大學(xué)思想政治教育工作中無(wú)為思想的作用探微

高 雄

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 鄂爾多斯 014300）

大學(xué)思想政治教育工作中無(wú)為思想的作用探微

高 雄

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 鄂爾多斯 014300）

無(wú)為思想出自我國(guó)古代著名思想家老子的《道德經(jīng)》，這是一種以尊重人本為主的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)中的思想政治教育工作有著很重要的啟發(fā)。本文就是從這種觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，來(lái)結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況與內(nèi)容，簡(jiǎn)要的論述如何將這種傳統(tǒng)的思想與我們?nèi)粘５慕虒W(xué)工作進(jìn)行結(jié)合，從而提高整個(gè)課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。

思想政治 教學(xué)工作 無(wú)為思想 教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的思想觀(guān)念中，“無(wú)為”具體指代的意思是“不背道而行，順其自然”。老子提出這個(gè)思想觀(guān)點(diǎn)主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的治理。而將這種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)運(yùn)用到我們?nèi)缃竦慕逃虒W(xué)中來(lái)，也是頗具啟迪與作用的。我們大學(xué)課堂中的班級(jí)體，就好像一個(gè)“國(guó)家”，教師在課堂上實(shí)施的教學(xué)理念正如其“治國(guó)思想”一樣，我們要能將無(wú)為思想中尊重人本的思想觀(guān)念融入到教學(xué)實(shí)踐中去，以啟發(fā)為主來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)一種師“無(wú)為”而學(xué)生“自治”的課堂教學(xué)模式。筆者將先從“無(wú)為思想”與教師教學(xué)的具體關(guān)系進(jìn)行一個(gè)論述，結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例，來(lái)論述這種思想如何體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中去。［1］

一、“無(wú)為思想”與教師的教學(xué)的關(guān)系與聯(lián)系

所謂“無(wú)為”，從字面上理解，我們很容易誤認(rèn)為是不去有所作為，然而，真正的“無(wú)為”仍舊是“有為”。老子思想觀(guān)念里的無(wú)為是為無(wú)為而服務(wù)，它要求我們?cè)谧鲆粋€(gè)件事時(shí)，不要過(guò)分的將自己的能力施展開(kāi)來(lái)，而是要結(jié)合事物本身的規(guī)律，讓其進(jìn)行一個(gè)運(yùn)。老子崇尚的是一種人能通過(guò)認(rèn)識(shí)事物規(guī)律，利用事物規(guī)律達(dá)成自我的目的，從而實(shí)現(xiàn)“無(wú)為”的過(guò)程。在大學(xué)的思想政治教學(xué)中，教師的教學(xué)策略對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的作用，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)與過(guò)程中，教師要能充分的認(rèn)識(shí)到自己什么時(shí)候要“有為”，什么時(shí)候又要轉(zhuǎn)變方法變得“無(wú)為”。教師要能認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及他們的學(xué)習(xí)規(guī)律，在必要的時(shí)候順應(yīng)這種規(guī)律，從而高效的達(dá)到自己的教學(xué)目標(biāo)。在一個(gè)課程中，備課、正式上課、課堂指導(dǎo)是三個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，教師要把握好這三個(gè)環(huán)節(jié)中，將無(wú)為的思想融入到教學(xué)活動(dòng)中去。［2］

二、明確自身在備課時(shí)的“有為”

俗話(huà)說(shuō)“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這是我們要做好一件事情的基本標(biāo)準(zhǔn)。備課是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，直接決定教師采取何種教學(xué)方法、教學(xué)何種教學(xué)內(nèi)容。因此，教師在備課時(shí)，是一定要有所為，而且這也是教師花費(fèi)教學(xué)精力的主要部分。這種尤有為主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一個(gè)是對(duì)自己教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一個(gè)情況掌握，這是教師采取后續(xù)的教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；教師要根據(jù)課程的標(biāo)準(zhǔn)與要求，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講授進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。第二個(gè)方面在于教師在教學(xué)的過(guò)程中要能明確教學(xué)的重點(diǎn)，哪些是學(xué)生必須掌握的，哪些是只需要學(xué)生簡(jiǎn)單的了解的？教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要能挖掘課程的精髓與重點(diǎn)，將具有價(jià)值性的問(wèn)題拿出來(lái)與學(xué)生進(jìn)行探討；而對(duì)于一些課程的細(xì)致末節(jié)，教師要敢于舍棄，讓學(xué)生能夠快速抓住學(xué)習(xí)的核心點(diǎn)。第三個(gè)方面，在于教師采取的教學(xué)策略，教師要能結(jié)合無(wú)為的思想，多采取提問(wèn)式的教學(xué)方法與策略，啟發(fā)學(xué)生的自主思維，讓他們能夠發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)潛力。此種備課過(guò)程中，雖然花費(fèi)的時(shí)間與精力較多，但是卻讓后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)變得自如。

三、在正式的課堂教學(xué)中的“有為”與“不為”

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)教師在課堂上所花費(fèi)的教學(xué)精力往往會(huì)多于其他的課程環(huán)節(jié)，這主要是由于教師在課堂上過(guò)分的強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，忽略學(xué)生本身的學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠給教學(xué)帶來(lái)怎樣的改變。在無(wú)為的教學(xué)思想中，我們要能在發(fā)揮教師教學(xué)作用的同時(shí)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到一個(gè)最大程度的調(diào)動(dòng)，這是課堂中“無(wú)為思想”的核心。教師應(yīng)該將課堂教學(xué)活動(dòng)變成一種多個(gè)主體間的交流互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，不僅是師生之間可以進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間也能進(jìn)行有效的互動(dòng)與學(xué)習(xí)，這種方式能夠大大的減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，得以讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的進(jìn)程中去，學(xué)會(huì)主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。教師所要做的，不是將答案強(qiáng)加給學(xué)生，而是要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧與方法，讓他們自主的去探索學(xué)習(xí)的結(jié)果，這也是“無(wú)為思想”的一種最集中的體現(xiàn)。

例如，教師在講述大學(xué)思想政治課堂中《多極化的世界格局的發(fā)展》時(shí)，可以先簡(jiǎn)單的講述課堂的學(xué)校內(nèi)容，給學(xué)生做一個(gè)問(wèn)題的示例分析。然后結(jié)合課程內(nèi)容向?qū)W生提出一個(gè)新的問(wèn)題，如：美國(guó)在這個(gè)多極化的世界格局的發(fā)展中有著怎么的地位？中國(guó)要如何應(yīng)對(duì)這個(gè)格局的變化？問(wèn)題布置下來(lái)以后，我讓他們能夠以小組的方式來(lái)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以就問(wèn)題提示學(xué)生該從哪些方面去進(jìn)行思考，如：美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、美國(guó)在各個(gè)方面的實(shí)力如何等。通過(guò)這種啟發(fā)式的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組?？焖俚慕鉀Q問(wèn)題。

四、“無(wú)為”思想在教學(xué)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)中的作用

將無(wú)為思想運(yùn)用到教學(xué)指導(dǎo)中來(lái)，教師的主要教學(xué)任務(wù)是傾聽(tīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意見(jiàn)，并進(jìn)行引導(dǎo)。教師在課堂上耐心的傾聽(tīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)想法，可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，讓他們無(wú)懼與教師進(jìn)行課堂教學(xué)交流。例如，教師在教學(xué)思想政治中的全球化課題時(shí)，可以在課堂上讓學(xué)生舉例全球化的體現(xiàn)事例，這就給師生之間創(chuàng)造了一個(gè)良好的交流機(jī)會(huì)。然后，教師要能盡可能的以鼓勵(lì)與贊揚(yáng)為主，來(lái)讓學(xué)生更加大膽的表達(dá)自我。

結(jié)語(yǔ)

將無(wú)為思想與大學(xué)思想教育工作進(jìn)行結(jié)合，要求教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益，開(kāi)展人性化的教學(xué)工作，讓學(xué)生能夠在課堂上充分的發(fā)揮自主性的思維來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。我相信教師在各個(gè)教學(xué)的環(huán)節(jié)中，能夠有效地將這種教學(xué)思想與自己的教學(xué)措施進(jìn)行結(jié)合，從而讓改善課堂的教學(xué)質(zhì)量。

［1］彭麗.淺析大學(xué)思想政治教學(xué)中無(wú)為思想的運(yùn)用形式與方法［J］.教育周刊.2015（02）

［2］高清遠(yuǎn).探究無(wú)為思想在大學(xué)思想政治教學(xué)工作中的使用方法與策略［J］.科學(xué)教育.2012（03）

高雄，男（1994.9-24），籍貫（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市)，漢族，本科，研究方向：從事大學(xué)生思想政治教育與管理工作