(tài)和昆蟲悅耳的鳴叫。缺少了那種心靈上的美感，孩子們的審美感受必定會大打折扣。一幅水墨畫的材質(zhì)、大小，紙張的皺折和涂抹的痕跡，都是審美對象的組成部分。而通過數(shù)字圖像所展示的畫面，無論它的外觀多么精美，也無法替代藝術(shù)品所帶來的原初體驗。當(dāng)人們紛紛舉起手中的手機拍照時，卻忘記了眼前的真實景色其實才是最美的，鏡頭之下的只是我們視覺的復(fù)制品。我們需要的是走進大自然和美術(shù)館，放下手中的手機、攝像機，與那些帶給我們美感的事物進行近距離的接觸。只有這樣，人們才能獲得全方位的審美感受。

二、內(nèi)容的豐富與淺顯

讀圖時代，大眾總是容易被那些簡單易懂的事物所吸引。大幅的照片和易讀的新聞充斥在報紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介之上，人們沉醉于數(shù)字圖像所帶來的感官刺激。不需要經(jīng)過深度思考便可直接獲得的淺顯內(nèi)容令人們感到輕松，卻使他們的思維漸漸鈍化。如今，越來越多的人沉迷于動畫、漫畫當(dāng)中，而那些充滿哲思和智慧的名家著作被束之高閣。當(dāng)審美對象被媒介一層層剝開，一絲不掛地展示在讀者面前，人們似乎省去了思考的煩惱，殊不知失去的更多。面對一幅名家的畫作，先不要說人們知不知道作者的藝術(shù)手法，知不知道作者想通過他的作品表達什么，從一開始，人們就已經(jīng)失去了進一步探索的興趣，他們心里有個聲音在說：那么多精彩的數(shù)字圖片正在等著我們，我們有什么必要耗費時間來研究這些看起來如此繁瑣、令人頭疼不已的作品呢？簡單的審美事物看起來美好，卻讓沉溺于此的個體的審美功能慢慢退化。數(shù)字圖像的盛行，使得個體的審美方式停留于淺顯化、碎片化的層面上。當(dāng)人們習(xí)慣于接受這種淺顯的內(nèi)容時，他們也會慢慢失去解讀復(fù)雜事物的耐心和能力。實際上，對那些富含深意的審美對象的欣賞，本來就需要經(jīng)過一番努力和思考。人們只有不斷地求索，才能使美的氣息才一點點釋放，最終獲得情感和精神上的無窮美感。與比那些淺顯直白的審美對象相比，有深度的審美對象所帶來的審美感受更為持久和深遠。

三、容量的有限與龐雜

當(dāng)數(shù)字圖像如紙片般向人們撲來時，人們卻不知道去拾取哪一張駐足觀看。數(shù)字圖像有著無限的表現(xiàn)力，為大眾構(gòu)建了一個信息量巨大的虛擬世界。人們長時間地觀看電視、上網(wǎng)瀏覽視頻和圖片，數(shù)字圖像把人們頭腦中可以想象的一切內(nèi)容都展示了出來。在觀看的過程中，人們不需要經(jīng)過深度思考，只需要被動地接受。在這充盈而又龐雜的虛擬空間中，人的主體性被一點點淹沒，個體的想象力被扼殺。從前家里的電視機只能收看幾個電視頻道時，人們可以從容地選擇出自己想看的電視節(jié)目；如今的數(shù)字電視可以提供數(shù)百個頻道之時，人們卻不斷切換頻道，在選擇上徘徊，很難知道自己真正想看的電視節(jié)目是哪一個。赫胥黎所擔(dān)心的人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私似乎慢慢成為現(xiàn)實。在數(shù)字圖像制造出來的奇觀世界面前，我們要學(xué)會辨別真?zhèn)?，?zhǔn)確定位自己真正需要的、真善美的內(nèi)容。要學(xué)會節(jié)制，有意識地縮短自己與互聯(lián)網(wǎng)工具接觸的時間，防止自己過度沉迷于數(shù)字圖片制造的虛擬世界當(dāng)中。面對流行的事物，學(xué)會選擇，多一些深度思考，少一些被動接受，個體才不至于在數(shù)字圖片光怪陸離的海洋中迷失自我。

四、結(jié)語

數(shù)字圖像的產(chǎn)生和傳播加速了整個時代的視覺化轉(zhuǎn)向。當(dāng)人們越來越習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽精彩的數(shù)字圖像時，那些充滿哲思的鴻篇巨制漸漸被封存在圖書館中，落滿灰塵，那些曾經(jīng)帶給人無限遐思和美感的美術(shù)作品也安靜地躺在美術(shù)館的高墻之上，再無人問津。大眾開始冷落一切看起來艱澀難懂的事物，而轉(zhuǎn)身擁抱那些漫畫式的審美對象。傳統(tǒng)的審美方式在于對審美對象的靜觀，并與之保持一定的審美距離，在慢節(jié)奏的欣賞過程中仔細品味審美對象所蘊含的深意。而數(shù)字圖像卻大大縮短了這種審美距離，人們可以在最短的時間內(nèi)滿足自己的審美需要，這個過程不需要深度思考，只停留于感官上的快速滿足。并不是所有的審美對象都可以用直觀的方式呈現(xiàn)出來，快餐式的審美方式只能讓人們得到飽腹感，卻無法提供深層次的審美感受和精神滋養(yǎng)。數(shù)字圖像的傳播在一定程度改變了傳統(tǒng)的靜觀凝視的審美方式，使得追求感官刺激、消遣娛樂的審美方式變得流行。我們不難想到，數(shù)字圖像縮短了人們和美之間的距離，卻也讓大眾患上了審美的近視癥，傳統(tǒng)意義上的審美方式慢慢發(fā)生變化。這種審美方式的轉(zhuǎn)變，必然會對我們的思維方式和生活方式造成改變。在視覺化時代的我們該何去何從，這是令人深思的問題。

［1］ 甘鋒.論視覺文化對傳統(tǒng)審美方式的消解［J］.西北師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（5）：35-36.

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