沈燕杰

（蘇州市陽(yáng)山實(shí)驗(yàn)小學(xué)校）

生活化教學(xué)與小學(xué)詩(shī)歌課堂融通策略

沈燕杰

（蘇州市陽(yáng)山實(shí)驗(yàn)小學(xué)校）

新課程下的小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌課堂，當(dāng)務(wù)之急是如何將理論聯(lián)系實(shí)際，讓詩(shī)歌走進(jìn)學(xué)生生活。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意三點(diǎn)：教學(xué)方法生活化，為學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)歌情境；對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行突破，陶冶學(xué)生的詩(shī)歌情感；組織詩(shī)歌實(shí)踐活動(dòng)，讓詩(shī)歌走進(jìn)生活。

生活化教學(xué)；小學(xué)詩(shī)歌；創(chuàng)設(shè)情境；生活實(shí)踐

新課程改革的口號(hào)已吶喊多年，教學(xué)研討中一直在提倡讓課堂走進(jìn)生活。但是，通過(guò)對(duì)現(xiàn)今的小學(xué)詩(shī)歌課堂現(xiàn)狀進(jìn)行研究，我們就能發(fā)現(xiàn)，生活化教學(xué)的目標(biāo)貫徹得并不完美。在語(yǔ)文詩(shī)歌課堂上，偏重于應(yīng)試教育的課堂教學(xué)是常態(tài)，教師采取“朗讀一遍—抄寫(xiě)兩遍—背誦三篇”式的教學(xué)模式，嚴(yán)重打擊了學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的積極性，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有看到一點(diǎn)小學(xué)生應(yīng)該有的活力與爛漫。面對(duì)當(dāng)前的小學(xué)詩(shī)歌課堂狀況，加強(qiáng)生活化教學(xué)非常必要。

一、教學(xué)方法生活化，為學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)歌情境

在教學(xué)過(guò)程中，教師要有生活化教學(xué)的意識(shí)，無(wú)論是在備課前，還是在課堂教學(xué)過(guò)程中，抑或是課后作業(yè)的布置上，都要對(duì)詩(shī)歌生活化進(jìn)行巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)方式上接一接地氣，將詩(shī)歌引向生活。小學(xué)階段的詩(shī)歌，基本上描寫(xiě)的都是生活中經(jīng)常出現(xiàn)的事物，例如《春雨》《鋤禾》《絕句》等，課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要利用多媒體，為學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)歌情境。

例如，在《望廬山瀑布》這首古詩(shī)的課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)用投影儀播放廬山瀑布的視頻或者圖片進(jìn)行課堂導(dǎo)入，在學(xué)生欣賞材料的過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生感悟廬山瀑布?xì)鈩?shì)之恢宏，景象之磅礴。通過(guò)觀看形象生動(dòng)的影像資料，學(xué)生可以更直觀地感受到李白所描寫(xiě)的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”究竟是何種景象。在吸引學(xué)生興趣的前提下，教師再帶領(lǐng)學(xué)生思考：通過(guò)觀看影像資料，我們已經(jīng)看到了廬山瀑布的壯觀，李白在詩(shī)中寫(xiě)到瀑布有三千尺那么長(zhǎng)，這是真的嗎，李白為什么要這么寫(xiě)？在直觀形象的視頻欣賞之后，教師引導(dǎo)學(xué)生與視頻中的實(shí)際景觀比較，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)歌中夸張修辭手法的運(yùn)用。

小學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平限制，進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)時(shí)有一定難度，經(jīng)常不能很好地理解詩(shī)歌所講述的內(nèi)容?，F(xiàn)在是多媒體時(shí)代，幾乎每個(gè)學(xué)校都有多媒體教室，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于使用這些多媒體資源，為學(xué)生再現(xiàn)生活中的詩(shī)歌情境，讓學(xué)生感悟到詩(shī)歌中所描寫(xiě)的生活景象，降低詩(shī)歌理解的難度。

二、對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行突破，陶冶學(xué)生詩(shī)歌情感

在詩(shī)歌生活化教學(xué)的過(guò)程中，教師要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，將詩(shī)歌知識(shí)融入學(xué)生生活中，在生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，用詩(shī)歌陶冶學(xué)生的思想情感，達(dá)到在詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行情感教育的目的。

例如，在對(duì)《鋤禾》《憫農(nóng)》兩首古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師在講解詩(shī)歌的基本內(nèi)容之后，可以提問(wèn)學(xué)生：大家平時(shí)吃飯的時(shí)候，會(huì)浪費(fèi)糧食嗎，有沒(méi)有把碗里面的米飯都吃干凈？詩(shī)里面描寫(xiě)了農(nóng)民耕作的辛勞景象，我們應(yīng)該浪費(fèi)糧食嗎？學(xué)習(xí)詩(shī)歌，不僅要達(dá)到“熟讀唐詩(shī)三百首”的地步，教師還要注重詩(shī)歌情感教學(xué)的目的，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這不僅可以加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的印象，同時(shí)也能在語(yǔ)文課堂上提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，在優(yōu)秀詩(shī)歌文化的熏陶下幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

在教學(xué)過(guò)程中，充分利用詩(shī)歌教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中感悟詩(shī)歌、思考詩(shī)歌、體驗(yàn)詩(shī)歌，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，還能使學(xué)生在品味感悟的過(guò)程中獲得道德教育，用詩(shī)歌引領(lǐng)人生道路。

三、組織詩(shī)歌實(shí)踐活動(dòng)，讓詩(shī)歌走進(jìn)生活

在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師除了在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活化教學(xué)外，還應(yīng)在課外組織詩(shī)歌實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)中運(yùn)用詩(shī)歌、鞏固詩(shī)歌，提高詩(shī)歌審美能力。

教師可以組織一次詩(shī)歌朗誦大賽：學(xué)生自由選擇自己喜愛(ài)的詩(shī)歌，練習(xí)朗誦，可以上網(wǎng)搜索配樂(lè)，在班會(huì)課上配樂(lè)朗誦。在朗誦過(guò)程中，教師要組織班級(jí)學(xué)生欣賞同學(xué)的表演，并請(qǐng)學(xué)生為表演的同學(xué)點(diǎn)評(píng)打分，提出自己的意見(jiàn)和建議。教師將學(xué)生的表演情況進(jìn)行匯總，針對(duì)朗誦過(guò)程中出現(xiàn)的普遍問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，提高學(xué)生的詩(shī)歌朗誦水平。朗誦對(duì)于提高學(xué)生的詩(shī)歌欣賞水平是非常有益的，朗誦是否生動(dòng)真摯，與學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解息息相關(guān)，教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)生朗誦情況的考查，檢測(cè)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的掌握程度，進(jìn)一步有針對(duì)性地展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。

課堂時(shí)間畢竟有限，在詩(shī)歌課堂中組織生活化教學(xué)，教師要善于利用學(xué)生的課外實(shí)踐，讓學(xué)生加強(qiáng)生活與詩(shī)歌的聯(lián)系。在學(xué)生生活中進(jìn)行詩(shī)歌實(shí)踐活動(dòng)，還能讓學(xué)生感受到詩(shī)歌學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性。

小學(xué)詩(shī)歌生活化教學(xué)，是新課程背景下創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要突破口，教師要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生的興趣一旦被激發(fā)，就不愁詩(shī)歌課上不好了。

［1］成尚榮.構(gòu)建生活的課堂［M］.南京：江蘇教育出版社，2001.

［2］譚慧.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探析［J］.成才之路，2011（30）.

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