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      多元價(jià)值觀背景下的價(jià)值引導(dǎo)與美德塑造

      2016-03-01 17:37:45莊亞華
      今日教育 2016年1期
      關(guān)鍵詞:道德情操價(jià)值引領(lǐng)品德教育

      莊亞華

      摘 要:蕪雜、多元的價(jià)值觀是當(dāng)代生活的真實(shí)面貌,教育者應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童在生活中辨別、選擇,引領(lǐng)他們向往崇高價(jià)值,知善、愛善、行善,成為具有美好道德情操的人,這是所有教育者的使命。

      關(guān)鍵詞:品德教育;價(jià)值引領(lǐng);道德情操;知善;愛善;行善

      小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“課程要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng),發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格,體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向?!币虼?,在追求課程、教材、教學(xué)的開放、多元,為兒童呈現(xiàn)豐富多彩的生活世界的同時(shí),教育者必須十分注重學(xué)生正確的價(jià)值引領(lǐng)。

      蕪雜、多元的價(jià)值觀是當(dāng)代生活的真實(shí)面貌,教育應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童在生活中辨別、選擇,引領(lǐng)他們向往崇高價(jià)值,用生活中的真、善、美滋養(yǎng)自己的心靈,成為有良好行為習(xí)慣和美好道德情操的人,這是所有教育者的使命。借用“認(rèn)知、情感、行為”三個(gè)方面的劃分,結(jié)合小學(xué)品德教學(xué),筆者談?wù)勔龑?dǎo)學(xué)生內(nèi)化正確價(jià)值觀的實(shí)踐。

      一、知善:尊重多元體驗(yàn),引導(dǎo)辨別選擇

      知善,包括認(rèn)識(shí)是非,理解善惡,有助于學(xué)生形成對(duì)有德性的生活的向往,以及對(duì)做出明智選擇的向往。

      (一)在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)道德選擇

      改革開放以來社會(huì)生活經(jīng)歷巨大轉(zhuǎn)型。盡管孩子們對(duì)巨變沖擊的感覺并不清晰,但是也會(huì)遇到社會(huì)中的一些道德失范,是非、善惡、美丑界限混淆等人與事,如何有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生知善擇善是培養(yǎng)學(xué)生美好情操的重要前提。

      小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)品德案例《一諾值千金》,從公民道德建設(shè)中選擇一個(gè)重要角度“誠信”作為切入口,以和學(xué)生生活密切相關(guān)的虛假廣告、虛假降價(jià)信息引發(fā)學(xué)生討論,讓學(xué)生明白做廣告也像做人,要講誠信,并讓學(xué)生說說還在什么場(chǎng)合、什么情況下見到不講誠信的現(xiàn)象。隨后,教材又反過來以商業(yè)場(chǎng)所中或淘寶購物中損壞商品的行為,引發(fā)學(xué)生討論,讓學(xué)生明白顧客也應(yīng)該遵守的道德,并上升到法治教育的高度去認(rèn)識(shí)和判斷誠信,讓學(xué)生明白誠信值千金。最后引導(dǎo)學(xué)生試著建立誠信檔案。無論是誠信教育還是其他價(jià)值引導(dǎo),都須從生活中的具體實(shí)例、身邊故事引發(fā)討論與思考。通過主動(dòng)參與活動(dòng)或親身體驗(yàn)理解各種道德問題,學(xué)生才能在生活中做出正確的道德選擇和道德判斷。

      (二)在獨(dú)特體驗(yàn)中選擇核心價(jià)值

      追星,作為一種社會(huì)現(xiàn)象,備受關(guān)注。其實(shí),追星是青少年從孩童向成人成長(zhǎng)過程中的生理心理過程的反映。兒童正處于自我發(fā)現(xiàn)和自我確定時(shí)期,他們不但需要一個(gè)模式來參照,而且需要借助他所崇拜的偶像來達(dá)到心理的平衡和補(bǔ)償。

      《我心中的那顆“星”》一課,共設(shè)置了三個(gè)環(huán)節(jié):通過填寫明星檔案,將兒童崇拜的目光從“明星”外形轉(zhuǎn)移至光環(huán)的背后;通過布置板報(bào)、超級(jí)訪談、模仿秀、博采眾長(zhǎng)讓兒童暢談“明星們”成長(zhǎng)的艱難歷程及其優(yōu)秀品質(zhì),學(xué)習(xí)他們身上散發(fā)出來的精神、風(fēng)貌、力量,而不是簡(jiǎn)單地模仿他們的一言一行;“怎樣才能心想事成”環(huán)節(jié)則深入到操作層面,引導(dǎo)兒童體會(huì)“想什么你就可能成為什么”,明了如何扎實(shí)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,對(duì)人生價(jià)值和意義進(jìn)行深層次的思考。

      古希臘哲學(xué)家柏拉圖說:“教育的任務(wù)不在于把知識(shí)灌輸?shù)届`魂中去,而在于使靈魂轉(zhuǎn)向。”因此,在尊重兒童的獨(dú)特體驗(yàn)、尊重多元價(jià)值觀的同時(shí),該案例引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)辨別和選擇,從而使他們?cè)谛屡f經(jīng)驗(yàn)的比較中,重新進(jìn)行道德判斷,實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。

      二、愛善:培養(yǎng)公共理性,懂得道德寬容

      愛善,意味著發(fā)展全方位的美好道德情操,使學(xué)生懂得尊重、寬容、關(guān)愛。

      (一)培養(yǎng)學(xué)生公共生活的理性

      公共生活的理性是指學(xué)生在有了充分的情操熏陶、道德認(rèn)知后能夠在學(xué)習(xí)生活中管理制約自己,處處與人為善,事事心存善意。

      一個(gè)有著良好道德風(fēng)氣的學(xué)校會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響,從教室到操場(chǎng),從閱覽室到活動(dòng)室,美德不斷地被實(shí)踐,相應(yīng)的結(jié)果就是美德被傳播、被期待、被尊重、被踐行,集體的良好價(jià)值觀最終變成學(xué)生公共生活的理性行為。筆者所在學(xué)校編撰了校本系列教材《孝,從這里出發(fā)》,在全校上下掀起孝義教育之風(fēng),從愛自己、愛他人、愛父母、愛學(xué)校等角度,通過授課、活動(dòng)、演講、創(chuàng)作眾多形式,喚起當(dāng)代學(xué)生最缺乏的孝義之心,激發(fā)全體師生爭(zhēng)當(dāng)孝義之人?;顒?dòng)成功的關(guān)鍵是喚起了學(xué)生們的榮譽(yù)感和責(zé)任心,激發(fā)了學(xué)生深層次的動(dòng)機(jī)。

      (二)培養(yǎng)學(xué)生的道德寬容意識(shí)

      如何引導(dǎo)學(xué)生在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,在某些領(lǐng)域中允許有不同選擇、不同觀點(diǎn),是道德領(lǐng)域的又一個(gè)重要觀點(diǎn),即寬容觀或多元觀。泰山不擇土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能成其深。寬容是一個(gè)人豁達(dá)的表現(xiàn),也是社會(huì)進(jìn)步的表征。新課程要求滲透多元文化意識(shí),以適應(yīng)國際化對(duì)人才的要求。

      如教科版小學(xué)品德六年級(jí)上冊(cè)《我們?nèi)キh(huán)球旅行》這一單元,從兒童能感受和理解到的各國各民族文化差異的生活現(xiàn)象及生活情景入手,創(chuàng)設(shè)典型的生活情景。學(xué)生如同身臨其境,體驗(yàn)不同語言的問候、學(xué)生對(duì)教師稱呼上的文化差異、由飲食文化的差別引起的語言表達(dá)上的誤會(huì)等,感悟不同的文化現(xiàn)象,學(xué)會(huì)換位思考,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同國家和民族文化、對(duì)不同價(jià)值觀的理解與尊重。

      三、行善:走向行動(dòng)反思,學(xué)會(huì)自我建構(gòu)

      美好品德不僅僅要求道德上的認(rèn)知、情感上的認(rèn)同,更重要的是讓學(xué)生付諸行動(dòng),這是教育者不懈努力的終極追求。

      (一)行動(dòng)

      亞里士多德說過:“我們通過造房子成為建筑師,通過彈豎琴成為豎琴手。同樣,我們通過做公正的事成為公正的人,通過做事勇敢成為勇敢的人?!庇薪?jīng)驗(yàn)的教育工作者都能通過反復(fù)的品德認(rèn)知引領(lǐng)學(xué)生走向行動(dòng)。通過“做中學(xué)”使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

      (二)反思

      反思涉及思考自己的所作所為,是一種沉思式的行為檢視,一個(gè)決定、一種行為是對(duì)還是錯(cuò)?為什么?下一次又該采取何種做法?反思有助于美德內(nèi)化,增強(qiáng)行善的有效性和積極性。

      當(dāng)然,價(jià)值引導(dǎo)、品德塑造必須注意“度”的問題,要謹(jǐn)防把教師的價(jià)值觀念強(qiáng)加給學(xué)生,過度的、偏頗的價(jià)值引導(dǎo)就會(huì)退化為強(qiáng)制和粗暴灌輸;其次,僅有價(jià)值引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,美好情操的真義是在濃厚教育氛圍中人們自己創(chuàng)造、建立的一種自我肯定、自我發(fā)展,主要靠主體自我建構(gòu);最后,品德教育不是要把學(xué)生塑造成千篇一律的個(gè)體,而是向?qū)W生提供有意義的價(jià)值系統(tǒng),培養(yǎng)他們健康的生活意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

      作者單位;福建省泉州市惠安縣八二三實(shí)驗(yàn)小學(xué)

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