李桂芳
(遼河油田沈采中學(xué) 遼寧盤錦 110316)
淺談在歷史教學(xué)中如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
李桂芳
(遼河油田沈采中學(xué) 遼寧盤錦 110316)
中學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)主要是通過學(xué)校教育獲取的。因此,在平時(shí)的歷史教學(xué)中,教師應(yīng)系統(tǒng)梳理、歸納和總結(jié)關(guān)于傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容,注意挖掘其精神內(nèi)涵,并以此為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。這是每個(gè)歷史教師應(yīng)盡的責(zé)任。
歷史教學(xué) 傳統(tǒng)文化 實(shí)施策略
1. 是中學(xué)歷史學(xué)科性質(zhì)的要求所在
歷史教學(xué)的任務(wù)之一就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和價(jià)值展示出來,力求用歷史唯物主義價(jià)值觀、用歷史意識(shí)和發(fā)展的眼光重新審視和評(píng)價(jià),以批判繼承的態(tài)度、多元開放的心態(tài),對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中,讓學(xué)生從中體驗(yàn)和感悟中國(guó)傳統(tǒng)主流思想對(duì)人的成長(zhǎng)和對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的全面深刻影響,從而掌握知識(shí),升華思想,培養(yǎng)理想人格。[1]
2. 愛國(guó)主義和集體主義精神的發(fā)揚(yáng)
要把傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的偉大的民族精神發(fā)揮出來,激發(fā)中學(xué)生的民族自豪感,培養(yǎng)中學(xué)生的民族自信心。傳統(tǒng)文化和民族精神是相輔相成的,所以,對(duì)于中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,意義非凡。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原寧可投江而死,也不愿使清白之身蒙受世俗之塵埃,其愛國(guó)之情令人敬佩。而這種理想和胸懷對(duì)于廣大中學(xué)生來講,都是無比珍貴的文化傳承。我們也要以這種偉大精神來教育學(xué)生,激發(fā)他們的愛國(guó)熱情,培養(yǎng)他們?yōu)閭ゴ竺褡鍔^斗的理想,幫助他們樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志,為中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。
中學(xué)階段,以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn),提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度為出發(fā)點(diǎn),筆者認(rèn)為可以通過以下幾種形式進(jìn)行滲透:
1. 多種教學(xué)方法滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育
鑒于歷史學(xué)科的特點(diǎn),史論互證法、問題探究法以及情景教學(xué)法有助于傳統(tǒng)文化教育的有效開展。[2]
(1)史論互證法。歷史教學(xué)注重史論結(jié)合、論從史出的原則。在講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí),應(yīng)有說服力強(qiáng)的歷史事實(shí)加以證明,才可能讓閱歷不深的中學(xué)生樂于接受,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們熱愛祖國(guó)、熱愛生活且完善人格的行為。從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值,真正發(fā)揮歷史教學(xué)的史鑒功能。
(2)問題探究法。通過問題導(dǎo)引,要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和合作探究中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣,陶冶情操。比如:在學(xué)習(xí)儒家文化時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《弟子規(guī)》,并要求學(xué)生在閱讀的過程中結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活情況進(jìn)行反觀自省,找出自身優(yōu)點(diǎn)和不足,并談?wù)勄猩砀惺?,以此?guī)范自己的行為,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
(3)情景教學(xué)法。在學(xué)習(xí) “古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化”專題內(nèi)容時(shí),不妨將北京奧運(yùn)會(huì)開幕式藝術(shù)表演的視頻展示給學(xué)生,通過一幅徐徐展開的巨大畫卷展現(xiàn)五千年的中華文明。在這一長(zhǎng)卷上,中國(guó)文化從歷史深處流瀉而出:造紙術(shù)的發(fā)明被融匯于中華文化的“文房四寶”—筆、墨、紙、硯的藝術(shù)表現(xiàn)之中。無論是活字印刷的表演,還是孔子三千弟子的吟誦;無論是木偶京劇的喜悅之聲,還是絲綢之路的艱辛之旅;無論是“清明上河圖”的恢宏大氣,還是“春江花月夜”的輕盈動(dòng)人……這些古代中國(guó)的燦爛文明以此種方式展現(xiàn)給世人,可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合,讓國(guó)人驕傲。學(xué)生在觀看視頻的過程中,能夠直觀感受到中華傳統(tǒng)文化的高度文明和深厚底蘊(yùn),從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自信心。
2. 誦讀經(jīng)典,感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華,陶冶師生情操
教師要在平時(shí)的歷史教學(xué)中,經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典讀物,讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典,感悟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精神內(nèi)涵,并內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。
3. 通過活動(dòng)體驗(yàn),感受傳統(tǒng)文化魅力
學(xué)生僅從課堂教學(xué),書籍中獲取的相關(guān)知識(shí)雖然不少,但真正內(nèi)化自己內(nèi)心的文化認(rèn)同卻十分有限。根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知及心理特點(diǎn),組織一些有意義的活動(dòng),比如參加社會(huì)上一些傳統(tǒng)禮儀和節(jié)慶活動(dòng)來了解傳統(tǒng)文化的習(xí)俗內(nèi)涵,或是在學(xué)校的校本課程中或社團(tuán)展演中展示一些中國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀,如中秋祭月儀式等等,讓學(xué)生參與古代禮儀的同時(shí)也能深入體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。再比如,可以讓學(xué)生參與“剪紙”這一中華傳統(tǒng)的藝術(shù)制作來感悟和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。再者,還可以深入一些老行當(dāng)里,感受傳統(tǒng)文化的韻味,記住這些民族文化記憶的符號(hào),學(xué)習(xí)古往今來匠人們的精神,它包含著用心做事、精益求精、創(chuàng)新、勞作、技藝、對(duì)故土的深情、對(duì)生活的熱愛,對(duì)歷史的感恩等等。學(xué)生通過這些活動(dòng)的體驗(yàn)才能真正化為自己內(nèi)心對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同的情感,才會(huì)真正意義上有民族的凝聚力。
總之,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是國(guó)家教育的根本,任重而道遠(yuǎn),在中學(xué)階段實(shí)施中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育是大勢(shì)所趨,作為人文學(xué)科的歷史教師更有義不容辭的責(zé)任。這也并不是家庭、學(xué)校、社會(huì)某個(gè)方面能夠單獨(dú)完成的,需要相互合作相互配合,才能使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以保護(hù)和傳承。
[1]《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》,中華人民共和國(guó)教育部,2011年版;
[2]《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》 中華人民共和國(guó)教育部