黃鳳

（陜西省鎮(zhèn)坪縣師訓(xùn)教研中心）

在研修中成長(zhǎng)

黃鳳

（陜西省鎮(zhèn)坪縣師訓(xùn)教研中心）

韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！表n愈給老師下了一個(gè)定義：老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問(wèn)題的人?，F(xiàn)在，很多教師都在默默地傳承、踐行這一思想。21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育要求教師要把學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)、健康個(gè)性的發(fā)展，為適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展變化所必需的自我教育、終身學(xué)習(xí)的意義和能力的初步形成作為最重要的任務(wù)。這就對(duì)老師提出了更高的要求。尤其是中學(xué)語(yǔ)文教師要更新觀念，提高教學(xué)能力。

“教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展”。“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神”。

教師職業(yè)具有示范性、復(fù)雜性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，教師要以自己的智慧去啟迪學(xué)生的智慧，要用自身的人格去涵養(yǎng)學(xué)生的人格；每天都要“輸出”，因此，必須有足夠的“輸入”。語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱(chēng)。語(yǔ)文教師在教授語(yǔ)文知識(shí)中起著中流砥柱的作用。語(yǔ)文教師不僅要有深厚的語(yǔ)文功底，還要有終身學(xué)習(xí)的理念。語(yǔ)文教師要立足本職、立足崗位、立足學(xué)校，認(rèn)真做好自我研究、學(xué)習(xí)、修煉工作。根據(jù)自己多年的高中語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及調(diào)研、問(wèn)卷、調(diào)查等形式，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該做好以下幾種研修工作。

一、教師素養(yǎng)的塑造

教師首要的素養(yǎng)要熱愛(ài)教育?？涿兰~斯說(shuō)過(guò)，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中最基礎(chǔ)的學(xué)科，因此，語(yǔ)文教師的工作具有深遠(yuǎn)的意義。“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！保?）只有真正愛(ài)教育，才有可能真正當(dāng)好一名稱(chēng)職的語(yǔ)文教師。（2）要有創(chuàng)新精神，樹(shù)立科學(xué)的師生觀。創(chuàng)造教學(xué)理念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的理念，讓學(xué)生變被動(dòng)式吸收為“主動(dòng)式”探求。（3）要有全面的知識(shí)素養(yǎng)。美國(guó)教育家華特·B·科勒斯涅克指出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。這既表明了語(yǔ)文學(xué)科極其廣泛的綜合性，又說(shuō)明了語(yǔ)文與生活密不可分。（4）具有嫻熟完備的教學(xué)技能，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，教師給學(xué)生營(yíng)造探究與創(chuàng)造的氛圍，擴(kuò)展課堂學(xué)習(xí)的空間，老師充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、探究的合作者、發(fā)展的引導(dǎo)者、個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)造者。

二、教師積累的養(yǎng)成

教師都要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是積累的過(guò)程，很多教師通過(guò)實(shí)踐和讀書(shū)，逐漸獲得了一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但不無(wú)遺憾的是，許多人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)總是輒學(xué)輒忘，待需要的時(shí)候，腦子空空的，總是什么也想不起來(lái)，原因就是，沒(méi)把知識(shí)有效地儲(chǔ)存和積累起來(lái)。我們要把知識(shí)在腦內(nèi)儲(chǔ)存的條理化和腦外儲(chǔ)存條理化。這樣一來(lái)，我們需要用的時(shí)候，知識(shí)就會(huì)從大腦中呼之即出。

腦內(nèi)存儲(chǔ)知識(shí)的條理化，主要經(jīng)歷“消化—簡(jiǎn)化—序化”三個(gè)環(huán)節(jié)。特別是中學(xué)語(yǔ)文教師，如果不注重知識(shí)“消化”，一篇文章就會(huì)囫圇吞棗地讀，沒(méi)有條理、不能突出重難點(diǎn)地教。對(duì)于紛繁如麻而又沒(méi)有理解的文字信息的輸入，即使有特殊記憶能力的人也難以將這些知識(shí)存儲(chǔ)?！昂?jiǎn)化”就是在消化所讀材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步借助思維的利器，將材料概括、抽象和濃縮，以簡(jiǎn)化的表達(dá)方式，反映復(fù)雜的內(nèi)容。腦外知識(shí)存儲(chǔ)的條理化，就是采用各種手段和方法對(duì)知識(shí)的“物化”形式（筆記、資料、卡片、信息匯編、文獻(xiàn)檔案等），加以合理組織，需要用時(shí)方便、簡(jiǎn)單?！熬闶詹⑿?，待用無(wú)遺”韓愈說(shuō)。存儲(chǔ)知識(shí)要堅(jiān)持不懈。“得之在俄頃，積之在平日”清代的袁守定說(shuō)。語(yǔ)文教師要用淵博的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的人格魅力感染學(xué)生。學(xué)習(xí)、積累知識(shí)的過(guò)程是艱辛的，唐代的劉禹錫說(shuō)“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”。

三、教師寫(xiě)作的堅(jiān)持

教師在教學(xué)過(guò)程中積累了大量的知識(shí)，做了太多的事情，但很多人很少動(dòng)筆，不愿把自己的所作、所思、所感寫(xiě)出來(lái)。教師在平時(shí)一定要堅(jiān)持寫(xiě)作，這樣可以使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)固定化，讓它成為學(xué)習(xí)共同體共享的精神財(cái)富，而且寫(xiě)作也會(huì)使知識(shí)顯性化，模糊認(rèn)識(shí)清晰化，零散想法條理化，直觀經(jīng)濟(jì)概括化。

教師要寫(xiě)作，必須觀察與思考。觀察社會(huì)、觀察自然、觀察自己，同時(shí)思考社會(huì)、思考自然、思考自己。這種觀察與思考，對(duì)自己是一種提高。因此在觀察思考中，得到了審視自己的機(jī)會(huì)，只有自己是一名優(yōu)秀的教師，方可教出優(yōu)秀的學(xué)生。教學(xué)中寫(xiě)作論文，一般寫(xiě)教育、教學(xué)論文。寫(xiě)作教育、教學(xué)論文，就必須對(duì)自己的教育、教學(xué)工作進(jìn)行回顧、對(duì)比、總結(jié)，就能找出自己工作中的閃光點(diǎn)。時(shí)間長(zhǎng)了，也就有了自己的專(zhuān)著，慢慢地成為名師。

中學(xué)語(yǔ)文教師教授語(yǔ)文，擔(dān)負(fù)著傳承、發(fā)揚(yáng)中華語(yǔ)言文字精髓，彰顯中華語(yǔ)言文字的魅力的責(zé)任，教師必須不斷提高自己，在研修中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教師。

周紅.區(qū)域推進(jìn)校本研修策略的個(gè)案研究［D］.東北師范大學(xué)，2014.

·編輯薄躍華