孫雪

【摘 要】山東琴書是山東省特有的地方說唱曲種之一，作為主要的伴奏樂器之一，揚(yáng)琴一直伴隨著山東琴書的歷史發(fā)展，因此山東琴書得名“琴書”。 由于山東琴書已瀕臨消亡，相關(guān)的表演可謂鳳毛麟角，因此，相應(yīng)的揚(yáng)琴伴奏表演也已很難見到。近年來，隨著揚(yáng)琴表演形式及曲目的豐富，可在傳統(tǒng)的伴奏技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，多借鑒各類樂器的彈奏技法和表現(xiàn)手法，取長補(bǔ)短，進(jìn)而滲透到獨(dú)奏、重奏及合奏的領(lǐng)域，從而使揚(yáng)琴更好地發(fā)揮（其作用）音域?qū)拸V、表現(xiàn)力強(qiáng)、彈奏技法豐富多變的自身優(yōu)勢，在中國民族樂器之林中綻放異彩！

【關(guān)鍵詞】山東琴書；揚(yáng)琴；伴奏

中圖分類號：J632.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0087-01

揚(yáng)琴，又名洋琴，源于波斯、中東一帶，于明代自歐洲傳入中國，最初流行于廣東、四川一帶。由于長期生長在民間，加上揚(yáng)琴體積較大攜帶不便，并不被大眾所知，因此，其表演形式主要為伴奏。據(jù)《青稗類鈔》“盲女彈唱”條目載：“盲女彈唱，廣州有之，謂之盲女。所唱摸魚二，佐以洋琴，悠揚(yáng)入聽，人家有喜慶事，輒招之?！苯?jīng)過約400年的發(fā)展，鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著城市經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，各路藝人紛紛從田間地頭走到城市，并將手里的樂器及民間的各種曲藝形式帶到大都市，豐富了城市人們的生活，促進(jìn)了地方戲曲等說唱音樂的蓬勃發(fā)展，推動了揚(yáng)琴表演藝術(shù)的推廣，發(fā)掘了揚(yáng)琴的伴奏功能，成為之后說唱音樂和地方戲曲伴奏樂隊(duì)的主力，因而得名“琴書”?，F(xiàn)如今揚(yáng)琴也已成為中國民族樂器中不可或缺的彈撥樂器之一。

山東琴書起源于明中期山東曹縣（今菏澤地區(qū)）一帶，最早是以民間小曲連體的形式出現(xiàn)的，與魯西南地區(qū)（以鄆城、菏澤為中心）的俗曲小唱有著密切的聯(lián)系。因此又被稱為“小曲子”“莊家?！?，是農(nóng)民喜聞樂見的說唱曲藝形式之一。在“小曲子”階段，山東琴書的唱腔曲牌運(yùn)用的是曲牌聯(lián)綴體，曲牌繁多，因此為了劇情的需要不得不“東拼西湊”，導(dǎo)致音樂連接牽強(qiáng)，作品整體生硬。除了古箏、古琴，揚(yáng)琴已經(jīng)作為主要的伴奏樂器開始出現(xiàn)，其又被稱作“打揚(yáng)琴的”、“改良揚(yáng)琴”。早期的揚(yáng)琴多為三排碼，至少有兩到三個八度，音區(qū)（高音區(qū)、中音區(qū)、低音區(qū)）相較其他樂器較齊全，音色豐富多變，基本調(diào)性（G調(diào)、C調(diào)、A調(diào)）可以在琴上隨時找出，便于臨時移調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)，滿足了早期山東琴書的伴奏需要，彌補(bǔ)了古箏、古琴等伴奏樂器移調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)繁瑣的弊端，在表演過程中起到了穿針引線的作用，使整部作品音樂自然、唱腔生動，一氣呵成。20世紀(jì)30年代由鄧九如先生等人正式將這一表演形式定名為“山東琴書”，山東琴書中的琴指的正是揚(yáng)琴。

早期山東地區(qū)災(zāi)荒連年，一時間各路藝人紛紛匯集魯西南逃荒重鎮(zhèn)——山東濟(jì)寧，這一自娛性質(zhì)的“玩局”由于災(zāi)荒，迫使民間琴書藝人走上了以謀生為目的的職業(yè)琴書說唱——“撂地說書”的道路，稱謂也隨之改為“唱揚(yáng)琴”。“撂地唱書”的曲牌體音樂結(jié)構(gòu)簡潔明了、易學(xué)易記，取代了之前冗長的聯(lián)綴體而被琴書藝人所廣泛采用，給了演奏者更多的自由演奏空間，在豐富唱腔音樂的同時，也讓琴書音樂的整體色彩明朗了許多。為了節(jié)省開支，演奏演唱者多為一人（揚(yáng)琴）到兩人（揚(yáng)琴、墜琴），單人演奏一般是揚(yáng)琴藝人一手彈琴，一手打板，手上彈，嘴里唱，臉上演，這時主要的也是唯一的樂器揚(yáng)琴就顯得尤為重要。在彈奏主旋律的同時，還要彈奏過門兒，為了與角色生動的配合，還需要通過旋律的彈奏把人物的表情、動態(tài)、心理活動刻畫出來，可見，早期的山東琴書中揚(yáng)琴的重要作用。

從“小曲子”到“撂地唱書調(diào)”，從“唱揚(yáng)琴”到南、北、東三路琴書的形成發(fā)展，揚(yáng)琴，作為山東琴書的主要伴奏樂器之一，從最初“小曲子”中的普通伴奏樂器到取代古箏、古琴，成為伴奏樂隊(duì)中的主力，伴奏的角色使揚(yáng)琴發(fā)揮了自身易于轉(zhuǎn)調(diào)，音域?qū)拸V、音色豐富、顆粒性強(qiáng)等優(yōu)勢，豐富了山東琴書的唱腔及音樂表現(xiàn)力，同時積累起了眾多的伴奏技法和彈奏技法，為之后揚(yáng)琴的各類獨(dú)奏作品的出現(xiàn)積累了豐富的演奏技法，在山東琴書的發(fā)展過程中起到了推波助瀾的重要作用。

山東琴書，是齊魯文化重要的說唱曲藝形式之一，作為其主要的伴奏樂器，揚(yáng)琴在山東琴書400年的發(fā)展歷史進(jìn)程中扮演了舉足輕重的角色，一直以來，伴奏的角色使揚(yáng)琴在發(fā)揮自身轉(zhuǎn)調(diào)便捷、音域?qū)拸V、顆粒性強(qiáng)等優(yōu)勢的同時積累起了眾多的伴奏技法和彈奏技法，為之后揚(yáng)琴的各類獨(dú)奏作品的出現(xiàn)積累了豐富的演奏技法。通過此論題讓大家了解揚(yáng)琴在在山東琴書表演藝術(shù)中的的重要作用及價值，關(guān)注這一瀕臨滅亡的具有山東濃郁地方特色的說唱曲種，更好的了解山東琴書，喜愛山東琴書，把傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去。

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[4]張婷.瀕臨失落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——山東琴書[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2008.

作者簡介：

孫 雪（1986-）女，山東青島人，碩士，青島濱海學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院教師，主要研究方向：揚(yáng)琴演奏及音樂理論教學(xué)研究。