文 茯 苓

中國畫與時代氣息相遇

文 茯 苓

《秋花圖》 馮強/作

一件真正的藝術(shù)品，如一幅中國畫，從創(chuàng)作過程到完成，從欣賞到珍藏，它從屬于文化活動，是人文社會的組成部分，在審美活動中潛移默化地起到協(xié)調(diào)、風(fēng)化、整合心靈和融入社會和諧生活的作用。

清初石濤就有經(jīng)典之說：“筆墨當隨時代?！豹q詩文意氣所轉(zhuǎn)，意者時代精神所寄，氣者時代氣息所涵。試以文學(xué)為例，不同的時代背景產(chǎn)生了不同的形式體裁和風(fēng)格特征。譬如，從先民的詩經(jīng)，到楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清筆記和小說、近現(xiàn)代報告文學(xué)、政論、曲藝、民歌……從近百年的五四新文化、抗戰(zhàn)新文藝、新中國土改、資本家改造、大躍進、文化大革命、改革開放等各個歷史片斷，我們都可以感受各種文藝作品強烈的時代氣息，這就是構(gòu)成“當代中國畫”的要旨!

時代氣息可以一分為二、合二為一來談，或者說一個問題的兩個方面。時代有特征，比如當代的人和事，道具和背景，是看得見、摸得著、想得到的形和質(zhì)，作為繪畫和造型不能單純追求時代物象之似，而是必需求真!荊浩《筆法記》有道：“度物象而取其真”，“似者，得其形，遺其氣；真者，氣質(zhì)俱勝”。而萬物有動必有感，有感必有應(yīng)，氣的感應(yīng)功能決定了繪畫評議的“移情作用”，通過作者和讀者各自感應(yīng)的情感互動，達到心靈的調(diào)節(jié)和整合。而感應(yīng)的前提是畫面反射和透泄給讀者的綜合信息，質(zhì)言之即“氣息”。

《林寒小雪》 馮強/作

當然，時代氣息不是單靠當代的事與物，內(nèi)容情節(jié)，貼標簽式的加時尚道具或說明文字式的題記，而能感染和震撼讀者的只能是畫面流露的能體現(xiàn)當代生活特征的時代氣息，它也是作者留在作品里的生命信息。前面已經(jīng)提及：氣是一種看不見、聽不到、摸不著、嗅不覺的抽象事物，主要靠觀者的讀解力，在品賞中產(chǎn)生共鳴——畫面信息的傳遞與讀者的感悟交互作用，從而完成藝術(shù)的審美。

中國畫要與時代氣息相遇。當代中國畫涵蓋了水墨畫和現(xiàn)代水墨畫，然而現(xiàn)代水墨畫不一定代表當代中國畫，因為它有意無意地迎合了西方藝術(shù)的概念，在走向世界和國際接軌的模糊口號下變成了流行和時尚，一些淺薄的新主義、新概念，邊緣的、另類的、逆反的、荒誕怪異、詭秘變態(tài)、調(diào)侃、戲謔、丑化……只要“不尋?！本褪乾F(xiàn)代，于是乎現(xiàn)代水墨畫取代了中國畫，“墨畫”代表了傳統(tǒng)的有筆有墨的水墨畫。水墨畫始于唐代，以王維、王洽為代表，從一開始就包含了筆和墨兩個因素，唐末以荊浩為代表，明確提出了“筆”“墨”兼重的中國畫要素，千百年來形成以黃賓虹、李可染、陸儼少等為代表的追求筆精墨妙的筆墨意識。中國畫在繼承發(fā)展和開拓創(chuàng)新的道路上一如中華文化，有著包容、通變、化合和不斷升華的特點，因此，具有時代氣息的當代中國畫既以其鮮明的“當代性”區(qū)別于傳統(tǒng)的中國畫，又以其豐富而優(yōu)雅的“筆墨性”成為中國畫傳統(tǒng)中最有生命力的部分。很顯然，當代中國畫無論怎樣變化，作為其靈魂的時代氣息是必不可少的，而“筆墨”作為記錄時代氣息的語言，其有效性也是永久的。萬變不離其宗，正是“時代氣息”和“筆墨”二者，才真正構(gòu)成了東方文化的瑰寶——中國畫!

《春來江水綠如藍》 馮強/作

馮 強藝名石湮，別署乾元山館主人，網(wǎng)名江南老仙，1966年生，原籍浙江，年輕時隨武康云岫禪寺能山法師學(xué)畫，并受杭州曾宓、俞建華兩位老師指點?，F(xiàn)居蘇州，為蘇州工業(yè)園區(qū)湖東書畫社常務(wù)副社長兼秘書長、蘇州市書法家協(xié)會會員、湖州市蘭花協(xié)會會員。著有《乾元山館雜記》《藝蘭三味》等，作品散見于期刊網(wǎng)絡(luò)。多次參加或組織各種慈善義賣。國畫作品入選六月風(fēng)吳門大展、2014蘇州美協(xié)新人展等。