程小娟

(桐城師范高等?？茖W(xué)校 人文系，安徽 桐城　231402)

大學(xué)生生態(tài)文明教育探究

程小娟

(桐城師范高等專科學(xué)校 人文系，安徽 桐城231402)

摘要：當(dāng)前，嚴(yán)峻的生態(tài)問題日益成為制約社會(huì)發(fā)展影響人類幸福生活的嚴(yán)重障礙，大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，對大學(xué)生的生態(tài)文明教育效果在一定程度上決定著未來能否實(shí)現(xiàn)生態(tài)家園的美麗夢想。高校應(yīng)通過加強(qiáng)理論教育、實(shí)踐教育、塑造校園生態(tài)文化、利用新媒體技術(shù)文化等途徑，提升生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明；教育

一加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性

1．人類面臨生態(tài)危機(jī)的客觀現(xiàn)實(shí)。

海涅說，每個(gè)時(shí)代都有它的重大課題，解決了它就把人類社會(huì)向前推進(jìn)一步。[1]1962年，蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》告訴人們化學(xué)工業(yè)對于地球環(huán)境和人類生活的危害。進(jìn)入新世紀(jì)，生態(tài)問題已經(jīng)成為人類面臨的最大危機(jī)，資源枯竭、土地沙漠化、生物多樣性銳減、洪澇旱災(zāi)頻發(fā)、地震泥石流、海嘯沙塵暴、核輻射、石油泄露、地表塌陷、垃圾擴(kuò)張等等，人類生存受到極大威脅。英國著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金說，由于人類的無限掠奪，地球資源正在逐漸耗盡。人類的最終命運(yùn)要么移民外太空，要么永遠(yuǎn)滅絕。生態(tài)文明是對破壞生態(tài)的弊端進(jìn)行長期深刻反思和摒棄后形成的一種新的文明，是對人類傳統(tǒng)文明的整合、重組與升華，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。[2]對大學(xué)生的生態(tài)文明教育是時(shí)代賦予高校教育的一項(xiàng)重要使命。

2．契合生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代要求。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然的可持續(xù)發(fā)展。黨的“十八大“報(bào)告提出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，并強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。[3]大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，作為社會(huì)人才產(chǎn)生的最集中的群體，在未來社會(huì)建設(shè)的各行業(yè)各領(lǐng)域具有一定的話語權(quán)。大學(xué)生的生態(tài)文明教育狀況決定著生態(tài)社會(huì)實(shí)踐和生態(tài)文明主流發(fā)展方向，對大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)文明教育，是我國社會(huì)主義建設(shè)對當(dāng)代高校教育提出的必然要求。

3．有利于培養(yǎng)現(xiàn)代的全面發(fā)展的人。

生態(tài)問題從本質(zhì)上講是人自身的問題，是人類畸形的價(jià)值觀、發(fā)展觀、自然觀的問題。當(dāng)今世界，良好的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明道德，已成為衡量一個(gè)國家文明程度的重要標(biāo)志之一，也是現(xiàn)代社會(huì)中大學(xué)生具有全面素質(zhì)的重要體現(xiàn)。[4]生態(tài)文明教育是一種系統(tǒng)教育，強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展要符合自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在處理各方面關(guān)系時(shí)的開放性、整體性視野，滲透著對文明價(jià)值體系的全新考量。而現(xiàn)代的全面發(fā)展的人不僅要善于處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，還要正確看待人與自然的關(guān)系，不僅要關(guān)注個(gè)體的命運(yùn)、人類的命運(yùn)，還要關(guān)注生命共同體的命運(yùn)。這是人的全面發(fā)展內(nèi)涵的一次巨大飛躍，是以現(xiàn)代人的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

二大學(xué)生接受生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

目前，多數(shù)大學(xué)生具有基本的生態(tài)文明素養(yǎng)，對生態(tài)問題表現(xiàn)出關(guān)注，對環(huán)境現(xiàn)狀感到擔(dān)憂，也愿意將生態(tài)責(zé)任付諸實(shí)踐。但由于社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的原因，大學(xué)生的生態(tài)文明教育還存在很多問題。

1．對生態(tài)文明的認(rèn)知不夠。當(dāng)代大學(xué)生的教育經(jīng)歷中生態(tài)教育是缺失的，進(jìn)入大學(xué)也沒有得到系統(tǒng)學(xué)習(xí)，生態(tài)知識(shí)的掌握表現(xiàn)出淺層、片面、零散的特征，特別是生態(tài)倫理、生態(tài)法律方面尤為不夠。比如，在回答“為什么要保護(hù)動(dòng)物”時(shí)，答案還停留在傳統(tǒng)的“人類中心主義”層面上——“因?yàn)閯?dòng)物是人類的朋友”。面對“怎樣用法律知識(shí)來處理環(huán)境污染問題”時(shí)，大部分同學(xué)明確表示不清楚。

2．生態(tài)行為不夠自覺。大學(xué)生具有一定的生態(tài)情感和生態(tài)意識(shí)，但在實(shí)際生活中不能較好地付諸行動(dòng)。有以下幾種情況：一是堅(jiān)持生態(tài)問題只能靠國家、政府運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)手段調(diào)控，個(gè)人行為上事不關(guān)己、高高掛起。二是在公共場合言行文明，到了私人空間我行我素。三是具體行為中“從眾”心理極為普遍，缺乏自律。

3．消費(fèi)觀念缺乏理性。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展和西方價(jià)值觀的影響，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)傾向令人擔(dān)憂。攀比消費(fèi)、炫富消費(fèi)、高科技消費(fèi)、個(gè)性消費(fèi)、交往消費(fèi)等，這些異化的消費(fèi)形式對社會(huì)和自然產(chǎn)生重要的影響。

三開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的有效途徑

1.發(fā)揮高校教育教學(xué)優(yōu)勢，加強(qiáng)理論教育。

(1)充分發(fā)揮高校思想政治理論課的教育作用，結(jié)合具體課程開展有針對性的生態(tài)文明教育?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中生態(tài)道德是道德教育的重要組成部分，在社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德、職業(yè)道德、法律修養(yǎng)等教育內(nèi)容中充實(shí)生態(tài)道德、生態(tài)法規(guī)的相關(guān)理論?！懊珴蓶|思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“形式與政策”等課程應(yīng)聯(lián)系中國改革開放前后經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展歷程，聯(lián)系現(xiàn)今中國面臨的資源和環(huán)境問題，聯(lián)系全球大氣環(huán)境、生態(tài)惡化等問題，使大學(xué)生不僅了解生態(tài)問題的現(xiàn)狀，更要明確個(gè)人的生態(tài)文明責(zé)任，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)。

(2)發(fā)掘各類課程的生態(tài)文明教育空間，實(shí)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值觀的滲透。生態(tài)學(xué)是一門綜合性學(xué)科，生態(tài)文明僅依靠某一類課程的的知識(shí)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，要發(fā)掘各類課程的教育空間。比如人文學(xué)科，中華民族博大精深的思想體系中，“天人合一”“道法自然”“眾生平等”這些具有深刻生態(tài)智慧的思想理論對現(xiàn)代人如何處理人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系具有重要的啟迪意義。還有生態(tài)與美學(xué)的結(jié)合、環(huán)境與教育學(xué)的結(jié)合、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合等等，通過人文精神的滲透，讓學(xué)生在感性中形成正確的生態(tài)價(jià)值觀。

(3)利用選修課和系列講座、專題報(bào)告充實(shí)生態(tài)教育體系。將生態(tài)學(xué)相關(guān)課程納入公共基礎(chǔ)課程，并充分利用系列講座、專題報(bào)告培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)學(xué)術(shù)興趣，形成生態(tài)文明系統(tǒng)教育。

2.組織學(xué)校社會(huì)各項(xiàng)資源，加強(qiáng)實(shí)踐教育。

生態(tài)文明觀是一種人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐觀，通過具體的實(shí)踐活動(dòng)才能內(nèi)化理念，強(qiáng)化“知行合一”。

(1)大力扶持生態(tài)社團(tuán)。社團(tuán)活動(dòng)對大學(xué)生的吸引力很強(qiáng)，學(xué)校、院系需從精神獎(jiǎng)勵(lì)、資金支持方面培育發(fā)展生態(tài)社團(tuán)，充分調(diào)動(dòng)成員的主動(dòng)性和積極性，開展豐富、有效的各項(xiàng)活動(dòng)。利用“植樹節(jié)”“世界環(huán)境日”“地球日”“世界水日”等特殊節(jié)日向外輻射性地開展主題活動(dòng)，通過知識(shí)競賽、征文攝影、演講辯論、歌舞晚會(huì)等形式擴(kuò)大宣傳教育，教育效果的定位不僅是理論的傳播、情感的調(diào)動(dòng)、意識(shí)的喚醒，更是要落實(shí)到具體行為實(shí)踐中。社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)常性、有效性地開展，讓成員在活動(dòng)中強(qiáng)化了生態(tài)理念，更是在整個(gè)學(xué)生群體中產(chǎn)生了宣傳影響的作用，校園的生態(tài)文明才能蔚然成風(fēng)。

(2)引導(dǎo)大學(xué)生積極參加校外生態(tài)文明建設(shè)。包括走進(jìn)社區(qū)宣傳，協(xié)助相關(guān)部門調(diào)查，到實(shí)踐基地考察，志愿者活動(dòng)等，這些活動(dòng)讓大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)接觸現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感。

3.塑造校園生態(tài)文化，加強(qiáng)文化滲透教育。

人可以創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也可以創(chuàng)造人。校園文化對學(xué)生群體具有滲透和熏陶作用，大學(xué)生的生態(tài)文明教育離不開良好的校園生態(tài)文化。

(1)建設(shè)好校園的物質(zhì)生態(tài)文化。學(xué)校的布局規(guī)劃要體現(xiàn)出優(yōu)美和諧、實(shí)用與審美相結(jié)合的特征，建筑設(shè)施、能源利用符合綠色消費(fèi)、節(jié)能減排的要求，校園綠化要因地制宜、清新自然。充分體現(xiàn)人與自然和諧理念的生態(tài)文化才能讓學(xué)生的審美意識(shí)得到提高、道德情感得到陶冶。

(2)重視塑造校園的精神生態(tài)文化。相對于物質(zhì)文化，精神文化更是一所大學(xué)的靈魂，是校園文化中最隱性、最深刻、最持久的生命力。學(xué)?？梢岳脠?bào)刊讀物、宣傳欄、校園廣播，在教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、活動(dòng)區(qū)以圖片、文字、音頻等各種形式形成濃厚的生態(tài)文化宣傳氛圍。精神生態(tài)文化還體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，制度完備公平、人際關(guān)系和諧、學(xué)習(xí)氛圍濃厚等等。校園生態(tài)文化既是大學(xué)生的教育資源，也是大學(xué)生自己參與和創(chuàng)造的，是進(jìn)入大學(xué)生精神世界的最佳渠道。

4.利用新媒體技術(shù)，提高教育實(shí)效性。

在大學(xué)生群體中，網(wǎng)絡(luò)、QQ、微博、微信、論壇等等新媒體已經(jīng)得到了廣泛的使用，并深深影響了他們的學(xué)習(xí)、生活和思想。利用新媒體進(jìn)行生態(tài)文明教育，可以豐富教育內(nèi)容，改變教育方式，擴(kuò)大教育對象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高教育的實(shí)效性。

學(xué)校要充分意識(shí)到新媒體技術(shù)的重要性，須有專業(yè)人員負(fù)責(zé)媒體建設(shè)，及時(shí)更新內(nèi)容，與學(xué)生互動(dòng)交流，發(fā)起宣傳號(hào)召、組織安排活動(dòng)、評(píng)估教育效果。教師在教學(xué)中要充分利用新媒體，展示豐富的案例資料，共享專業(yè)網(wǎng)站的研究成果。還要鼓勵(lì)學(xué)生在QQ群、朋友圈等自媒體中主動(dòng)推送和轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生成為生態(tài)文明媒體的建設(shè)者和參與者。

當(dāng)前，生態(tài)問題日益嚴(yán)峻，大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的中堅(jiān)力量，今天的他們能否受到良好的生態(tài)文明教育，是明天我們能否實(shí)現(xiàn)生態(tài)家園的可靠保證。目前高校的生態(tài)文明教育還有很多需要重視和解決的問題，需要廣大教育工作者認(rèn)真思考，針對學(xué)生實(shí)情，加強(qiáng)教育的實(shí)效性，培養(yǎng)出符合生態(tài)文明社會(huì)需要的生態(tài)型人才。

參考文獻(xiàn)

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[4]吳松.美麗中國視域下大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的思考[J].教育與職業(yè)，2014(18)66-67.

Class No.:G645Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

On the Ecological Civilization Education of College Students

Cheng Xiaojuan

(Humanities Department of Tongcheng Teachers’ College, Tongcheng, Anhui 231402，China)

Abstract：At present, the severe ecological problems has increasingly become the serious obstacle of social development And affected human’s life. The effect of?ecological civilization education for college students determines whether we can Realize the Chinese Dreams in the future to a certain extent. Colleges and universities should enhance the effectiveness of Ecological civilization education through strengthening building ecological campus culture.

Key words：college students; Ecological civilization; education

中圖分類號(hào)：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-6758(2016)01-0022-3

基金項(xiàng)目：安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究2014年度重點(diǎn)項(xiàng)目“基于立德樹人觀的農(nóng)村小學(xué)教師職前培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號(hào)：SK2014A401)。

作者簡介：程小娟，碩士，講師，桐城師范高等?？茖W(xué)校。研究方向：思想政治教育。