廣西民族大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院（53000）王曉敏

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改變教育方式，讓教育與生活融通

廣西民族大學(xué)政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院（53000）王曉敏

［摘要］傳統(tǒng)的中國(guó)式教育方式，讓很多學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活之間沒(méi)有很好地連接，甚至使很多學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件苦差事。通過(guò)“在生活中教育”“教育生活化”兩個(gè)方面闡述教育應(yīng)該與生活融通的觀點(diǎn)，改變孩子與家長(zhǎng)和教師之間的關(guān)系，呼吁家長(zhǎng)在生活的點(diǎn)滴中，以輕松的方式融入教育；教師讓自己的教學(xué)更加生活化，使學(xué)生更加容易接受知識(shí)，懂得如何運(yùn)用知識(shí)。

［關(guān)鍵詞］教育生活教育方式融通

小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，我就知道如何描寫(xiě)春天：“春天來(lái)了，萬(wàn)物從睡夢(mèng)中醒來(lái)，小草從地上冒出個(gè)小腦袋，樹(shù)上的葉子也冒出了綠綠的嫩芽……”小時(shí)候看過(guò)的很多作文書(shū)上都是這樣描寫(xiě)春天的。我交給老師的作文也是這樣，自然得到老師的表?yè)P(yáng)。但是直到高二，我才真正看清春天。那時(shí)我們班的教室在一樓，教室前有一片草坪，那時(shí)常常站在走廊休息的我，才真正體會(huì)到青草在深秋干枯，在春天零星轉(zhuǎn)綠的景象。之后走在校道上，才認(rèn)真看見(jiàn)了樹(shù)葉冒出嫩綠的芽，它們能使我緊張的情緒得到較好的緩解。當(dāng)時(shí)才知道自己不細(xì)心，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然的美。但現(xiàn)在想來(lái)，7歲會(huì)寫(xiě)得高分卻違心的作文，不正是教育出現(xiàn)了問(wèn)題么？

最近看到一篇《關(guān)于美國(guó)教學(xué)生活化》的文章，感觸很深，覺(jué)得美國(guó)的小孩子很幸福。文章中這樣寫(xiě)道：“我結(jié)合女兒韻正的例子，說(shuō)說(shuō)美國(guó)的中小學(xué)是怎么上課的。上午教英語(yǔ)閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史這些主科，下午上的是一些很有意思的副科。如學(xué)校里有專門(mén)供教學(xué)用的廚房，學(xué)生們可以在教師的指導(dǎo)下烤面包、做煎餅，韻正還把她做的點(diǎn)心帶回家給我們品嘗；還有縫紉機(jī)，韻正利用縫紉機(jī)做了一個(gè)小枕頭，帶回國(guó)作為紀(jì)念；還有小車間，在小車間里，韻正和她的同學(xué)合作，用木板做了一臺(tái)手推車；還有理財(cái)、職業(yè)規(guī)劃以及如何帶孩子之類的課?！毕氲竭@兩天，在網(wǎng)上看到的一個(gè)新聞“一個(gè)5歲的美國(guó)小男孩，在家?guī)椭膵寢尳由俗约旱牡艿?。”我?dāng)時(shí)就在想，換作是中國(guó)的孩子，可能早就嚇哭了。這是值得我們反思的問(wèn)題，中國(guó)當(dāng)今的孩子學(xué)什么，怎么學(xué)？因而，我在這里談的是教育與生活的融通。

一、在生活中教育

陶行知先生提出“生活教育”，那么什么是生活教育？“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不含有教育的意義?！碧障壬谶@里講的教育是指在生活中教育?！吧罱逃c生俱來(lái)，與死同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”我很贊同陶行知先生的觀點(diǎn)，我們從嬰兒時(shí)期就開(kāi)始學(xué)說(shuō)話，學(xué)走路，這是學(xué)；我們開(kāi)始學(xué)著怎么拿筷子，怎么自己吃飯，這也是學(xué)；然后上學(xué)、讀書(shū)、考試、上興趣班，同樣是學(xué)。只要是需要我們學(xué)的地方，就存在教育。從幼到老，學(xué)習(xí)做人，便是教育中很重要也是很難的一件事。

早先很多城里家庭注重孩子的學(xué)習(xí)，只讓孩子埋頭讀書(shū)，生活上的事情父母幫著做，導(dǎo)致孩子成為不識(shí)五谷的“秀才”，很多孩子不會(huì)削蘋(píng)果、洗碗洗衣、疊被、系鞋帶等，更別提有什么生存技能了。我父親經(jīng)常給我們講他小時(shí)候要干什么活，說(shuō)不像現(xiàn)在我們這些孩子只管讀書(shū)這么輕松幸福。隨著接觸的同學(xué)朋友越來(lái)越多，我才發(fā)現(xiàn)，被說(shuō)成“早當(dāng)家”的農(nóng)村孩子，更讓我佩服。他們跟我父親一樣，有著比城里那些讀書(shū)好的孩子更強(qiáng)的生存和生活能力，懂得各種生存技能，東西壞了可以自己修好，什么破了也可以自己完善得更加人性化。農(nóng)村孩子由于家庭經(jīng)濟(jì)條件不夠好，周圍教學(xué)資源缺乏，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)跟不上城里的孩子，但是相比考試分?jǐn)?shù)高，彈琴?gòu)椀煤?，卻不懂得照顧自己，不能克服生活中的困難的城里孩子，我覺(jué)得農(nóng)村孩子更優(yōu)秀。由此見(jiàn)，美國(guó)的孩子是很幸福的，學(xué)校把生活中的各種技能的學(xué)習(xí)都搬到了學(xué)校，在學(xué)校就能學(xué)會(huì)怎么生活。我們可以想象在平時(shí)的生活中，他們能快樂(lè)的玩耍之余，也能更容易接受生活這個(gè)“智慧寶庫(kù)”里散播的知識(shí)吧！

在生活中開(kāi)展教育，父母在孩子小的時(shí)候就要有這樣的意識(shí)。父母不僅要教會(huì)孩子在生活上如何自理，也要在點(diǎn)滴的生活細(xì)節(jié)里去發(fā)現(xiàn)值得讓孩子學(xué)習(xí)的知識(shí)。如看見(jiàn)毛毛蟲(chóng)，可以告訴孩子“破繭成蝶”的自然現(xiàn)象。在這現(xiàn)象之上還可以進(jìn)行拓展，可以告訴孩子“破繭成蝶”的故事蘊(yùn)含著歷經(jīng)艱辛而獲得美麗重生的人生道理；如看見(jiàn)風(fēng)吹窗簾飄，可以告訴孩子這是氣壓的變化而引起的現(xiàn)象；如看見(jiàn)仙人掌，可以提問(wèn)，仙人掌為什么只有刺而沒(méi)有葉子，讓孩子思考以后，再告訴孩子，因?yàn)楹芏嗄昵跋扇苏崎L(zhǎng)在沙漠，炎熱的天氣使它的葉子退化，從而減少水分蒸發(fā)使自己不至于被渴死等這些生活中的細(xì)節(jié)。孩子可能很少會(huì)去思考，但是通過(guò)父母一次次講述，孩子就會(huì)養(yǎng)成好奇的習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，不知不覺(jué)，知識(shí)面就廣了。有一些知識(shí)或道理，孩子聽(tīng)的時(shí)候也許還不明白，但聽(tīng)過(guò)的事情，總會(huì)有一些印象，等到他們長(zhǎng)大了，接觸到這方面的知識(shí)與道理，也許會(huì)領(lǐng)悟得更快，未來(lái)的路也會(huì)走的更加順暢。

二、讓教育生活化

有學(xué)者提出教育生活化可以從三個(gè)方面入手：1.教學(xué)資源的生活化，提倡教師把社會(huì)生活中的教育資源和學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)與課本相結(jié)合，從而發(fā)揮現(xiàn)實(shí)生活和直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展的積極與獨(dú)特的作用；2.教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐化，提倡教師課堂教學(xué)必須源于生活又高于生活，讓學(xué)生去參與，體會(huì)理論在生活實(shí)踐中的價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)“從生活中來(lái)，到生活中去”的目標(biāo)；3.教學(xué)方法的生活化，提倡教師在教學(xué)過(guò)程中，再現(xiàn)和創(chuàng)設(shè)生活情景，聯(lián)系書(shū)本與生活，將生活作為探索實(shí)踐活動(dòng)的感性支撐。如利用新聞播報(bào)法、實(shí)話實(shí)說(shuō)討論法、模仿電視欄目等課堂組織形式，都是教學(xué)方式走向生活化的有效形式。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要老師善于利用?！睂?shí)實(shí)在在、豐富多彩的社會(huì)生活為教育提供了取之不盡，用之不竭的“素材”，把這些“素材”和書(shū)本知識(shí)融會(huì)貫通，有利于使學(xué)生提高興趣，也豐富、擴(kuò)展和提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。應(yīng)試教育已經(jīng)讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件苦差事，如果教師仍用灌輸知識(shí)的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不但花費(fèi)大量時(shí)間且效果不盡如人意。只是通過(guò)讓學(xué)生聽(tīng)、記、背會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)得更苦，求知欲也就漸漸消失。陶行知先生還說(shuō)過(guò)：“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。”教學(xué)生活化地推進(jìn)，則是真正做到了教師引導(dǎo)，學(xué)生自己總結(jié)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，事半功倍，教師不累，學(xué)生也輕松。

陶行知先生的教育理論里，還提到一個(gè)方面，即“教學(xué)做合一”?！敖?、學(xué)、做是一件事，不是三件事。我們要在做中教，在做中學(xué)?！蔽艺J(rèn)為，這是使教學(xué)生活化的重要之處。心理學(xué)研究表明，青少年認(rèn)識(shí)和感知事物有一定的過(guò)程和規(guī)律，它往往是由感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)，由直觀到抽象等。因此，單純的講授課本知識(shí)這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法使學(xué)生在接受知識(shí)的時(shí)候較被動(dòng)，失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生也難以將知識(shí)記住。陶行知先生提出的“在勞力上勞心”，提倡我們要將理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)。用扮演法讓學(xué)生去體驗(yàn)知識(shí)，讓學(xué)生親臨真實(shí)的場(chǎng)景，自己在體會(huì)中有所學(xué)。記得初中學(xué)習(xí)思想品德在《認(rèn)識(shí)銀行》這一章中，有一張銀行匯款單的圖片，當(dāng)時(shí)我們?nèi)握n老師只是用寥寥幾句話告訴我們匯款的注意事項(xiàng)，作為學(xué)生，我們一點(diǎn)也聽(tīng)不明白。導(dǎo)致我第一次到銀行時(shí)，看著匯款單發(fā)愣，填了幾次都沒(méi)填好，面對(duì)銀行工作人員的冷漠態(tài)度恨不得挖個(gè)地洞鉆進(jìn)去。這段經(jīng)歷就像高中認(rèn)識(shí)春天的感受一樣，其實(shí)，教師讓學(xué)生走進(jìn)春天，并不困難。很多學(xué)校有春游，但多數(shù)教師只是讓學(xué)生在春游時(shí)自己玩游戲、吃零食，并沒(méi)有提醒學(xué)生注意身邊的環(huán)境，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察春天的一草一木，沒(méi)有合理利用資源。

生活蘊(yùn)含著知識(shí)與力量。在生活中，我們很容易獲得知識(shí)與能力，也容易產(chǎn)生情緒，表現(xiàn)各種各樣的態(tài)度，從而形成一定的價(jià)值觀。生活教會(huì)人們生存技能，展示著人世間的秘密，教會(huì)人們?nèi)绾巫呦虺晒Α⑸钜M(jìn)教學(xué)，也使知識(shí)增長(zhǎng)、能力增強(qiáng)、良好情感的形成、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)以及正確人生價(jià)值觀的確立有著可靠的基礎(chǔ)。

三、民主的親子關(guān)系、寬松的師生關(guān)系

在生活中教育，教育生活化離不開(kāi)家長(zhǎng)與教師的投入，教師和家長(zhǎng)不能經(jīng)常用嚴(yán)肅的態(tài)度去教導(dǎo)孩子。傳統(tǒng)的親子關(guān)系講究孩子對(duì)父母的恭敬順從，但現(xiàn)代教育現(xiàn)實(shí)需要父母與孩子成為真正的朋友。父母應(yīng)在生活中自然地向孩子提問(wèn)，態(tài)度不能太僵硬，不能以審查的方式與孩子進(jìn)行溝通，在給孩子講述一些知識(shí)的時(shí)候，不能要求孩子一定要聽(tīng)，而是通過(guò)有趣生動(dòng)的方式去吸引孩子關(guān)心這個(gè)知識(shí)。課堂教學(xué)生活化，即教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等、寬松與和諧的。“課堂教學(xué)可以看成是師生之間的交往行為，而不是知識(shí)授受的認(rèn)知行為?！?/p>

高中的時(shí)候，我們的數(shù)學(xué)老師是一個(gè)老頑童，他經(jīng)常在課間和學(xué)生開(kāi)玩笑，也給學(xué)生取很多有趣的，但又讓人接受的外號(hào)，我們也都親切地叫他“老劉”。上課點(diǎn)名回答問(wèn)題的時(shí)候，他總是用外號(hào)和逗趣的方式提問(wèn)。數(shù)學(xué)老師的不正經(jīng)讓我們覺(jué)得老師很可愛(ài)，很值得信任。但是當(dāng)一些同學(xué)真正遇到困難、感到壓力大而向老師求助的時(shí)候，數(shù)學(xué)老師就會(huì)變得很和藹且語(yǔ)重心長(zhǎng)，并耐心地開(kāi)導(dǎo)學(xué)生。數(shù)學(xué)老師對(duì)數(shù)學(xué)有自己的一套教學(xué)方式，用很多自創(chuàng)的術(shù)語(yǔ)幫助我們記憶和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。同學(xué)們很喜歡他，十分喜歡他風(fēng)趣幽默又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式，因而他的術(shù)語(yǔ)大家都記得很牢固，這大概就是“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道”吧！

“君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉”，講的是君子的學(xué)習(xí)，是把知識(shí)存在心里而不顯擺，修養(yǎng)自己的品行，勞逸結(jié)合，在游玩中學(xué)習(xí)，學(xué)得愉快。告訴我們?nèi)绾螌?duì)待知識(shí)，如何學(xué)的問(wèn)題。在我看來(lái)，真正把教育和生活融通，在生活的各個(gè)時(shí)候都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以收獲樂(lè)趣，知識(shí)便可成為生活中的一部分，知識(shí)也就不是可以顯擺的東西，而我們也將真正學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，因而快樂(lè)生活、學(xué)習(xí)。

（特約編輯童夏）

［中圖分類號(hào)］G641

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-9068（2016）09-090