畢業(yè)鵬

（吉林省農(nóng)安縣萬順中學(xué) 吉林農(nóng)安 130200）

淺談高中語文課本中的文學(xué)作品的教學(xué)

畢業(yè)鵬

（吉林省農(nóng)安縣萬順中學(xué) 吉林農(nóng)安 130200）

文學(xué)作品作為我國語文的重要組成部分，在我國的文化體系中占據(jù)著重要地位。語文教學(xué)作為文化的傳播途徑，其教育內(nèi)容是我國教育體系中十分值得考量的一部分。文學(xué)作品在當(dāng)下語文教學(xué)中的滲透，對文化傳承有著重要作用。

語文 文學(xué) 教學(xué)

高中語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞分析，教會學(xué)生從不同角度分析人物形象和心理是讓學(xué)生深入品味文學(xué)作品內(nèi)涵的鑰匙。文學(xué)作品中的人物具有典型性和藝術(shù)性的特點，通過對人物心理和形象的分析能夠洞察世間百態(tài)，同時有利于學(xué)生文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的提高。本文以高中語文當(dāng)中的小說《祝福》為例，深入分析祥林嫂這一形象及其心理特征，以鍛煉學(xué)生的作品鑒賞能力和文化修養(yǎng)。

一、借助環(huán)境觀察人物性格

文學(xué)作品中的環(huán)境包含的內(nèi)容十分豐富，不僅包含事件發(fā)生的地點、時間、背景等，還涵蓋該人物所處的生活環(huán)境，即風(fēng)俗人情環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境等，其中人物所處的生活環(huán)境是影響性格表現(xiàn)的主因。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生對高中語文文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞和人物分析的過程中，要提高對環(huán)境因素的重視程度，通過剖析事件發(fā)生的環(huán)境背景更深入地了解人物性格和心理，從而更深層次理解文學(xué)作品內(nèi)涵。比如，教師在講解《祝福》時，對學(xué)生提出這樣的問題，以此引導(dǎo)學(xué)生對環(huán)境因素進(jìn)行分析，從而凸顯人物性格和心理特征變化：這篇小說在開頭寫道魯鎮(zhèn)的一切并沒有大變化，接下來一個轉(zhuǎn)折說改變最大的是祥林嫂。那么請同學(xué)們分析魯鎮(zhèn)不變的東西是什么？它的不變和祥林嫂的改變之大存在哪些關(guān)聯(lián)？接下來教師可以引導(dǎo)學(xué)生就這些問題進(jìn)行獨立思考和小組合作討論。學(xué)生在進(jìn)行熱烈討論后總結(jié)出：這篇小說在創(chuàng)作完成的時候辛亥革命已經(jīng)過去13年春秋，但是仍然像小說中寫到的那樣“最像年底”，封建舊俗仍然沒有發(fā)生變化；在辛亥革命爆發(fā)之后，康有為成為?；庶h的一分子，但是魯四老爺仍然認(rèn)為康有為是新黨，由此可知都是老爺仍然守舊不變并且頑固不化；祥林嫂在第二任丈夫去世之后回到魯鎮(zhèn)，但是大家對他的稱呼仍然是祥林嫂，由此可見魯鎮(zhèn)人對貞潔的觀念仍然沒有發(fā)生變化；魯四老爺禁止祥林嫂在祭祀時沾手且認(rèn)為她傷風(fēng)敗俗，四嬸不承認(rèn)祥林嫂捐門檻等這些行為都體現(xiàn)出封建禮教和迷信在壓迫婦女方面仍然未變。魯鎮(zhèn)是當(dāng)時病態(tài)的社會的縮影和寫照，同時關(guān)照了祥林嫂性格的形成，是整個社會環(huán)境造成的。

二、借助情節(jié)挖掘人物內(nèi)涵

在引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行人物心理分析的過程中，教師要由淺入深，由易到難，逐步深入引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人物分析，從而挖掘人物內(nèi)涵，幫助學(xué)生更深層次地理解文章內(nèi)容，掌握人物塑造的方法和技巧，有效培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在講解《祝?！窌r，為了借助故事情節(jié)引導(dǎo)學(xué)生對人文內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，教師可以為學(xué)生提出這樣的問題：大家認(rèn)為祥林嫂具不具備反抗精神？在教師提問之后學(xué)生紛紛給出肯定的答案：祥林嫂具有反抗精神，她雖然平常沉默寡言，但是透過祥林嫂有神的眼睛、麻利干練的動作仍然能夠體現(xiàn)出祥林嫂的性格當(dāng)中存在剛強(qiáng)不屈的一面。事實上，祥林嫂既有自己的追求，更愿意為之努力和反抗其他人對自己的命運安排。對此，祥林嫂不斷地向命運抗?fàn)幒吞魬?zhàn)：她鼓足勇氣大膽外逃幫工；為了能夠擁有獨立自主的生活，她拼命工作有力干活；為了反抗改嫁，她不惜犧牲自己的生命；她將自己辛苦所得捐了土地廟門檻，為的是能夠掙脫神權(quán)。在學(xué)生給出漂亮的解答之后，教師可以適時提出疑問：對于祥林嫂的反抗，大家持有怎樣的看法？通過這樣的提問，教師在讓學(xué)生感受祥林嫂反抗性格的同時深層次挖掘祥林嫂這一人物內(nèi)涵，進(jìn)而深刻認(rèn)識到隱藏在她反抗精神下的奴性。祥林嫂在魯四老爺家辛苦做工和承擔(dān)最多最苦的活兒卻得到了最少的酬勞，面對這一不公平的待遇祥林嫂卻非常滿足和欣喜。由此可以看到她一直追求及反抗要得到的東西實際上是一個較為安定穩(wěn)妥的奴隸地位；她抗婚的動力竟是為了維護(hù)封建夫權(quán)；她將自己得到的所有酬勞用作捐門檻是為了彌補(bǔ)自己沒有做到從一而終所犯下的過錯。

三、借助肖像揭示人物命運

教師要引導(dǎo)學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)閱讀，關(guān)注文章中的人物描寫細(xì)節(jié)，透過人物的肖像分析人物心理，進(jìn)而揭示人物命運，從而更深層次地對這一人物進(jìn)行解讀。接下來教師可以讓學(xué)生在仔細(xì)閱讀全文的基礎(chǔ)上思考這一問題：全文中有哪些描寫祥林嫂肖像的內(nèi)容？對祥林嫂肖像進(jìn)行描寫的意義什么？學(xué)生在對全文細(xì)節(jié)進(jìn)行把握和閱讀之后能夠得到結(jié)論：對祥林嫂三處肖像的描寫是跟隨她境遇和身世變化而進(jìn)行描寫的，用這三幅肖像描述了祥林嫂境遇的變化，同時是對她凄慘人生歷史的概括，體現(xiàn)出封建迷信和禮教的吃人本質(zhì)。第一次對祥林嫂肖像的描寫是她死了丈夫剛到魯鎮(zhèn)的時候，描寫的是沒有經(jīng)歷過過多生活折磨的年輕寡婦肖像；第二次是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)并捐門檻之后卻讓贖罪成為泡影之后描寫祥林嫂一夜變老，一直到成為一個木偶人的形象；最后一副祥林嫂的肖像是乞丐形貌的僵尸。作者在對人物肖像進(jìn)行描寫的過程中采用了對比方法，透過肖像的變化能夠反映出人物心理、性格和命運的變化，同時表達(dá)了作者的同情和憤怒之情。

高中階段是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的重要階段，而且這一時期學(xué)生的認(rèn)知能力、分析能力、探究能力和語文思維已經(jīng)逐步形成，引導(dǎo)學(xué)生對高中語文文學(xué)作品進(jìn)行解讀，進(jìn)而分析人物心理和人物形象能夠讓學(xué)生更深層次地理解文學(xué)作品內(nèi)涵，鍛煉學(xué)生的分析能力和思想深度，從而不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。