劉艷春

（南昌職業(yè)學(xué)院 江西南昌 330500）

解構(gòu)主義在男西裝款式設(shè)計(jì)中的研究

劉艷春

（南昌職業(yè)學(xué)院 江西南昌 330500）

在現(xiàn)今的服裝時(shí)尚舞臺(tái)上，設(shè)計(jì)師為了消費(fèi)者們?nèi)找婕ぴ龅男枨?，出現(xiàn)了大批的解構(gòu)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)師，異樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格需求給了服裝設(shè)計(jì)師們更多的靈感來(lái)源，從而使得現(xiàn)在的男裝設(shè)計(jì)中也跟時(shí)尚融入了解構(gòu)主義元素，這種新的元素是一種充滿個(gè)性和突變的思維模式，繼而形成了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)師們以這種設(shè)計(jì)風(fēng)格打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)其進(jìn)行重組、整理，這既是一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是一種充滿個(gè)性和時(shí)尚創(chuàng)新的思維模式，從而得出設(shè)計(jì)元素也是影響服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成的一個(gè)重要組成部分。

現(xiàn)在解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有著極其深遠(yuǎn)的影響和意義，它不僅提升了設(shè)計(jì)師們的傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新空間，也為現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化產(chǎn)生了巨大的影響，使得服裝可以演化出千變?nèi)f化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不再是一成不變的設(shè)計(jì)思維模式和服裝造型。

解構(gòu)主義 款式設(shè)計(jì) 改造 搭配

一、解構(gòu)主義的概念理解

1．解構(gòu)主義的來(lái)源

解構(gòu)主義在開(kāi)始是建筑學(xué)上的新名詞，起源于二十世紀(jì)八十年代，就是從這開(kāi)始出現(xiàn)了解構(gòu)主義這一詞之說(shuō)，而我們服裝領(lǐng)域的解構(gòu)主義是從結(jié)構(gòu)主義演變而成的。解構(gòu)主義作為一種新型的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，最早是出現(xiàn)于二十世紀(jì)八十年代，他的表現(xiàn)風(fēng)格主要體現(xiàn)在服裝的結(jié)構(gòu)上面，把服裝原本的結(jié)構(gòu)拆卸安裝不同的結(jié)構(gòu)，這種新型的設(shè)計(jì)風(fēng)格完全打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，給新型設(shè)計(jì)風(fēng)格風(fēng)靡世界奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[1]

2．解構(gòu)主義的具體含義

解構(gòu)主義就是把原有服裝上的結(jié)構(gòu)，用拆卸、拼搭等方法進(jìn)行重新組合，形成的新的解構(gòu)。

俗語(yǔ)說(shuō)，解構(gòu)主義怎么做都好，沒(méi)有給他正確的規(guī)定范圍，這是錯(cuò)誤的說(shuō)法，從字的表面含義來(lái)看，解構(gòu)主義就是在正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的邊緣處，不認(rèn)同傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)在的我們想要給予解構(gòu)主義一個(gè)正確的概念，就必須對(duì)現(xiàn)代主義之一的結(jié)構(gòu)主義有一個(gè)正確的了解，從而領(lǐng)略到解構(gòu)主義的含義。[2]

3．解構(gòu)主義的服裝特點(diǎn)

散亂、殘缺、突變、失重、超長(zhǎng)。散亂是在原有的總體造型上打破這種格局，使其表現(xiàn)出凌亂不堪之惑；殘缺就是在強(qiáng)調(diào)不完整的美感，表現(xiàn)手法主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們故意去破壞服裝的完整性，讓人看后感覺(jué)驚愕又深深陷入其中；突變就是在原有的基礎(chǔ)上變換另一種風(fēng)格，轉(zhuǎn)移視線；失重主要表現(xiàn)在服裝左右長(zhǎng)短不齊上，以不同的造型吸引人的眼球；超長(zhǎng)就是超越規(guī)定的范圍，樹(shù)立新的風(fēng)格。

二、解構(gòu)主義在男西裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)和運(yùn)用

1．解構(gòu)主義服裝的造型設(shè)計(jì)

解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格中含有多而變、簡(jiǎn)單中又含有復(fù)雜的一種處理設(shè)計(jì)方法，使設(shè)計(jì)出的服裝看似沒(méi)有造型設(shè)計(jì)的變化，但卻顯得更端莊，更具時(shí)尚感，解構(gòu)主義改變了傳統(tǒng)的服裝造型設(shè)計(jì)，創(chuàng)立新型的服裝造型，從而使這種沒(méi)有固定造型模式完全由設(shè)計(jì)師的理念形成，從而使不同的設(shè)計(jì)師造型表達(dá)形式不同。

2．解構(gòu)主義服裝的材料設(shè)計(jì)

服裝材料不僅是進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)保證，更加是設(shè)計(jì)師們服裝表現(xiàn)的重要元素。在服裝設(shè)計(jì)中，會(huì)因?yàn)榉b的材料不同而設(shè)計(jì)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此，服裝材料是在服裝設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。解構(gòu)主義的服裝材料是把最原本的材料進(jìn)行分子重組，改變?cè)械臓顟B(tài)，也改變了設(shè)計(jì)師們常使用服裝材料的局限性，以新型的面料出現(xiàn)在大眾的面前。

3．解構(gòu)主義服裝的圖案和色彩設(shè)計(jì)

時(shí)裝設(shè)計(jì)大師的作品都是解構(gòu)主義這一設(shè)計(jì)風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的經(jīng)典體現(xiàn)，這種大膽的打破傳統(tǒng)思維模式的設(shè)計(jì)風(fēng)格在時(shí)裝設(shè)計(jì)界逐漸被熟知與運(yùn)用，為欣賞者帶來(lái)了無(wú)限的新意和視覺(jué)感受，從不同的角度來(lái)賞識(shí)服裝的內(nèi)涵，同時(shí)也讓現(xiàn)代服裝的語(yǔ)言表達(dá)的更加豐富徹底，更加的多姿多彩，為服裝增添無(wú)限意趣。

三、解構(gòu)主義服裝的市場(chǎng)發(fā)展前景

1．解構(gòu)主義服裝的發(fā)展前景

在現(xiàn)如今的潮流影響下，服裝設(shè)計(jì)師們?yōu)榱苏业礁嗟脑O(shè)計(jì)靈感，從而開(kāi)始鋌而走險(xiǎn)，通過(guò)打破傳統(tǒng)的思維模式，在不斷努力創(chuàng)作、改進(jìn)的過(guò)程，最后通過(guò)不懈努力創(chuàng)造出了新、奇、特的服裝視覺(jué)感受。

解構(gòu)主義通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)、材料、色彩的解構(gòu)，再創(chuàng)作整合，努力去挖掘、創(chuàng)造新的服裝構(gòu)成形式，對(duì)現(xiàn)有服裝作出新的視覺(jué)認(rèn)識(shí)，尋求新的視覺(jué)效果，以滿足人們視覺(jué)上求新求異的需求，解構(gòu)主義服裝符合了人們求新、求異、求變的時(shí)尚心理，拿捏住了消費(fèi)者的思維，服裝才會(huì)更有發(fā)展的空間。

在現(xiàn)今這個(gè)生活節(jié)奏如此之快的時(shí)代，單純的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)滿足不了消費(fèi)者的消費(fèi)品味和審美需求，服裝設(shè)計(jì)師們開(kāi)始嘗試運(yùn)用各種設(shè)計(jì)方法來(lái)表達(dá)自己對(duì)時(shí)裝的理解和演繹，他們大膽地尋求突破與創(chuàng)新。解構(gòu)主義作為一種服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，在服裝設(shè)計(jì)界逐漸被熟知與運(yùn)用，它是顛覆傳統(tǒng)思維模式的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，在當(dāng)今的服裝設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，設(shè)計(jì)師們通過(guò)多樣的解構(gòu)表現(xiàn)技法，對(duì)服裝的款式造型、面料材質(zhì)和服飾圖案等各方面進(jìn)行重新拼接，服裝設(shè)計(jì)師們形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為服裝的藝術(shù)體現(xiàn)演繹出千姿百態(tài)的面貌，也為人們嘗試新的服裝感受帶來(lái)了重大突破，指引了人們用不同的方法去感受服裝帶來(lái)的千姿百態(tài)和服裝的美感與視覺(jué)享受。

解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格在時(shí)裝設(shè)計(jì)圈已經(jīng)滲入得越來(lái)越深，越來(lái)越遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)師們從另一個(gè)角度去思考問(wèn)題，大膽地突破創(chuàng)新，把解構(gòu)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格思維模式更好地運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)層面，解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格同時(shí)也推動(dòng)了服裝的向前發(fā)展，為服裝的整體概念打開(kāi)了更深更高更廣的一個(gè)空間和方向。[3]

[1] 郝奕舒.淺論剪紙藝術(shù)視域下的服裝設(shè)計(jì).[J]青年與社會(huì).2014年4月.

[2]廖瀟鳴.基于解構(gòu)主義的非常規(guī)結(jié)構(gòu)服裝設(shè)計(jì)研究.湖南工業(yè)大學(xué).2013年5月.

[3]步洪雙.解讀解構(gòu)主義藝術(shù)風(fēng)格在服裝中的表現(xiàn).pJ]劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)四川：2010年.9月.77

劉艷春（1973.6—），女，民族：漢族，籍貫：江西宜春。職務(wù)/職稱：講師，學(xué)歷：本科，單位：南昌職業(yè)學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)（服裝設(shè)計(jì)）。