烏蘭高娃
(內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院 美術(shù)學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)
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現(xiàn)代巖彩畫與中國古代石窟壁畫點滴談
烏蘭高娃
(內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院 美術(shù)學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)
【摘 要】近年來,現(xiàn)代巖彩畫興起,無論是內(nèi)容還是形式上,都深受古代石窟壁畫的影響。本文中,筆者從古代巖彩畫的表現(xiàn)形式入手,探討其對現(xiàn)代巖彩畫的影響,并總結(jié)出兩者間的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代巖彩畫;中國古代石窟壁畫;表現(xiàn)形式
在人類歷史上,礦物質(zhì)成為人類最早運用的繪畫材料之一。在原始社會中,人們運用有色泥土混合動物血創(chuàng)造出極富威懾力的壁畫,深深地震撼了我們。從半坡的彩陶到馬王堆的漆畫,再到世界聞名的敦煌石窟壁畫,都是人類運用礦物質(zhì)進行繪畫創(chuàng)作的結(jié)晶。在宋代之后,這種繪畫形式在我國卻非常少見,水墨畫開始盛行起來。此時的日本卻繼續(xù)流行礦物質(zhì)繪畫。在明治維新后,日本對礦物質(zhì)顏料進行了改良,在繪畫創(chuàng)作過程中開始融合西方繪畫。在日本統(tǒng)治臺灣的期間,這一繪畫形式在臺灣得到了進一步的發(fā)展,形成了新的“膠彩畫”。隨著我國對外開放,這種繪畫形式進入國內(nèi),被國內(nèi)很多畫家所青睞,并有了非常形象的名字“巖彩畫”。
在宋代之前,巖彩畫是我國最主要的繪畫方式。最早的巖彩畫可以追溯到新石器時代,我國的內(nèi)蒙古陰山與云南滄源都發(fā)現(xiàn)過新石器時代的巖彩畫遺跡。其采用的礦物質(zhì)來源于赤鐵礦的辰砂色,所采用的工具多為手指或羽毛等,依托物多為天然巖壁。隨后,運用礦物質(zhì)創(chuàng)造的帛畫與宮廷壁畫開始出現(xiàn),晚周帛畫和馬王堆彩繪就是典型的代表。它們所采用的礦物質(zhì)主要為朱砂、青黛、銀粉等。墓室壁畫一般使用白堊多為基礎(chǔ),即便于著色,還更能凸顯色彩。
在佛教進入我國之后,巖彩畫的創(chuàng)作中融入了大量的佛教內(nèi)容。題材上,更加廣泛;風(fēng)格上,流派眾多;手法上,融合了印度等中亞和西亞要素。這些作品多大量采用朱砂和珊瑚等紅色。這不僅是作品主題的需要,還因為這類原料非常容易獲取。很多這一時期的壁畫大量的運用整團色塊,增加了藝術(shù)氛圍。在金銀粉的作用下,作品異常華貴,即便是歷經(jīng)千年,仍然金碧輝煌,令后人贊嘆不已!
在我國歷史上,佛教石窟壁畫堪稱古代巖彩畫的最高藝術(shù)境界,其影響深遠,對現(xiàn)代巖彩畫產(chǎn)生了多方面的影響。自古以來,我國西域地區(qū)是多種文化的交融地帶,在絲綢之路的作用下,我國與多個民族和地區(qū)進行文化、經(jīng)濟與藝術(shù)的交流,這種文化交織的情況也影響了當(dāng)時的佛教石窟壁畫創(chuàng)作。從材料上看,其多運用礦物質(zhì),常見的色彩包括石青、石綠、朱砂、黑色、白色等;造型方面,其不僅將佛教的宗教內(nèi)容蘊含其中,還融入了當(dāng)時中世紀的宗教美學(xué)觀念,并創(chuàng)造式地開啟了疊暈法的運用。這種情況下,我國古代佛教石窟壁畫獨具一格,與世界其他地區(qū)的石窟壁畫明顯不同。
敦煌莫高窟壁畫位于絲綢之路的交通要地,是中西方藝術(shù)和文化碰撞的結(jié)果。我們能夠從這些壁畫中發(fā)現(xiàn)典型的漢族文化特點及外來元素,整個壁畫非常灑脫與浪漫。古代石窟壁畫是中華民族精神文明的重要體現(xiàn),其對現(xiàn)代巖彩畫有著重要作用:一是材質(zhì)方面,現(xiàn)代巖彩畫延續(xù)了古代石窟壁畫使用的礦物色;二是內(nèi)容方面,敦煌石窟壁畫具有大眾特點,是普通百姓文化精神的重要體現(xiàn);三是創(chuàng)作手法方面,現(xiàn)代巖彩畫多吸取古代石窟壁畫中的平面造型手法和疊加式的表現(xiàn)手法;四是精神內(nèi)涵方面?,F(xiàn)代巖彩畫同樣體現(xiàn)了民族主義精神,融合了當(dāng)下多種藝術(shù)文化思想,用新的視角,向人們展示中國色彩繪畫藝術(shù)。
(一)獨特性
這一點主要指的是材料方面。現(xiàn)代巖彩畫使用的材料與古代石窟壁畫是一樣的,都是天然的礦物質(zhì)。在這些材料的作用下,現(xiàn)代巖彩畫作品能夠色彩艷麗,且持久性非常強。材料方面的優(yōu)越性使得我國古代石窟壁畫能夠在今天大放異彩的關(guān)鍵?,F(xiàn)代巖彩畫在古代石窟壁畫所采用的礦物質(zhì)材料的基礎(chǔ)上,增加了很多先進手段,比如說使用機器來代替手工磨制等?,F(xiàn)代巖彩畫在色彩方面與古代石窟壁畫一樣,材質(zhì)美感非常突出,這是其他繪畫創(chuàng)作形式所難以達到的。
(二)當(dāng)代性
這一點主要指的是繪畫作品所表現(xiàn)出來的時代感。通常,藝術(shù)作品都帶有鮮明的時代印記,敦煌石窟壁畫由最初的西域風(fēng)格逐漸變?yōu)橹性瓪庀?,這與當(dāng)時創(chuàng)作的時代變遷是一致的。現(xiàn)代巖彩畫也能夠體現(xiàn)出時代氣息。很多從事巖彩畫創(chuàng)作的藝術(shù)者都在繪畫領(lǐng)域浸淫多年,其受現(xiàn)代藝術(shù)思想的影響比較大,他們的作品主題突出,融合了大量的現(xiàn)代元素,這一點與古代石窟壁畫是一致的。
(三)本土性
本土文化氣息在巖彩畫作品中非常明顯,這是外來文化和本地文化交融的最終結(jié)果?,F(xiàn)代巖彩畫中外來文化亦逐步和本地文化融合的特點非常顯著??梢哉f現(xiàn)代巖彩畫是本土化的最終結(jié)果,其將我國傳統(tǒng)繪畫中的運筆手法吸收進去,形成東方特有的繪畫語言形式,有別于西方繪畫。
參考文獻:
[1]洪燁.淺談中國巖彩畫[J].戲劇之家,2015(01).
[2]王春燕,李蔓,夏寅,等.中國古代石窟壁畫制作工藝研究[J].文博,2014(04).
烏蘭高娃(1976-),女,內(nèi)蒙古人,蒙古族,畢業(yè)于日本國立宮城教育大學(xué)美術(shù)系,碩士學(xué)歷,職稱:講師,研究方向:巖彩畫、國畫。
作者簡介:
中圖分類號:J209.9
文獻標志碼:A
文章編號:1007-0125(2016)01-0149-01