楊龍輝

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解析大江健三郎《飼育》中的自我覺醒

楊龍輝

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南 長沙 410205）

大江健三郎通過《飼育》主要是探究著人與人的信任問題，特別是在謊言不斷滋生的環(huán)境之中，個(gè)人的欺騙和自我覺醒問題。在《飼育》的敘述當(dāng)中，村莊當(dāng)中的人實(shí)際上對(duì)于戰(zhàn)爭的殘酷、黑人士兵的本質(zhì)等都有自己的認(rèn)識(shí)，可是卻利用小孩子的天真，讓主人公身犯險(xiǎn)境，最后以黑人之死出發(fā)的主人公覺醒作為對(duì)大人們自私和懦弱的批判。

大江健三郎；飼育；自我覺醒；戰(zhàn)爭

大江健三郎是繼川端康成之后日本第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，可以認(rèn)為，大江健三郎對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)之后的日本社會(huì)生態(tài)進(jìn)行了深刻的反思?！讹曈愤@一部小說，實(shí)際上是大江健三郎在20世紀(jì)50年代晚期發(fā)表的作品，這部作品代表了大江早期的文學(xué)世界觀和價(jià)值觀，獲得了芥川文學(xué)獎(jiǎng)。

一《飼育》當(dāng)中人道主義基礎(chǔ)上的自我覺醒

人道主義這個(gè)理念在20世紀(jì)受到了非常廣泛的關(guān)注，特別是哲學(xué)界和文學(xué)界都通過各自的方式進(jìn)行研究和討論。人類本身就是受到個(gè)人的意志去支配，人類通過依靠自己進(jìn)入到社會(huì)當(dāng)中才讓自己不斷地證明存在，可是從另外一個(gè)角度上看，人類也是以不斷超越自己作為一個(gè)成長的過程。從大江健三郎的《飼育》作品當(dāng)中，村子里面的人實(shí)際上一開始是沒有真正意義上覺醒，他們對(duì)于外部的社會(huì)以及世界并沒有自己的認(rèn)知，所以才會(huì)在美國戰(zhàn)斗機(jī)墜毀之后，被黑人士兵挾持人質(zhì)陷入到被動(dòng)當(dāng)中。村子里面的人對(duì)于戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)，一開始只是停留在小伙子必須按照國家的規(guī)定進(jìn)行遠(yuǎn)征，以及偶爾送來的各種陣亡通知書，這些實(shí)際上并沒有真正意義上讓村子當(dāng)中的人接觸到戰(zhàn)爭本身的殘酷。

在《飼育》當(dāng)中，主要人物也就是“我”，一開始總是和小伙伴一起玩，雖然有些時(shí)候要考慮自己的溫飽問題，但是每一天都在鄉(xiāng)村的生活中感受著各種快樂。即便是天空當(dāng)中出現(xiàn)了一架戰(zhàn)斗機(jī)，他們也只不過認(rèn)為是龐大的鳥兒而已。敵人或者戰(zhàn)爭對(duì)于這個(gè)村莊的人，是一個(gè)非常陌生的詞匯。眾人對(duì)于黑人士兵一開始并沒有采取非常激烈的手段，黑人士兵只是被安置在地下倉庫，實(shí)際上眾人沒有意識(shí)到黑人士兵實(shí)際上是他們國家的敵人，也認(rèn)為只是一個(gè)長相奇特的普通人而已。

可以看出，在《飼育》的敘述當(dāng)中，村莊當(dāng)中的人實(shí)際上對(duì)于戰(zhàn)爭的殘酷、黑人士兵的本質(zhì)等都沒有自己的認(rèn)知，他們總是認(rèn)為戰(zhàn)爭是非常遙遠(yuǎn)的，他們的內(nèi)心當(dāng)中安靜仍然沒有被所謂的戰(zhàn)爭打破。黑人士兵在得知自己可能會(huì)被亞送到鎮(zhèn)政府的時(shí)候，轉(zhuǎn)變了自己溫和的行為，挾持了小說當(dāng)中的主人公“我”，企圖求得生存。顯然，黑人士兵的這樣一種行為是沒有辦法為自己爭取到什么生存機(jī)會(huì)的，因?yàn)楹谌耸勘钕輸橙说拇迩f當(dāng)中，孤立無援，他沒有辦法改變自己被押送到鎮(zhèn)政府的命運(yùn)，可是出于人性當(dāng)中求生的欲望，所以沒有辦法下的黑人士兵選擇了鋌而走險(xiǎn)，挾持了經(jīng)常來送飯的小孩也就是小說的主人公。

村莊當(dāng)中的人采取的方式也只不過是簡單的相持、擊殺等行為。村莊里面的眾人因?yàn)楹谌耸勘冻隽吮緛矸浅＊b獰的面目，才慢慢對(duì)于人性的丑惡有了自己的覺醒。本來村莊中的眾人都認(rèn)為所有的人只不過是非常安分地各自生活，可是當(dāng)黑人士兵的這種挾持人質(zhì)生存的方式出現(xiàn)在村莊當(dāng)中的時(shí)候，村子當(dāng)中的人也開始明白，所謂的平靜只不過是因?yàn)榇迩f遠(yuǎn)離外界的塵囂所以才獲得的，村莊沒有什么平靜，戰(zhàn)爭隨時(shí)可以來臨，敵人也對(duì)于村莊可以隨時(shí)造成威脅。

這里面，被挾持的“我”實(shí)際上是一個(gè)非常大的觸動(dòng)和轉(zhuǎn)變，因?yàn)樵凇讹曈防锩妫械娜硕紱]有那么密切地接觸黑人士兵。一開始小說的主人公是希望和黑人士兵維持非常良好的友誼關(guān)系，因?yàn)橹魅斯]有十分明白這個(gè)黑人士兵之所以出現(xiàn)在村子的原因。隨后和黑人士兵相處的時(shí)間，特別是村莊當(dāng)中的人派“我”去送飯，這些都讓主人公更密切地和黑人士兵維系在一起。但是黑人士兵隨后因?yàn)樽约呵笊哪铑^，采取了挾持小說當(dāng)中主人公的做法，這顯然是非常丑惡的，黑人士兵最后被村莊當(dāng)中的人擊殺，對(duì)于年紀(jì)還非常小的主人公而言，實(shí)際上是一種極大的丑惡與震撼。過去的主人公一直都認(rèn)為所有的人都是非常和平地相處在一起，但是在黑人士兵這一個(gè)事件之后，主人公覺醒了，他明白所有的痛苦都源于個(gè)體的差別，不同的人對(duì)于利益有著不同的認(rèn)識(shí)。而且《飼育》小說后面出現(xiàn)的主人公平靜地面對(duì)死亡，這些也都是表現(xiàn)出主人公在黑人士兵的事件之后出現(xiàn)了與別不同的認(rèn)識(shí)。

二 《飼育》當(dāng)中飼育行為本身觸發(fā)的覺醒

《飼育》這部小生活當(dāng)中，主人公和村莊當(dāng)中的人，將墜機(jī)之后的黑人士兵像動(dòng)物一樣飼育起來，這實(shí)質(zhì)上也是一種扭曲和違背人性的做法。小說當(dāng)中寫到“把黑人喂養(yǎng)起來，像牲口一樣”，或者是那個(gè)黑人士兵“跟牲口差不多，渾身都有一個(gè)牛臊味道”。大江健三郎運(yùn)用自己非常特別的文筆，對(duì)黑人士兵在村莊當(dāng)中被飼養(yǎng)起來的故事。實(shí)際上對(duì)于村莊當(dāng)中的眾人而言，他們并沒有真正意識(shí)到美國黑人士兵可能對(duì)于村莊造成的危害，但是他們對(duì)于美國黑人士兵的這種飼育方式，表現(xiàn)了每一個(gè)人類群體對(duì)于自我文化的自信，他們總是居高臨下地俯瞰著世界。所以，當(dāng)美國黑人士兵來到村莊的時(shí)候，村莊當(dāng)中的所有人并沒有將這個(gè)美國黑人士兵當(dāng)作一個(gè)人那樣去看待，而是將這個(gè)人當(dāng)成了一個(gè)牲口，所謂的牲口就是剝奪了所有的自主權(quán)，成為村莊當(dāng)中的公產(chǎn)或者附庸。

黑人士兵所乘坐的戰(zhàn)斗機(jī)在村莊當(dāng)中墜落，對(duì)于村莊當(dāng)中的人，只不過是非常好奇而已，并沒有意識(shí)到敵軍的戰(zhàn)斗機(jī)，以及敵軍可能造成的危險(xiǎn)。對(duì)于外界當(dāng)中的士兵而言，他們有接觸到美國黑人士兵，知道這些美國士兵實(shí)際上是執(zhí)行著戰(zhàn)爭場上的殺人任務(wù)，他們都是受到政權(quán)意志支配的人。黑人士兵清楚這樣的使命，所以即使是在村莊當(dāng)中被村莊當(dāng)中的人飼育起來，他也時(shí)刻保持著非常大的警惕。對(duì)于黑人士兵而言，隨時(shí)都有可能被日本政府以及其分支機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，村莊到時(shí)候仍然是將黑人士兵扭送到監(jiān)獄罷了。因此，當(dāng)鎮(zhèn)政府和鎮(zhèn)的派出所獲悉這一件事情之后，要求村莊當(dāng)中的人將飼育當(dāng)中的美國黑人士兵扭送到鎮(zhèn)子當(dāng)中，黑人士兵非常迅速地挾持了小說當(dāng)中的主人公。

可以看出，無論是利益層面，還是出于政治意志，人類都不可能被馴服。因?yàn)槿祟愄焐兄撤N特別的意志，這種自我意志在危機(jī)降臨的時(shí)候，能夠幫助人類成功地調(diào)動(dòng)各種方式以此獲得求存的機(jī)會(huì)。美國黑人士兵一開始和村莊當(dāng)中的人，包括小說當(dāng)中的主人公維持著所謂良好的人際關(guān)系，或者假裝自己愿意被村莊當(dāng)中的人進(jìn)行飼育，也只不過是美國黑人大兵的一種權(quán)宜之計(jì)，他希望自己能夠活下去，所以只有采取這樣一種偽裝的方式。當(dāng)美國黑人士兵察覺到自己不可能通過被飼育這樣一種行為存活下去的時(shí)候，馬上將自己在戰(zhàn)場上學(xué)會(huì)的各種手段施展出來，挾持了村子當(dāng)中的小孩，企圖能夠活下去。由此可見，人性并不是通過簡單地飼育就能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這對(duì)于村莊當(dāng)中的人實(shí)際上也是一種覺醒。

飼育行為也讓“我”放松了警惕。小說當(dāng)中，主人公也就是負(fù)責(zé)飼育行為的小孩，因?yàn)橐恢币詠矶己兔绹谌耸勘嗵幍米疃啵魅斯?jīng)一度非常天真地認(rèn)為，通過飼育行為就能夠讓外界的士兵和自己形成非常良好的友誼。但是主人公當(dāng)時(shí)沒有真正意識(shí)到，實(shí)際上美國黑人士兵和自己互相之間是有著非常大的差別的，特別是因?yàn)槊绹腿毡净ハ嘀g的利益層面出現(xiàn)了差別，所以美國黑人士兵不可能真正意義上和小說的主人公做好朋友。只不過黑人士兵內(nèi)心的心思，不可能被淳樸和單純的小孩所察覺。因此，主人公非常積極地采用飼育的行為，企圖形成友誼。在自己的父親擊殺美國黑人士兵的時(shí)候，主人公才真正意義上覺醒，明白所謂的飼育行為，是不可能真正意義上地讓美國的黑人士兵和自己成為好朋友的，所有的人際關(guān)系，其背后都有某種丑惡的利益真正影響，只不過是所有的人都沒有去刻意察覺。

三 《飼育》中自我覺醒的本質(zhì)：厭惡懦弱和自私

《飼育》當(dāng)中村莊里面的人之所以派遣“我”去負(fù)責(zé)飼育美國黑人士兵，實(shí)際上是村莊里面的大人都非常的懦弱和自私的結(jié)果。實(shí)際上村莊當(dāng)中的人不可能不知道這個(gè)黑人士兵是美國政府的士兵，他們和自己的政府日本互相之間正在戰(zhàn)斗，黑人士兵實(shí)際上是敵人。所以村莊當(dāng)中的人都知道去給黑人士兵送飯的話，可能潛在的各種危險(xiǎn)，因此派遣了一個(gè)無知的小孩也就是小說的主人公去送飯。當(dāng)美國黑人士兵并沒有因?yàn)轱曈袨槁兊民Z服的同時(shí)，主人公每一天都去給黑人士兵送飯，卻被這個(gè)飼育行為馴服了，認(rèn)為自己能夠控制黑人士兵和自己互相之間的關(guān)系。主人公最終看到了這樣的一種行為的丑惡，因?yàn)榇迩f當(dāng)中大人的優(yōu)柔寡斷和懦弱，讓自己失去了左手，也讓自己身犯險(xiǎn)境，所以主人公隨后明白了人性的丑惡和自私，也徹底地從精神的世界領(lǐng)域當(dāng)中覺醒起來。

以美國黑人士兵的死亡，主人公經(jīng)歷了生死之間的徘徊，仿佛一瞬間也就長大了，對(duì)于小孩子互相之間的游戲也就沒有了自己的念頭和看法。在村莊當(dāng)中的大人眼中，主人公的這種所謂轉(zhuǎn)變是非常的奇怪的，但是主人公非常清楚，實(shí)際上和自己維持友誼關(guān)系的人，也都可能各自有著自己的目的。包括村莊當(dāng)中的親人，因?yàn)閷?duì)于美國黑人士兵有著害怕的狀況，所以才選擇讓自己陷入到危險(xiǎn)當(dāng)中。因此，主人公覺醒了，他厭惡人性當(dāng)中的懦弱以及自私，也就選擇了最后的躲避。

正如《飼育》當(dāng)中如此講述到“戰(zhàn)爭忽然支配了村莊當(dāng)中的一切”。在小說的結(jié)尾，用這么一句話實(shí)際上是充分表明了覺醒的重要性。小說當(dāng)中的這個(gè)小村莊是非常偏遠(yuǎn)，村莊當(dāng)中的人并沒有真正接觸到戰(zhàn)爭，但是美國黑人士兵的來臨，帶來了戰(zhàn)爭，實(shí)際上也帶來了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，一種自私而且扭曲的懦弱。每一個(gè)村莊當(dāng)中的大人都非?？斓貑适Я嗽揪蛻?yīng)該具備的理智，變成了一種人性丑惡和自私的展現(xiàn)場。所以，主人公的覺醒，不僅僅是對(duì)于人性的反思，也是對(duì)于戰(zhàn)爭本質(zhì)的反思。對(duì)于戰(zhàn)爭的產(chǎn)生而言，實(shí)際上這些小孩都是非常無辜的，但是他們卻被大人出于某種利益的念頭，真正意義上出賣了。綜合上述分析，厭惡懦弱和自私，也是整個(gè)《飼育》小說當(dāng)中希望表達(dá)的重要內(nèi)容，正是通過黑人士兵的死亡，充分地論證了戰(zhàn)爭本身的丑惡和錯(cuò)誤，也促進(jìn)了人性的反思和成長。

結(jié) 語

綜合上述分析，以《飼育》的內(nèi)容看，主要是從第二次世界大戰(zhàn)期間日本邊遠(yuǎn)小鄉(xiāng)村展開的。小說當(dāng)中的鄉(xiāng)村是一個(gè)幾乎和外界完全隔絕的地方，即便是激烈的戰(zhàn)爭也沒有辦法影響這個(gè)鄉(xiāng)村。但是有一天，一架美國的戰(zhàn)斗機(jī)打破了這個(gè)村莊的寧靜，戰(zhàn)斗機(jī)墜落了，有一個(gè)黑人士兵闖入了村子當(dāng)中，黑人士兵挾持了作品當(dāng)中的主角“我”，并且和村中的人展開了一系列的矛盾和沖突。大江通過《飼育》主要是探究著人與人的信任問題，特別是在謊言不斷滋生的環(huán)境之中，個(gè)人的欺騙和自我覺醒問題。大江以戰(zhàn)爭這樣一種抹殺人性的氛圍，激烈地探究了人性的扭曲和欺瞞，是《飼育》這部作品當(dāng)中的重要文學(xué)價(jià)值所在。

[1]劉方圓,王立群.從《雪國》看川端康成的物哀特色[J].武陵學(xué)刊,2015,(3).

[2]李春杰.論大江健三郎筆下邊緣人的自我解救[J].文藝爭鳴,2014,(12).

[3]余新顏.日本文學(xué)在當(dāng)代中國的命運(yùn)[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(5).

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1673-2219（2016）09-0039-03

2016－07－01

楊龍輝（1982－），男，湖南長沙人，碩士，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橹腥毡容^文學(xué)、翻譯學(xué)。

（責(zé)任編校：張京華）