碑刻資料所見金代法律制度及其特色

周　鯤

(遼寧師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院，遼寧 大連　116081)

碑刻資料所見金代法律制度及其特色

周鯤

(遼寧師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院，遼寧 大連116081)

摘要：金代是以女真族為主體建立的北方政權(quán)，自1115年建國(guó)至1234年滅亡，在中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)的影響。新中國(guó)成立以來(lái)由于考古事業(yè)的發(fā)展，刻有文字的金代石刻不斷被發(fā)現(xiàn)，為研究金代歷史提供了十分寶貴的實(shí)物資料。石刻資料中透露出有關(guān)金代法律的一些信息，為研究金代法律史提供佐證資料。

關(guān)鍵詞：金代；碑刻；法律

金代是以女真族為主體建立的北方政權(quán)，自1115年建國(guó)至1234年滅亡，在中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)的影響。

新中國(guó)成立以來(lái)由于考古事業(yè)的發(fā)展，刻有文字的金代石刻不斷被發(fā)現(xiàn)，為研究金代歷史提供了十分寶貴的實(shí)物資料。石刻資料中透露出有關(guān)金代法律的一些信息，為研究金代法律史提供佐證資料?！督鹗贰分小缎讨尽凡糠制邢?，石刻資料也可補(bǔ)齊遺缺。

一碑刻所見金代的法律形式

金代的法律形式，在金朝前期，適用主要是女真習(xí)慣法，“亦稍用遼、宋法”，熙宗、世宗時(shí)期，金代的法律體系，主要有“條理”和“制”或“制書”。《金史》卷五十四《刑志》中說(shuō)：“命有司復(fù)加條理，與前制書兼用?！薄痘式y(tǒng)新制》《正隆續(xù)降制書》《軍前權(quán)宜條理》《大定重修制條》，皆為此二類之一種，可見“制”“制書”或“制條”和“條理”為金代前中期主要的法律形式，具有較高的權(quán)威性和相對(duì)的穩(wěn)定性。

到了金章宗時(shí)期，修成《明昌律義》《泰和律義》?！短┖吐闪x》修成之時(shí)，又完成了對(duì)《泰和令》《泰和敕條》《泰和格式》的編修?！短┖吐闪x》為刑事法典，而后三者主要調(diào)整的是民事、行政、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的法律內(nèi)容。由此形成了律、令、格式、敕條的法律刑事。在《龍虎衛(wèi)上將軍術(shù)虎公神道碑》中提到：“公復(fù)問(wèn)。然則何如而可。生曰。公試取律令讀之。”[1]《嘉議大夫陜西東路轉(zhuǎn)運(yùn)使剛敏王公神道碑》中也有“朝廷更定律令，留公不遣”[1]的記載?？梢姡鸫泻笃诘姆?，是以律為主的，我們可以從石刻資料中得到佐證。

二碑刻所見金代的法律內(nèi)容

金代的法律內(nèi)容十分豐富，金代碑刻資料為研究金代法律內(nèi)容提供了佐證。

1.刑事法律規(guī)范。

金朝建立后，統(tǒng)治者重視刑法的建設(shè)，金代的形式法律既兼采隋、唐之制，參照遼、宋法典，又有自己的特點(diǎn)。

沿用了唐、遼以來(lái)的五刑制度，《金史》中的《刑志》部分，篇幅較短，并沒(méi)有具體的提到五刑制度。唐、遼的五刑制度是指死刑、徒刑、流刑、杖刑和笞刑。但是通過(guò)《金史》和碑刻資料，可以得出金代也是實(shí)行五刑制度的論斷?！俄槹部h令趙公墓碑》：“公諭之曰：‘國(guó)法加有罪者，汝無(wú)罪，仗之何名?！盵2]《金史》中也有很多關(guān)于杖刑的記載，如“武器署丞奕，直長(zhǎng)骨赧，生受草畔子財(cái)，奕仗八十，骨赧笞二十”，以及“又以監(jiān)察御史體察東北路官吏，轍受訟牒，為不稱職，笞之五十”。[3]從碑刻資料和《金史》中的記載，可見杖刑和笞刑為金代的常見刑法?！锻踉履怪俱憽分刑岬剑骸凹巴姜z于祁”，這里提到了徒刑。[4]“既而事覺(jué)，法司奏，當(dāng)徒兩年半”，這是《金史》中的記載，可見徒刑也是金代的主要法律形式。

《龍虎衛(wèi)上將軍耶律公墓志銘》說(shuō)他“從仕四十年，未嘗有笞贖之玷”。[2]這里除了提到笞刑之外，還提到了贖。贖刑為金代舊俗，是指犯罪當(dāng)事人或其親屬可以用牛馬雜物贖罪，而且重罪也可以贖。金代中期，世宗即位后，贖刑仍然存在。世宗大定“八年，制品官犯賭博法，贓不滿五十貫者其法杖，聽贖”。[3]除此之外，金代的法律形式還包括死刑和流刑。

2.行政法律規(guī)范。

金代同中原王朝一樣，并沒(méi)有現(xiàn)代意義上的行政法概念，但是通過(guò)“制書”或“制條”和“條理”，律、令、格式、敕條等法律形式，匯集了部分行政管理方面的法律規(guī)范。從已有石刻資料來(lái)看，主要包括官員的選拔、任用、監(jiān)察等內(nèi)容。

金代做官的途徑有很多，金代碑刻中常見的有以下幾種。(1)科舉。金太宗天會(huì)年間，始興科舉，以選拔人才?！爸撂谔鞎?huì)十年，國(guó)內(nèi)太平，下詔如契丹辟制，限以三歲有鄉(xiāng)、府、省三試之法”。[5]至海陵王時(shí)，“其有尊經(jīng)術(shù)、崇儒雅之意，始設(shè)殿試”。[5]經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，金代的科舉制度分為鄉(xiāng)試、府試、省試、殿試四科，四試皆中，則官之?！镀秸抡聣蹏?guó)張文貞公神道碑》記載了其父親“初應(yīng)鄉(xiāng)試，擢本經(jīng)第一”。[1]中靖大夫邵世矩，“作兗州解元，省試第二人，廷試第一甲第一人登第”。[2]根據(jù)王新英所著《金代石刻輯較》中的《張世本墓志銘》，張世本的子孫登進(jìn)士第的就有五人。可以看出金代通過(guò)科舉籠絡(luò)了很多漢族知識(shí)分子。(2)除授。除授法包括奏補(bǔ)法，世襲法，封贈(zèng)法?！洞蠼饑?guó)志》中記載“其奏補(bǔ)法，不論文武，有奏補(bǔ)任子恩”。根據(jù)王新英主編《金代石刻輯較》收錄的《時(shí)豐墓志銘》，記載了時(shí)豐以父恩特補(bǔ)左班殿直閤門只侯。以及《張雄墓志》中說(shuō)張雄“有二男：曰子亨，曰子明，皆以公蔭補(bǔ)官”。金制：“一品蔭七人，并補(bǔ)閤門祗侯，二品蔭六人，三品蔭五人，并補(bǔ)內(nèi)供奉門祗，四品蔭四人，五品蔭三人，六品蔭兩人，并補(bǔ)供奉班祗侯”。[5]在金代，除了子以父貴外，還有父以子貴，是為封贈(zèng)法。金代碑刻資料中有很多此類的記載?！吨苷撃怪俱憽分杏涊d其：“曾祖咸美，祖恭，以長(zhǎng)子冕貴，贈(zèng)朝請(qǐng)郎”。[4](3)除了科舉，除授外，還有超授、特授、特進(jìn)等方式，即破格提拔任用?！囤w勵(lì)墓志銘》記載：“朝廷憫恤，特授長(zhǎng)男毫秀將仕郎”。[4]在金代，還存在入粟補(bǔ)官法?！秲?nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑》中有“凡軍興以來(lái)入粟補(bǔ)官”的記載。[1]

金代重視對(duì)官吏的監(jiān)察。負(fù)責(zé)進(jìn)行對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)察的機(jī)構(gòu)和職官也有很多。(1)御史臺(tái)。長(zhǎng)官為御史大夫，主管彈劾百官，審查刑獄之不當(dāng)。金朝建立之初，御史臺(tái)分路對(duì)官員進(jìn)行檢查?！镀秸抡聣蹏?guó)張文貞公神道碑》記載其：“御史臺(tái)奏課為凡路之最，擢拜御史中丞。”[1]《資善大夫吏部尚書張公神道碑銘》記載張公理為林盧令時(shí)，“御史行縣，吏抱官文書候檢覆?！盵1]可見，御史臺(tái)為中央派出的對(duì)官員進(jìn)行考課的機(jī)構(gòu)。(2)廉察。廉察是金朝一項(xiàng)對(duì)官員進(jìn)行考課的重要制度，其官員名稱為廉訪使，《河南路課稅所長(zhǎng)官兼廉訪使楊公神道碑》記載楊?yuàn)J就曾經(jīng)做過(guò)廉訪使?？疾旌细竦姆Q為廉能官，予以升遷，郭明府既“以廉能升兼費(fèi)縣令”；[2]據(jù)《國(guó)子監(jiān)祭酒權(quán)刑部尚書內(nèi)翰馮君神道碑》載其“部使者舉廉能，轉(zhuǎn)宓邊縣令”。[1]不合格的稱之為污濫官，予以降黜。為了防止徇私舞弊，廉能官還有復(fù)查制度，“凡廉能官，四品以下委官?gòu)?fù)實(shí)，同則升擢，三品以上以聞，朕自除之”。[3]在廉訪使之后，又遣官核實(shí)，可見金代對(duì)官員的考課是比較嚴(yán)格的。(3)司農(nóng)司。長(zhǎng)官為大司農(nóng)?！芭d定六年置，兼采訪事”。[3]《咨善大夫吏部尚書張公神道碑銘》提到：“初設(shè)大司農(nóng)分領(lǐng)地官之政，而假之以部使者之任……以糾奸惡”。[1]康錫曾“遷京南路大司農(nóng)丞，破上蔡諸縣逞不群把持之黨，彈種人以臟污尤狼藉者五六輩?！盵1]從碑刻資料中我們可以看出，金代的監(jiān)察制度是比較健全的，能夠有效地發(fā)揮對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)察的作用。

3.經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范。

金代有關(guān)經(jīng)濟(jì)的立法也有很多，石刻資料主要涉及到以下幾個(gè)方面：(1)土地制度。金代的土地制度分為國(guó)有地和私有地。官田可租給猛安謀克戶及貧民，按期收租，而私田“各從其變，買質(zhì)于人無(wú)禁，但定期隨地輸租而已”。[3]可見私田是可以隨意買賣的。武德將軍韋儀“用自己積之貯貲，置膏田一千余頃”，[2]后又“于坊廓置地一區(qū)，安定縣買田四頃”。[2](2)設(shè)置商稅征收機(jī)構(gòu)及商稅官。“金制，榷貨之目有十，曰酒、麥、茶、醋、香、礬、丹、錫、鐵”。[3]榷貨，即政府專賣之物，為了實(shí)行專賣，金朝設(shè)立了眾多的商稅征收機(jī)構(gòu)及商稅官?！秴撬幢倌怪尽酚涊d：“公翁諱欽則，任中京酒房副使”；[4]吳舜辟的次兄的兒子擔(dān)任過(guò)相州鐵冶院使。據(jù)《張岐墓志銘》記載，張岐在擔(dān)任武清監(jiān)曲期間，“有豪戶造其私醞，公嘗收獲”。[4]可見，金代釀酒為官營(yíng)，私人是不準(zhǔn)釀造的?！渡袝邑┮晒竦辣酚涊d：“鹽司所在，瀕海之民煎鹵而食，鹽官時(shí)以弓兵捕之?！盵1]私人煮鹽也是犯法的。金代石刻中關(guān)于此類的記載頗多，既反映了政府對(duì)商業(yè)的控制，也反映了商業(yè)行為的廣泛發(fā)展。(3)物力錢。物力錢是金代的雜征之一，物力指的是民戶的負(fù)擔(dān)能力，以丁口和資產(chǎn)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以田園、屋舍、樹藝、車馬、奴婢以及私藏的貨幣作為征收對(duì)象的雜稅。《韓景□神道碑》記載碑主人韓景□“馳傳發(fā)運(yùn)河北東西路稟粟。始議取民物力以均陸運(yùn)……□不闕，民用不擾”。[4]這里所記載的是征收物力錢，用來(lái)運(yùn)送糧食?！顿?zèng)正奉大夫襲封衍圣公孔公墓表》以及《資善大夫吏部尚書張公神道碑銘》都有碑主人在任期間征收物力錢的記載。

除了土地制度、商稅機(jī)構(gòu)及商稅官、物力錢之外，金代的重要經(jīng)濟(jì)立法還有很多，比如通檢推排、括地、牛頭稅、常平倉(cāng)等，但在所查閱的碑刻資料中并未提及或只是只言片語(yǔ)，需要進(jìn)一步地進(jìn)行研究。

三碑刻所見金代司法機(jī)構(gòu)與司法官員

金代的司法機(jī)構(gòu)是逐步建立并完善的，在氏族部落時(shí)期，女真本部族的糾紛和爭(zhēng)端由孛極烈來(lái)解決，隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸建立了一套專掌司法的機(jī)構(gòu)和官員。

1.中央司法機(jī)構(gòu)與司法官員。

金代的司法機(jī)構(gòu)主要有：(1)尚書省。尚書省為全國(guó)最高軍政機(jī)關(guān)，設(shè)尚書令一員，“總領(lǐng)綱紀(jì)，儀刑端揆”?！督鹗?刑志》中多次提到尚書省奏理案件的記載，如大定“十年，尚書省奏：‘河中府張錦自言復(fù)父仇，法當(dāng)死’”?！吧袝∽啵骸娑济穹兜履昶呤瑸閯⒌v毆?dú)?，祐法當(dāng)死’”?？梢娚袝∫彩且彩钦乒芩痉ǖ摹！独顡荒怪俱憽酚涊d李摶“俄補(bǔ)尚書省□□□□□□□使。凡罪疑而當(dāng)重者，力為開釋”。[4]碑刻資料可以與文字史料相互佐證。(2)刑部。隸屬于尚書省，專掌刑獄?！冻⒋蠓蛲獤|平府事胡公神道碑》記載碑主人胡景崧在任刑部員外郎期間，東平、大名有人謀反，胡景崧即被派往東平處理此案。(3)大理寺。海陵天德二年始之置，設(shè)有大理寺卿、大理寺少卿、大理寺正、大理寺丞等官職。其主要職責(zé)為“掌斷天下奏案，詳讞疑獄。”《王元德墓志銘》中記載王元德初為大理少卿，不久就被世宗任命為大理寺卿，世宗對(duì)他說(shuō)：“朕為天下，往往有冤獄，故授卿此職。”[4]金代著名的書畫家、文學(xué)家王庭筠曾任恩州軍事判官，任職期間與大理司直王仲翰一同審理了郡民鄒四謀反案，開釋無(wú)辜受牽連的百姓千余人。(4)御史臺(tái)。御史臺(tái)既是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，“勘鞫官府公事”，又是審判機(jī)關(guān)，“凡內(nèi)外刑獄所屬理斷不當(dāng)，有陳訴者付臺(tái)治之”。[3]據(jù)《嘉議大夫陜西東路轉(zhuǎn)運(yùn)使剛敏王公神道碑銘》記載，王擴(kuò)在明昌“八年三月，擢拜監(jiān)察御史。是夏旱甚，詔出諸御史分理冤獄”。[1]此處是可以證明御史臺(tái)是有司法職能這一立論的。

2.地方司法機(jī)構(gòu)與司法官員。

金代的地方行政機(jī)構(gòu)分為路、府或州(為同一級(jí))、縣三級(jí)。金代的地方司法機(jī)構(gòu)種類繁多，但見于碑刻資料的卻較少。主要有：(1)司侯官。諸防刺州司侯司的長(zhǎng)官為司侯官，為正九品官職。《金史》中并沒(méi)有詳細(xì)記載此官的職權(quán)。但從碑刻資料中可以略知一二。姬端修在任唐州司侯時(shí)，太守子犯法，姬端修將其關(guān)入大牢。[2]司侯官官職雖低，但可能有舉報(bào)上官不法行為的權(quán)力，是地方上級(jí)別較低的司法官員。(2)節(jié)度使。金代諸節(jié)鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使一員?！凹姹局莨軆?nèi)觀察使事”。韓景□在擔(dān)任興平軍節(jié)度使時(shí)，“時(shí)海山令貪縱不法……悉條其□□□宜以□”。[4]此處應(yīng)為列出海山令的不法行為，以法律制裁之的意思。又“州縣吏之奸者，仗而去之”。[4]除節(jié)度使外，諸節(jié)鎮(zhèn)還設(shè)有節(jié)度判官、觀察判官等掌法官，處理兵、刑、工案事。(3)推官。諸京留守司、諸總管府、諸府等皆設(shè)有推官一職，正七品，判刑案之事?！冻⒋蠓蛲獤|平府事胡公神道碑》記載胡景崧在任大興推官時(shí)，“公蒞職不三月，以獄空聞”。[1]遼代推官一職即掌管刑獄，金沿用遼制，設(shè)推官掌管刑獄。(4)縣令。諸縣設(shè)有縣令，從七品官職?？讚榭鬃拥谖迨鷮O，擔(dān)任過(guò)金朝的曲阜縣令，在任時(shí)期“差科甚均，訴訟無(wú)滯”。[2]一縣之內(nèi)，縣令既是行政長(zhǎng)官，也兼理司法。除了上述官職外，金代的地方司法機(jī)構(gòu)還有諸京留守司、諸京巡警院、諸州刺史等部門。金代地方司法機(jī)構(gòu)及官職種類較多，建立了比較完善的司法制度。

四碑刻所見金代的訴訟情況

金代的訴訟制度主要沿用唐、遼、宋舊制，其起訴制度稱之為告訴。

從碑刻資料中，我們可以得出告訴的方式分為兩種，第一種是自告，即由當(dāng)事人或其親屬向官府告發(fā)，類似于近代的自訴。《通奉大夫禮部尚書趙公神道碑》記載，“河朔擾攘之際，饋餉不給，官募人出粟佐軍，補(bǔ)監(jiān)當(dāng)官”。[1]彰德孫姓百姓輸百米三千斛，但是最后并沒(méi)有授予官職，后執(zhí)文書訴于吏曹法家，后皇帝聽從趙璜的建議授予此人官職。又據(jù)《御史孫公墓表》記載，孫德秀擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，“汴民李氏女，有姿色，以許嫁矣。首相白撒之侄。恃勢(shì)奪婚，且欲以為妾。夫家訴于官，官懼，旬不為理。遂訴于公。公為奏聞，詔還以許”。[1]這兩個(gè)告訴均為民告官，可見在金代，民不僅可以告官，而且可以通過(guò)監(jiān)察御史等官，上告權(quán)貴。在訴訟中，更為常見的為民告民。趙雄飛擔(dān)任費(fèi)縣令時(shí)有一惡霸公為橫恣，無(wú)所顧忌。后因毆傷百姓而被告，“公械之市三日，切責(zé)之”。[1]第二種為官告，即由官員或者各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)以國(guó)家的名義糾舉犯罪，類似于近代的公訴?！冻写蠓蛲娱g府事張公墓表》記載，張公著為監(jiān)察御史，時(shí)大興府尹胡沙虎恣為不法，“公倡諸御史發(fā)其奸，章十余上”。[1]由御史臺(tái)等監(jiān)察機(jī)構(gòu)糾舉官員不法，此為官告。

五碑刻與文獻(xiàn)資料折射出的金代法律的特點(diǎn)

從碑刻資料和文字史料所記載的金代法律情況來(lái)看，既有與中原王朝同樣的特征，如法由君出，獄由君斷等，又有不同于中原王朝的獨(dú)特的少數(shù)民族政權(quán)的特征。

1.立法階段分明。

《金史》中完整的反應(yīng)了金代的立法階段。即開國(guó)初沿用習(xí)慣法，到借法代用，再到熙宗、海陵王、世宗時(shí)的過(guò)渡型法律，最后過(guò)渡到了封建化的法典——《泰和律義》。這個(gè)立法階段，是與女真由奴隸制向封建制逐漸過(guò)渡相一致的。

2.各民族法律地位的相對(duì)平等。

遼、金都是少數(shù)民族建立的政權(quán)，境內(nèi)也都存在很多其他民族，但是在遼、金兩代各其他民族的法律地位是不一樣的。

遼代以北院治契丹，南院治漢人?！疤娉酰T大臣定契丹及諸夷立法，漢人則斷以律定”。即對(duì)契丹和漢人實(shí)行不同的法律。遼不僅在事實(shí)上存在民族不平等，而且在立法上也有民族不平等的規(guī)定。如“漢人毆死契丹人處死，親屬?zèng)]為奴婢；契丹人毆死漢人，償以牛馬”。同遼一樣，金代也存在女真、漢人雙重法律的現(xiàn)象，不過(guò)不是立法上的不平等，而是表現(xiàn)在法律適用即法律的執(zhí)行上的不平等。據(jù)《御史孫公墓表》記載，孫德秀擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，“汴民李氏女，有姿色，以許嫁矣。首相白撒之侄。恃勢(shì)奪婚，且欲以為妾。夫家訴于官，官懼，旬不為理。遂訴于公。公為奏聞，詔還以許?！盵1]白撒，即完顏白撒，為金末大將，末帝承麟之兄也，是女真貴族。通過(guò)這個(gè)記載，可以看出金朝各民族的法律地位是相對(duì)平等的。金之后的元代，將境內(nèi)民族劃分為四個(gè)等級(jí)，推行民族壓迫政策，各民族的法律地位是極其不平等的。

3.兼采唐、遼、宋之法，又有自身特色。

金代的法律“以本朝舊制，兼采隋唐之制，參遼宋之法”。但是金代的法律又非完全照搬，有其自身的特色。

(1)贖刑。唐、遼、宋、金都實(shí)行贖刑。但金代的贖刑有其自身的特點(diǎn)。金代一直實(shí)行刑贖并行，其適用范圍也較其他王朝廣泛。遼、宋對(duì)贖刑有嚴(yán)格的限制。“遼制品官公事誤犯，民年七十以上、十五一下犯罪者，聽以贖論”。[6]而“宋最慎贖刑，非八議不得與(續(xù)通典卷16刑十)”。[7]除適用范圍外，金代的贖刑的贖金也較重?！短┖吐闪x》規(guī)定的贖金，是唐律的二倍。[8]贖刑的適用范圍與贖金同其他朝代迥然不同，是金代法制的一個(gè)特點(diǎn)。(2)刑可上大夫。與金為鄰的宋代，有“刑不上大夫”的規(guī)定，對(duì)文人、士大夫是非常優(yōu)待的。而金代的立法打破了這種儒家傳統(tǒng)?！督鹗贰分刑岬?，世宗大定“八年，制品官犯賭博法，贓不滿五十貫者其法杖……杖者所以罰小人也……既無(wú)廉恥，故以小人之罰罰之”。除此之外，金代還開創(chuàng)了廷杖這一刑罰，用來(lái)處罰有過(guò)失的高官顯貴，并為元、明所繼承。所以，刑可上大夫，也是金代法律的一個(gè)特點(diǎn)。(3)不適用親屬相容隱的原則。[9]即否定了“子為父隱，父為子隱”的儒家倫常觀念?！督鹗贰酚涊d：“大興府民趙無(wú)事滯酒亂言，父千捕告?！边@在中國(guó)法制史上是頗具特色的。

綜上所述，金代的法律體系上承隋、唐、遼、宋，下啟元、明，其法律內(nèi)容既兼容并包，又保留了非常濃厚的本朝代、本民族的特色，對(duì)穩(wěn)定北方社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，促進(jìn)民族交流與融合有著重要的意義，是中國(guó)古代法制史上的重要一環(huán)。

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Class No.: K246.4Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

Characteristics of the Law System of the Jin Dynasty Inferred From the Inscriptions on a Tablet

Zhou Kun

(School of History and Cultural Tourism, Liaoning Normal University, Dalian, Liaoning 116081，China)

Abstract：The Jurchen people was as the main body in the Jin Dynasty ,which has influenced the development of Chinese history. Since the founding of new China in 1949, the stone carvings have been found, which provide historical materials for studying the history of the Jin dynasty. And it also revealed some valuable information about the law system of the Jin dynasty.

Key words：the Jin Dynasty; inscriptions on a tablet; law

中圖分類號(hào)：K246.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-6758(2016)01-0036-4

作者簡(jiǎn)介：周鯤，在讀碩士，遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院。研究方向：遼金史。