許阿滿

（德宏職業(yè)學(xué)院 云南德宏 678400）

高校藝術(shù)教育的馬克思主義文藝觀探討

許阿滿

（德宏職業(yè)學(xué)院 云南德宏 678400）

馬克思主義文藝?yán)碚撛诟咝Ｋ囆g(shù)教育中占據(jù)重要的地位，但馬克思主義文藝?yán)碚撛诰唧w實(shí)施教學(xué)中遇到了較大的障礙，目前高校的藝術(shù)教育很大程度上已經(jīng)嚴(yán)重偏離了馬克思主義文藝觀的基本方向和基本方針。為了解決這些問(wèn)題，需要在理論上給予正確引導(dǎo)的同時(shí)，在實(shí)踐上也要保持一致的步伐，借鑒國(guó)內(nèi)外已有的先進(jìn)思想教育方式，用馬克思主義文藝觀武裝高校藝術(shù)生的頭腦，促進(jìn)高校藝術(shù)教育的健康發(fā)展。

高校藝術(shù)教育 馬克思主義 文藝觀

一、馬克思主義文藝觀的內(nèi)涵

1．馬克思主義文藝觀

意識(shí)形態(tài)的概念最早是由19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家德斯杜特提出，主要用于研究認(rèn)識(shí)的起源、界限和可靠性程度，揭示人們偏見(jiàn)或先見(jiàn)的起源。馬克思卻認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一個(gè)思想、觀念和信仰的體系，而文藝是上層建筑中的一種特殊的意識(shí)形態(tài)。

高校藝術(shù)生作為特殊的教育群體存在，其馬克思主義文藝觀的內(nèi)涵可以界定為：根據(jù)當(dāng)代馬克思主義基本理論和馬克思主義文藝?yán)碚摚Y(jié)合藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，從宣傳、教育和實(shí)踐三個(gè)方面入手，將馬克思主義理論的最新研究成果和理論知識(shí)與高校藝術(shù)學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，將抽象的馬克思主義理論具體化，深?yuàn)W難懂的馬克思主義理論通俗簡(jiǎn)單化，能夠逐漸的被學(xué)生們了解并掌握，從而成為其人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的行為指南，并在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷?、觀點(diǎn)和立場(chǎng)，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。[1]

2．馬克思主義文藝觀在中國(guó)的發(fā)展

在文藝思想領(lǐng)域，毛澤東很早就接觸并接受了馬克思主義文藝觀的思想。他在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確提出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”同時(shí)，還提出了作家藝術(shù)家“必須和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”，“必須徹底解決好個(gè)人與群眾的關(guān)系”。毛澤東不僅充分認(rèn)識(shí)到了文藝與群眾關(guān)系的重要性，還解決了文藝與群眾這個(gè)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹行膯?wèn)題，這是對(duì)馬克思主義文藝學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話，是繼《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之后關(guān)于文藝工作的重要講話，是一個(gè)劃時(shí)代的文獻(xiàn)。這是馬克思主義文藝觀在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝工作能夠健康持續(xù)發(fā)展的科學(xué)指南。習(xí)近平秉承與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義文藝觀，利用唯物歷史觀和唯物辯證的方法和精神，結(jié)合當(dāng)下的歷史使命和文藝形式，闡述了當(dāng)代文藝觀念的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。指出“實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代”，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人

民的重要戰(zhàn)線”，將文藝工作的地位和作用提升到了新的高度。

二、高等藝術(shù)教育推進(jìn)馬克思主義文藝觀的時(shí)代意義

1．馬克思主義文藝?yán)碚摏Q定馬克思主義文藝觀

馬克思主義文藝觀不僅是一個(gè)文藝?yán)碚搯?wèn)題，也是一個(gè)文藝實(shí)踐問(wèn)題。它的強(qiáng)大不僅在于文藝?yán)碚摰恼_性，更在于它能夠在面對(duì)新問(wèn)題和新情況的時(shí)候，給出新回答，作出新結(jié)論，能夠在不斷的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展和完善自己。

馬克思主義文藝觀的內(nèi)涵豐富，要深入了解和掌握馬克思主義文藝觀，首先必須學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹R(shí)。在當(dāng)今信息多元化的時(shí)代，各種思想觀念互相碰撞，使得我們?cè)趯?duì)文學(xué)藝術(shù)的方向感和價(jià)值取向上迷失了方向，從而嚴(yán)重的影響了中國(guó)文藝的可持續(xù)發(fā)展。在這種環(huán)境下，我們必須對(duì)馬克思主義文藝觀加以重視，并能夠自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義文藝觀的批評(píng)原則。

2．馬克思主義文藝觀是由文藝的實(shí)踐導(dǎo)向與社會(huì)效益所決定

在藝術(shù)院校的學(xué)生創(chuàng)作中，馬克思主義文藝觀具有非常重要的指導(dǎo)作用。而文藝創(chuàng)作的源頭和靈感來(lái)自何處呢？毛澤東指出：人民生活就是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡，用之不竭的唯一源泉。這句話給出了文學(xué)藝術(shù)的來(lái)源問(wèn)題的回答，并給藝術(shù)的創(chuàng)作提供了方向。因此，文藝創(chuàng)作要從生活中來(lái)，就要理論聯(lián)系實(shí)踐，就必須面對(duì)實(shí)際生活中的問(wèn)題。

馬克思主義文藝觀指導(dǎo)學(xué)生們利用馬克思主義的辯證思維方法，去看待人類(lèi)的歷史文化成果、文化遺產(chǎn)和前輩們?cè)趧?chuàng)作時(shí)的思想，去其糟粕，取其精華，敢于進(jìn)行文藝的創(chuàng)新，從而推動(dòng)藝術(shù)本身的完善和發(fā)展，使得藝術(shù)實(shí)踐能夠擺脫傳統(tǒng)陳舊的、錯(cuò)誤的和具有局限性的觀念，能夠隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的進(jìn)步。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)猶如雙刃劍，學(xué)生們?cè)诖朔N環(huán)境下，可能為了單純的追求經(jīng)濟(jì)上的效益而忽略了藝術(shù)作品思想。因?yàn)?，一般好的文藝作品需要長(zhǎng)期的打磨礪練，而為了追求經(jīng)濟(jì)上的利益往往需要在短時(shí)間內(nèi)完成作品，這樣很難產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。這種沒(méi)有質(zhì)量的文藝作品，既沒(méi)有社會(huì)效益，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益。馬克思主義文藝是一種不同與過(guò)去時(shí)代的嶄新的藝術(shù)形式，為此，學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記自己的責(zé)任，以馬克思主義文藝觀為指導(dǎo)，將社會(huì)效益放在第一位，做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益能夠統(tǒng)一，創(chuàng)作出真、善、美的高質(zhì)量作品。[2]

三、高等藝術(shù)教育馬克思主義文藝觀的實(shí)踐路徑

1．在思想政治理論課教學(xué)中開(kāi)展馬克思主義文藝觀的教育

思想政治理論課的教學(xué)是高等藝術(shù)教育實(shí)踐馬克思主義文藝觀的主要途徑，其目的是為了幫助藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。首先，在思想政治理論課的教學(xué)中，將馬克思主義的文藝觀融入教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、思想和方法，來(lái)分析不同藝術(shù)作品反映出的價(jià)值觀和世界觀，從而在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義文藝觀。

其次，在思想政治理論課的教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方式，要根據(jù)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的愛(ài)好興趣，并且結(jié)合他們思維比較活躍、喜歡參與和表現(xiàn)自己這些特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，采用討論、辯論、演講或表演的形式，引導(dǎo)學(xué)生互相討論，分工合作和互相啟發(fā)，從而使得學(xué)生能夠更好的理解和掌握馬克思主義文藝觀。

2．利用藝術(shù)實(shí)踐踐行馬克思主義文藝觀

藝術(shù)實(shí)踐有利于加深學(xué)生對(duì)馬克思主義文藝觀的認(rèn)知和理解。比如在藝術(shù)的創(chuàng)作中，首先要去現(xiàn)實(shí)生活中找到創(chuàng)作的靈感，了解創(chuàng)作的對(duì)象在干什么、思考什么、有著怎樣的煩惱和喜悅、有著怎樣痛苦和難忘的回憶、有著怎樣的渴望與追求，那么他的作品就是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，具有強(qiáng)大的生命力和號(hào)召力，能夠反映這個(gè)時(shí)代的脈搏和精神，這就是馬克思主義文藝觀的真實(shí)性在文藝創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)高等院校的規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等教育逐漸成為了大眾化的教育，藝術(shù)院校的教育模式也由傳統(tǒng)的個(gè)別教育模式轉(zhuǎn)向了大眾化教育。這為在藝術(shù)院校推行馬克思主義文藝?yán)碚摰慕逃黾恿穗y度。同時(shí)藝術(shù)院校的學(xué)生往往比較注重自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易忽略文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。因而在藝術(shù)院校中應(yīng)當(dāng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摰慕逃諊偈箤W(xué)生能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義文藝觀，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使馬克思主義文藝?yán)碚撛谒囆g(shù)院校的建設(shè)中不斷完善，從而推動(dòng)藝術(shù)院校馬克思主義理論課程的更好發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)高校藝術(shù)教育的工作者應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平的文藝觀，為國(guó)家培養(yǎng)出政治覺(jué)悟高、思想素質(zhì)好、技藝高超、深受人民大眾喜愛(ài)的藝術(shù)人才，為我國(guó)的文化大發(fā)展大繁榮做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.列寧選集·第一卷（第3版）[M].北京:人民出版社，2012.

[2]朱訓(xùn)集.從馬克思主義文藝觀審視創(chuàng)作導(dǎo)向范疇——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的重要講話精神的一點(diǎn)體會(huì)[J].長(zhǎng)江叢刊，2015（33）.