曲昌宇
(南京大學(xué) 文學(xué)院,南京 210023)
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[影視藝術(shù)文化研究·當(dāng)代諜戰(zhàn)劇研究]
暴力美學(xué)對(duì)諜戰(zhàn)片之價(jià)值
曲昌宇
(南京大學(xué) 文學(xué)院,南京210023)
21世紀(jì)以降,國(guó)產(chǎn)諜戰(zhàn)片在創(chuàng)作上逐漸顯現(xiàn)出新的美學(xué)傾向和思想特征,暴力美學(xué)作為其美學(xué)特征之一,成為諜戰(zhàn)片研究的一個(gè)新的關(guān)注點(diǎn)。在前人研究的基礎(chǔ)之上,結(jié)合21世紀(jì)之后中國(guó)市場(chǎng)上出現(xiàn)的諜戰(zhàn)電影,探討諜戰(zhàn)片中的暴力美學(xué)傾向,并試圖分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,以此來(lái)反思暴力美學(xué)在諜戰(zhàn)片中的存在價(jià)值。
諜戰(zhàn)片;暴力美學(xué);價(jià)值
張衡的《當(dāng)代語(yǔ)境下的暴力美學(xué)再闡釋》將暴力美學(xué)的研究成果歸納為四個(gè)方面,其中具體作品和導(dǎo)演分析在暴力美學(xué)研究中尤為突出。此外,武俠、動(dòng)作等題材的電影如何展現(xiàn)暴力美也是一個(gè)重要角度。上述研究,很少將諜戰(zhàn)片作為暴力美學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)。胡克在《新諜戰(zhàn)片的美學(xué)傾向與文化分析》中指出,新諜戰(zhàn)片通過(guò)對(duì)酷刑的運(yùn)用對(duì)暴力美學(xué)進(jìn)行了開(kāi)拓。張楠在《諜海風(fēng)云云波詭譎》一文中也對(duì)間諜片里的暴力美學(xué)進(jìn)行了具體分析,反思了暴力美學(xué)對(duì)新時(shí)期間諜片敘事轉(zhuǎn)變的作用。從中國(guó)諜戰(zhàn)片的發(fā)展脈絡(luò)出發(fā),通過(guò)對(duì)文化、心理和時(shí)代背景的分析,探尋暴力美學(xué)與諜戰(zhàn)片的關(guān)系,并且分析暴力美學(xué)在新時(shí)期諜戰(zhàn)片中得以運(yùn)用的原因,以此來(lái)審視暴力美學(xué)對(duì)未來(lái)諜戰(zhàn)片發(fā)展的價(jià)值。
21世紀(jì)初,中國(guó)諜戰(zhàn)片卷土重來(lái),在電影和電視熒幕上形成一股時(shí)尚熱潮。從2005年諜戰(zhàn)劇《暗算》熱播開(kāi)始,中國(guó)電影和電視劇市場(chǎng)迎來(lái)諜戰(zhàn)的“出生潮”,諜戰(zhàn)電視劇收視率紛紛飄紅,《色·戒》《秋喜》《風(fēng)聲》等諜戰(zhàn)電影也獲得了商業(yè)票房上的成功。不僅如此,外國(guó)間諜片近年來(lái)也紛紛擠占國(guó)內(nèi)市場(chǎng),除了007系列以外,2015年由美英聯(lián)合制片的《王牌特工》更是獲得眾多影迷的追捧,諜戰(zhàn)片在中國(guó)電影市場(chǎng)可謂是“桃花朵朵開(kāi)”。然而在電影的歷史中,中國(guó)早已不是第一次掀起諜戰(zhàn)片的巨浪。20世紀(jì)40年代后半期,電影《天字第一號(hào)》在商業(yè)上的巨大成功,引發(fā)了中國(guó)同類題材的第一波創(chuàng)作熱潮。如何命名這一類型/準(zhǔn)類型電影卻是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。戴錦華在《諜影重重——間諜片的文化初探》中指出,“以‘間諜片’指稱 20 世紀(jì) 50—70 年代新中國(guó)電影的敘事脈絡(luò)同樣是不慎精當(dāng)?shù)拿T?50—70 年代,中國(guó)電影中類似影片序列,有兩種似不相關(guān)的稱謂與描述方式:一則為‘地下工作者打進(jìn)敵人內(nèi)部’的故事,對(duì)敘事性作品的題材界定或描述;一則為‘反特片’,盈溢著冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)意味的類型命名?!?0世紀(jì)50年代,中國(guó)也曾學(xué)習(xí)蘇聯(lián),以“驚險(xiǎn)樣式”來(lái)命名這一類型,但卻并未得到沿用。到了21世紀(jì),無(wú)論是學(xué)界還是大眾媒體,都傾向或習(xí)慣于采用“間諜片”或“諜戰(zhàn)片”的說(shuō)法。本文的研究對(duì)象是21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)電影市場(chǎng)上出現(xiàn)的諜戰(zhàn)電影,因此也打算沿用這一說(shuō)法來(lái)命名這一類型。
“暴力美學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)在20世紀(jì)90年代中期之后才流行起來(lái),它主要指暴力的形式主義趣味,追求暴力的形式美感和風(fēng)格化,最早由誰(shuí)提起已不可考證。但毫無(wú)疑問(wèn)的是,暴力美學(xué)對(duì)電影藝術(shù)有著重要的意義,在美國(guó)和香港的電影中被發(fā)揚(yáng)光大,最終影響了整個(gè)世界的電影美學(xué),同時(shí)也受到了眾多研究者的關(guān)注。既然如此,我們?nèi)粝胩接懻檻?zhàn)片中的暴力美學(xué),自然是主要關(guān)注20世紀(jì)90年代之后的諜戰(zhàn)影片。相比于吳宇森、北野武和昆汀·塔倫蒂諾這些最具代表性的暴力美學(xué)電影導(dǎo)演的影片,諜戰(zhàn)片中暴力美學(xué)的表現(xiàn)手法似乎還在進(jìn)一步的發(fā)展變化。在目前的中國(guó)諜戰(zhàn)片中,酷刑是最常使用的暴力美學(xué)手法?!讹L(fēng)聲》中的“針灸”刑和《東風(fēng)雨》中對(duì)一襲紅色禮服的歡顏施加的“車裂”刑都是對(duì)酷刑形式美感的較好嘗試。風(fēng)格,是藝術(shù)作品或藝術(shù)家在整體上呈現(xiàn)出的比較具有穩(wěn)定性和代表性的特征。很多中國(guó)諜戰(zhàn)片中的打斗及槍?xiě)?zhàn)場(chǎng)景雖然已經(jīng)開(kāi)始追求暴力表現(xiàn)的形式感和美感,但卻尚未形成一定的風(fēng)格。即便暴力并不是大多數(shù)諜戰(zhàn)片想要探討和表現(xiàn)的主題,但它卻是與諜戰(zhàn)工作緊密聯(lián)系在一起的一種人類行為,其中的暴力場(chǎng)面尤其是打斗、槍?xiě)?zhàn)場(chǎng)面在藝術(shù)性和美感上仍有很大的開(kāi)發(fā)空間。
2015年在中國(guó)上映的、由美英聯(lián)合制片的《王牌特工》,就是一部完全的暴力美學(xué)展開(kāi)的間諜片。通過(guò)它我們可以看到暴力美學(xué)在諜戰(zhàn)片中的無(wú)限可能。影片中舞蹈化的動(dòng)作、古典性的配樂(lè)和五顏六色如煙花般炸開(kāi)的腦殼,將血腥殺戮以絕妙的形式美感展現(xiàn)在觀眾眼前,用暴力的儀式化、幽默化來(lái)消解了觀眾的不適?!锻跖铺毓ぁ烦尸F(xiàn)的已然是一種風(fēng)格化的暴力美學(xué),同時(shí)這種暴力美學(xué)也成就了整部電影的獨(dú)特風(fēng)格。導(dǎo)演沃恩正是想通過(guò)這種風(fēng)格化的暴力美學(xué),來(lái)顛覆以往多數(shù)間諜片過(guò)于嚴(yán)肅的風(fēng)格,同時(shí)在間諜片市場(chǎng)中開(kāi)辟一條新道路。他在接受采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我認(rèn)為我們與邦德系列和其他所有的這些系列電影抗衡的唯一方法就是完全的暴力美學(xué)展開(kāi)。”(The only way I think we could compete with Bond and all these bid franchises was to do really full on violent choreographed action)[1]這種風(fēng)格化、形式化的暴力美學(xué)在一定程度上也適應(yīng)了影片所要探討的問(wèn)題:我們是否能用暴力的方式解決人類所面臨的文化、環(huán)境和生存問(wèn)題?這里面的暴力既包括快餐文化對(duì)傳統(tǒng)文化所施加的暴力、新興科技對(duì)人類生活方式所施加的暴力,同時(shí)還包括掌權(quán)者在話語(yǔ)權(quán)和知情權(quán)上的暴力行為。影片的主角以暴力美學(xué)的形式與這些暴力進(jìn)行抗?fàn)帲瑫r(shí)也向觀眾揭開(kāi)了這些問(wèn)題,留下了這些問(wèn)題,而這種種做法恰恰也就是對(duì)美學(xué)的暴力的抗?fàn)帯?/p>
暴力美學(xué)已然成為新時(shí)期諜戰(zhàn)片的一種美學(xué)傾向,追問(wèn)這種美學(xué)傾向在諜戰(zhàn)片中出現(xiàn)的原因,或許能幫助我們理清暴力美學(xué)對(duì)諜戰(zhàn)片的價(jià)值所在。
從暴力美學(xué)產(chǎn)生開(kāi)始,就已經(jīng)有許多學(xué)者對(duì)產(chǎn)生它的心理機(jī)制進(jìn)行了探索。諜戰(zhàn)片中的暴力美學(xué)當(dāng)然也不能跳脫出這種心理機(jī)制。雖然“暴力美學(xué)”早期是在電影評(píng)論中使用的詞語(yǔ),但暴力卻無(wú)時(shí)不刻不貫穿在人類的歷史長(zhǎng)河中。福柯認(rèn)為,暴力心理來(lái)源于人類生理的天然暴力傾向。弗洛伊德在他的《精神分析學(xué)》中指出,人類擁有生和死兩種本能,當(dāng)死亡本能獲得壓抑之時(shí),人類就會(huì)更傾向于表現(xiàn)出破壞的力量,變成暴力的宣泄。本文試圖探析的是諜戰(zhàn)片與暴力美學(xué)的關(guān)系,所以就不在這里一一贅述暴力產(chǎn)生的心理學(xué)解釋。這種人類生而就有的暴力傾向需要得到滿足和釋放,然而社會(huì)制度和道德標(biāo)準(zhǔn)卻壓抑了這種本能,于是人類自然會(huì)需找其他渠道發(fā)泄暴力的欲望,影片中的暴力畫(huà)面恰好滿足了觀眾的這種心理。[2]
然而為何在20世紀(jì)90年代中期之后暴力美學(xué)才流行起來(lái)呢?審美是具有時(shí)代性的,一種美學(xué)傾向的產(chǎn)生自然有它的時(shí)代因素。暴力美學(xué)產(chǎn)生之時(shí),發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)階段。受后現(xiàn)代思潮和消費(fèi)主義的影響,人類的道德價(jià)值不斷趨向于多元化,暴力在影視和藝術(shù)作品中的展現(xiàn)逐漸突破了傳統(tǒng)的道德束縛,開(kāi)始追求暴力場(chǎng)面的形式感刻畫(huà)和細(xì)節(jié)表達(dá),展現(xiàn)了后現(xiàn)代主義中弱化了的主體意識(shí)和反權(quán)威、反精英的思想意識(shí)。這使得暴力美學(xué)超越了現(xiàn)有的社會(huì)制度和道德標(biāo)準(zhǔn)的教化,直指人的本性存在。暴力美學(xué)的不斷發(fā)展還迎合了后工業(yè)時(shí)期的消費(fèi)文化,在消費(fèi)文化中,沒(méi)有什么不可以被消費(fèi),影視藝術(shù)作品也已然淪為消費(fèi)文化的奴隸。既然暴力美學(xué)符合了大眾的消費(fèi)審美,那么在現(xiàn)有審查制度標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)的作品自然會(huì)在影視市場(chǎng)中擁有它的一席之地。[3]
這些特征和價(jià)值指向都與新時(shí)期諜戰(zhàn)片的發(fā)展傾向不謀而合。諜戰(zhàn)片中的意識(shí)形態(tài)早已不再是當(dāng)初二元對(duì)立的狀態(tài),因此新諜戰(zhàn)片追求的也是一種新的價(jià)值取向。雖然在后工業(yè)時(shí)代,諜戰(zhàn)片的政治功能減弱,但人物主角仍舊處在不同的陣營(yíng),這里的陣營(yíng)不再是簡(jiǎn)單的對(duì)立狀態(tài),不同陣營(yíng)的人物之間往往有著更加錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。[4]例如《東風(fēng)雨》中就設(shè)置了反對(duì)日本侵略中國(guó)的日本布爾什維克,他們作為潛伏在日軍高層中的間諜,與中國(guó)間諜合作,共同抗擊法西斯進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)方面,又包括國(guó)民黨、共產(chǎn)黨和汪偽政府等多個(gè)力量陣營(yíng),不同陣營(yíng)之間的短期利益和長(zhǎng)期利益與人物之間的愛(ài)情錯(cuò)綜交織在一起,讓觀眾不得不在民族存亡、個(gè)人情感、政治理想乃至整個(gè)人類的生存意義這些復(fù)雜的價(jià)值羅列中做一個(gè)選擇。電影《諜海風(fēng)云》以珍珠港事件發(fā)生前保持中立的美國(guó)間諜作為主角,更是一種對(duì)傳統(tǒng)諜戰(zhàn)片中二元對(duì)立的政治意識(shí)形態(tài)的背離。影片中的女主角既是共產(chǎn)黨,又是在上海與日本人合作的黑社會(huì)大頭目的夫人。人物身份和人物情感的錯(cuò)置,意味著角色在面臨復(fù)雜情況時(shí)的抉擇將會(huì)更加困難,一部諜戰(zhàn)片的主題和價(jià)值取向也正是體現(xiàn)在這些人物的抉擇之間。如今的社會(huì)追求的是更加多元化的價(jià)值觀和價(jià)值選擇,新時(shí)期的諜戰(zhàn)片也不再追求單一的價(jià)值觀,轉(zhuǎn)而開(kāi)始從更加豐富多元的角度去觀照這個(gè)充斥著政治、民族和國(guó)家的世界,這也與暴力美學(xué)的后現(xiàn)代性特征恰好吻合。[5]
非黑即白、非友即敵的價(jià)值判斷早已不再流行,愛(ài)情也成為諜戰(zhàn)片最愛(ài)穿插和表現(xiàn)的主題。《東風(fēng)雨》《秋喜》《諜海風(fēng)云》(英文:SHANGHAI)《觸不可及》這些諜戰(zhàn)影片都融合了愛(ài)情的元素,從價(jià)值選擇上看,《諜海風(fēng)云》甚至就是一部披著諜戰(zhàn)外衣的愛(ài)情片。人物的個(gè)人情感是角色人性化的體現(xiàn),是新時(shí)期諜戰(zhàn)片對(duì)面臨著國(guó)家和民族利益時(shí)的“人性”選擇的追問(wèn)。那么暴力美學(xué)在這當(dāng)中又起到了什么作用呢?郝建曾在他的論文《“暴力美學(xué)”的形式感營(yíng)造及其心理機(jī)制和社會(huì)認(rèn)識(shí)》中提出,“暴力美學(xué)”所使用的改變現(xiàn)實(shí)形態(tài)和營(yíng)造強(qiáng)化的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象的技法可以追溯到愛(ài)森斯坦的“雜耍蒙太奇”手法。[6]然而不同的是,暴力美學(xué)清洗掉了愛(ài)森斯坦雜耍蒙太奇手法中強(qiáng)力灌輸政治理念的部分,剝離出了藝術(shù)技巧的那部分合理內(nèi)核。這也意味著暴力美學(xué)成為一種將美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的形式主義藝術(shù)觀念。筆者認(rèn)為,在諜戰(zhàn)片中使用暴力美學(xué),正是在用一種形式主義的美感來(lái)消解電影的道德判斷,從而顯露出被道德和政治意識(shí)形態(tài)掩蓋住的人性的真實(shí)。諜戰(zhàn)片的題材特征決定了它必然會(huì)涉及不同陣營(yíng)、國(guó)家和民族之間的社會(huì)意識(shí)形態(tài)沖突,然而新時(shí)期的諜戰(zhàn)片早已不滿足于這一主題,對(duì)個(gè)體身份的迷惑及認(rèn)同、對(duì)個(gè)人情感的追求和表達(dá)成為諜戰(zhàn)片青睞的新命題。[7]這就要求諜戰(zhàn)片也應(yīng)在一定程度上放棄追求話語(yǔ)強(qiáng)權(quán)、強(qiáng)力灌輸政治理念的美學(xué)技巧,把思考的權(quán)利轉(zhuǎn)交給觀眾。暴力美學(xué)恰好能滿足新時(shí)期諜戰(zhàn)片在這一方面的要求,這也成為暴力美學(xué)在諜戰(zhàn)片中得以存在的原因之一。
暴力美學(xué)作為一種形式主義的美學(xué)樣式,關(guān)注的是暴力場(chǎng)面的形式感和美感,一部諜戰(zhàn)片在運(yùn)用暴力美學(xué)之前如果不思考其對(duì)影片意義內(nèi)涵表達(dá)所起到的價(jià)值,而是單純?yōu)榱瞬┤搜矍蛉I(yíng)造華麗炫目的暴力場(chǎng)面,那么就極易使影片的內(nèi)容和意義陷入空洞。
從敘事內(nèi)容上看,目前諜戰(zhàn)片的暴力場(chǎng)景主要分散在三種類型的情節(jié)當(dāng)中:酷刑、刺殺行動(dòng)與戰(zhàn)爭(zhēng)。[8]酷刑在其中是比較獨(dú)特的類型,前文已經(jīng)有所涉及,不再?gòu)?fù)述。刺殺行動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)別就在于,刺殺行動(dòng)往往是暗中進(jìn)行的,波及范圍較小,是各組織之間間諜活動(dòng)的常見(jiàn)手法。戰(zhàn)爭(zhēng)則是波及一個(gè)國(guó)家、民族甚至是全人類的明目張膽的暴力行為,往往是一部間諜片的大背景,或者是間諜活動(dòng)進(jìn)行的根本推動(dòng)力。在酷刑、刺殺情節(jié)中合理展開(kāi)暴力美學(xué),可以增強(qiáng)影片的觀賞性,并通過(guò)這種陌生化的處理手法,將組織間博弈時(shí)所浮現(xiàn)的價(jià)值判斷權(quán)利交還給觀眾,從而引發(fā)觀眾對(duì)政治、歷史和人之本性的多元化思考。但是,在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的情節(jié)中卻要慎重使用暴力美學(xué)的技巧。戰(zhàn)爭(zhēng)中的暴力所針對(duì)的是一個(gè)民族甚至是全人類,暴力美學(xué)的使用很可能會(huì)削弱戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和反人類特征,并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人類暴行作出美化。這其實(shí)是背離暴力美學(xué)反權(quán)威、反對(duì)美學(xué)暴力的價(jià)值所在的,更不是對(duì)人性的反思。[9]
以辯證法的角度出發(fā),形式與內(nèi)容的不相統(tǒng)一會(huì)使影片淪為空洞的符號(hào),指向一種無(wú)意義的存在。在電影《風(fēng)聲》中,人物身份的模糊性使得揭開(kāi)人物身份前的酷刑暴力全部與“信仰”這一意義斷裂開(kāi)來(lái)。由于無(wú)法判斷被折磨者的身份,觀眾在觀看這些酷刑折磨的場(chǎng)面時(shí)也就不會(huì)作出任何價(jià)值選擇,影片所要彰顯的信仰主題也就無(wú)法與這些暴力場(chǎng)面獲得意義上的聯(lián)結(jié),從而淪為一種感官上的快感。毫無(wú)疑問(wèn),這樣的暴力美學(xué)[10]呈現(xiàn)的只是花哨的外衣,其存在的價(jià)值也有待考量。
總之,在時(shí)代的洪流中,諜戰(zhàn)片作為一種商業(yè)類型電影,仍舊需要不斷探索新的可能性,以此來(lái)獲得自身存在的價(jià)值,希望本文的探析能夠?yàn)檎檻?zhàn)片未來(lái)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型貢獻(xiàn)綿薄的力量。
[1] Spencer Perry. From the Set of Kingsman: The Secret Service [DB/OL]. Jul 16, 2014.http://www.superherohype.com/features/308453-from-the-set-of-kingsman-the-secret-service.
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[10]張瑩.紅色影視劇中“英雄人物”該如何鏡像自我[J].唐都學(xué)刊,2014,(2):98-101.
[責(zé)任編輯蘭一斐]
Value of Violent Aesthetics to Spy Films
QU Chang-yu
(SchoolofLiberalArts,NanjingUniversity,Nanjing210023,China)
Domestic spy films are characterized by a new aesthetic tendency and ideological feature since the 21st century. Violent aesthetics becomes a new focus of spy film study. Studies on the violent aesthetic trend in spy films of China and the relevant reasons on the basis of the previous researches indicate the value of violent aesthetics in spy films.
spy film; violent aesthetics; value
2016-01-15
曲昌宇(1993—),女,遼寧大連人,南京大學(xué)文學(xué)院戲劇影視專業(yè)藝術(shù)碩士研究生,主要從事戲劇影視藝術(shù)研究。
J9
A
1008-777X(2016)02-0006-04
[編者按]本組研究論文,是南京大學(xué)諜戰(zhàn)懸疑劇研究所一年級(jí)研究生著力審視當(dāng)代諜戰(zhàn)劇藝術(shù)的部分成果,也是從不同角度探析當(dāng)下影視劇形態(tài)轉(zhuǎn)變的一些思考。隨著反恐、安全問(wèn)題的日益突出,國(guó)家安全成為全球的國(guó)家戰(zhàn)略,順隨這一情勢(shì),諜戰(zhàn)劇、國(guó)安劇、特工劇越來(lái)越風(fēng)行,不僅作品多,質(zhì)最好,而且類型嫁接、鏡語(yǔ)混搭、風(fēng)格迥異,由此而成為熒屏和大銀幕一道道靚麗的風(fēng)景線,觀眾深陷其中,流連忘返,大呼過(guò)癮。
諜戰(zhàn)劇是最具戲劇性元素、最符合影視劇翻云覆雨、風(fēng)云變幻、兔起鶻落的敘書(shū)特性,且最能抓住觀眾眼球的藝術(shù)樣式。抓住諜戰(zhàn)劇的主旨呈現(xiàn)、敘述美學(xué)和視聽(tīng)技術(shù),意味著對(duì)當(dāng)代影視劇的總體觀念和藝術(shù)邏輯的最切實(shí)的領(lǐng)悟。這正是我們?cè)谶@里發(fā)表這組雖然稚嫩但頗有心得的諜戰(zhàn)劇研究文章的初衷。
西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2016年2期