李文加

(湖北師范大學(xué),湖北　黃石　435002)

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從語用角度探析林語堂散文的修辭價值

李文加

(湖北師范大學(xué),湖北黃石435002)

摘要：林語堂散文的修辭價值與語用的關(guān)系尤為密切，他的散文句式多樣，靈活性強(qiáng)，詞語的運(yùn)用方式也很獨(dú)特，從語用(語言的運(yùn)用)的角度研究其散文句式和詞語運(yùn)用，不僅有利于探析林語堂散文的修辭價值,而且有助于讀者深入鑒賞其散文的語言藝術(shù)。正話反說，特殊形式的排比句，新穎的比喻句都是林語堂散文主要的修辭特色，也表現(xiàn)了其散文的修辭價值。

關(guān)鍵詞：林語堂散文；語用 ；修辭價值

一、本文的語料選用及研究狀況

本文選例都來源于《林語堂散文精選》[1]，此書由長江文藝出版社2013年出版，收集了林語堂先生大部分散文經(jīng)典名篇，也體現(xiàn)了其散文的不同風(fēng)格，以此作為底本較有說服力。關(guān)于林語堂散文的研究，人們較多關(guān)注林語堂作品的言語風(fēng)格，如幽默風(fēng)格或是對幽默語言的修辭探析等，或者是對林語堂閑適文化觀的研究，這些都是對作者表達(dá)的思想和作品體現(xiàn)的言語風(fēng)格方面的研究，但是從接受者角度來分析其散文所表現(xiàn)出的語用和修辭價值卻較少。而且，林語堂散文所表現(xiàn)的語法特征也很明顯，語法和修辭的關(guān)系又十分緊密，呂叔湘，朱德熙在《語法修辭講話》[2]引言中專門講述了兩者之間的緊密關(guān)系：“最初打算只講語法。后來感覺目前寫作中的許多問題都是修辭上的問題，決定在語法之后附帶講點(diǎn)修辭。”這表明《語法修辭講話》的初衷主要是探討語法問題，后來發(fā)現(xiàn)修辭問題不能不涉及。[3]一個句子的不同表達(dá)，對于接受者來說會產(chǎn)生不一樣的修辭效果。為研究林語堂散文的修辭價值，筆者從《林語堂散文精選》的68篇散文中選出15篇散文進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)在這15篇散文中有雙重否定句、含有單個否定詞的否定句及反問句38句，隨意性的排比句18句，新穎的比喻句10句，所占比例都比較大，反映了林語堂先生在散文中愛用雙重否定句、含有單個否定詞的否定句及反問句，隨意性的排比句和新穎的比喻句，也反映了其散文的修辭特色。本文主要著眼于從語用的視角分析林語堂散文這三個修辭特點(diǎn)，從而得出其修辭價值。

二、從語用的角度看“正話反說”的特殊性

“正話反說”是指作者在寫作中，想表達(dá)肯定的意思時很少使用肯定句，而往往用否定(含有明顯的話語標(biāo)記“不”)或反問的形式來表述，這就是正話反說。為什么要這樣？主要是由文章的體裁決定的。散文這種體裁，其特點(diǎn)是形散而神聚，散文的取材十分廣泛自由，表現(xiàn)手法也不拘一格，可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整，隨意變化，但在立意上，表達(dá)主題必須要明確集中，能讓接受者及時明白主題思想，也就是說，不管怎樣讓接受者能有效的接受是放在首位的，林語堂散文中的“正話反說”就較好地達(dá)到了讓接受者能有效接受的目的。例如：

(1)學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時骨頭不能不折斷，而不自知，且告人曰，我固完膚也，嗚呼學(xué)者！嗚呼所謂學(xué)者！(《祝土匪》)

上例中“不能不”就是必須的意思，雙重否定表肯定，但作者并沒有用肯定句來表達(dá)，因?yàn)椤安荒懿弧庇锌隙ň錈o法表達(dá)出的語氣。如果將詞語替換成“必須”，就是一種表強(qiáng)調(diào)態(tài)，也就是表現(xiàn)說話人對相關(guān)命題的重視和肯定。[4]但用雙重否定語氣就比肯定句更為強(qiáng)烈，重視度和肯定度更高，起到了不容置疑的作用，大大加強(qiáng)了肯定的效果。文中其實(shí)是在諷刺學(xué)者為了所謂的尊嚴(yán)折斷骨頭，用雙重否定式的句子表達(dá)，加強(qiáng)了諷刺效果。

又如：

(2)世上無人人必讀之書，只有在某時某地某心境不得不讀之書(《論讀書》)。

下句的“不得不”與上句“必”是相對的，這里所說的“必讀”是別人對你的要求，并不考慮自己是否能讀進(jìn)去，而“不得不讀”是說在某種情況下，突然想看某本書，已經(jīng)達(dá)到不讀不行的地步了，它的用法跟例(1)相似，就是用雙重否定來表達(dá)更強(qiáng)烈的欲望，同時此例中的“不得不”還有一種功能就是與上句的否定詞“無”形成呼應(yīng)，讓句式更加完美，也便于接受者更好地去接受。

(3)敢不敢罵。因?yàn)榇蠹夜J(rèn)，罵本有相當(dāng)?shù)挠锰?，世界絕沒有人不承認(rèn)奸臣該罵，或者不承認(rèn)背義棄信的朋友、不貞之婦、不孝之子是該罵的，但是我們覺得罵不貞操的思想家似乎比罵不貞操的婦女更加重要。(《論語絲文體》)

此例也是雙重否定表肯定，沒有人不承認(rèn)就是所有人都承認(rèn)，用雙重否定的形式能增強(qiáng)表達(dá)效果，在一定程度上起到了強(qiáng)調(diào)作用。

上三例說的是雙重否定表肯定的作用。在林語堂散文中，還有不少含單個否定詞的否定句來表達(dá)肯定的意思。如：

(4)有一天我同一位朋友踱市場，經(jīng)過一個行人擁擠的地方，偏偏有幾位穿長褂的先生，逍逍遙遙的若進(jìn)若退，好像不覺得其他的人也有走路的權(quán)利(《回京雜感》)。

這里的否定句其實(shí)有一種諷刺的意味，這幾位穿長褂的先生不覺得其他人有走路的權(quán)利，但事實(shí)上，其他的人確實(shí)應(yīng)該有走路的權(quán)利，這個“不覺得”只是這幾位先生的自以為是，用第三者的方式對當(dāng)事人心境的描寫，讓讀者身臨其境，似乎能看到這種人就在自己的身邊，如果將句子改為：“好像覺得其他的人沒有走路的權(quán)利?！彪m然同是否定句，但缺少了點(diǎn)諷刺和幽默，因?yàn)檫@似乎只是在反映當(dāng)時的情形，并沒有情感上的表達(dá)，而把“不”字放“覺得”前就不一樣，“覺得”本身是一個跟某人情感、立場直接相關(guān)的詞，將否定詞放前面就是直接對當(dāng)事人情感和立場的描述，作者就是通過特意組合的否定句來表述肯定的含義，從而起到諷刺的作用，同時也會讓讀者覺得這是一個很幽默的表達(dá)。

(5)于是我又感覺牛津之衛(wèi)生，也遠(yuǎn)不如暨南、復(fù)旦。但是如果我有兒子，仍然不準(zhǔn)備送入復(fù)旦或暨南(《談牛津》)。

這個例子的后半句，“仍然不準(zhǔn)備送入復(fù)旦與暨南”意思就是我會將兒子送入牛津大學(xué)，但作者卻用否定句來表述，也是起到一種諷刺的作用。上句說到：牛津大學(xué)的吃飯規(guī)矩沒有復(fù)旦、暨南大學(xué)好，讀者讀完這里，按照正常思維，看到下句再次出現(xiàn)的復(fù)旦，暨南四字時會覺得作者會對這兩所學(xué)校進(jìn)行贊美，可結(jié)果卻是作者對牛津大學(xué)的喜愛，用否定句來表達(dá)也是將兩者進(jìn)行比較，用反襯的手法來襯托牛津大學(xué)比復(fù)旦或暨南大學(xué)好。

上面所舉的例子都是作者用否定句來代替肯定句，不僅起到強(qiáng)調(diào)作用而且還能讓接受者更深切的體會到作者所傳達(dá)的內(nèi)容。在林語堂散文中，除了運(yùn)用否定句代替肯定句之外，還有用反問句代替陳述句的情況。如：

(6)假定這句話不錯(凡真正科學(xué)家都心中明白所言是實(shí))，那么紐約醫(yī)學(xué)研究所的潔白瓷盆及光亮奪目的儀器的用處，不過是使捐助基金的人自己得意，及使幾個不會發(fā)明不會創(chuàng)造的研究員自己解嘲吧？(《我怎樣買牙刷》)

邵敬敏先生指出，反問句在語用上的一個特點(diǎn)是：顯示說話人內(nèi)心不滿的情緒、氣憤、埋怨、諷刺、鄙視、斥責(zé)、反駁、厭惡，等等。[5]這個例子里，作者心中認(rèn)為，其實(shí)事實(shí)也是如此：真正做研究的人跟實(shí)驗(yàn)環(huán)境設(shè)備毫不相干而不會發(fā)明或不會創(chuàng)造的人才會在意外在條件，最后用反問句說：“這是對研究員自己的解嘲吧？”其實(shí)，就是表達(dá)說話人內(nèi)心的諷刺和鄙視，這個作用是陳述句所不具備的。

(7)這種文人所以討厭，就是因?yàn)樗麄兲床黄鹱x者，太不敬重讀者。誰高興讓人當(dāng)小學(xué)生看待？(《作文六決》)

這個反問句有明顯的話語標(biāo)記“誰高興”，其實(shí)作者是用反問句表達(dá)否定的語義取向，因?yàn)榉磫柧涞恼Z氣明顯比否定句更加強(qiáng)烈，“誰高興讓人當(dāng)小學(xué)生看待？”這種方式的表達(dá)比“沒有人會高興被別人當(dāng)作小學(xué)生看待?！备芡伙@作者對這種文人的厭惡和斥責(zé)。反問句主要起加強(qiáng)語氣的作用，更能讓讀者體會到作者強(qiáng)烈的不滿情緒，這個作用是陳述句無法具備的。

從(1)到(7)例可看出作者對于情感的表達(dá)喜歡運(yùn)用多種方式，并非局限于某一種，有時甚至進(jìn)行特意的組合，讓句子變得更加幽默和新穎，之所以這樣做是為了讓文章形式不顯得單一，讀者讀起來不覺得枯燥，甚至能產(chǎn)生共鳴，其實(shí)這些寫作方法對于讀者來說也是一個啟示。

三、從語用角度看特殊式排比句的隨意性

陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》[6]中對排比句是這樣定義的：把三個或三個以上意義相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。但在林語堂先生散文中的排比句形式在意義相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的基礎(chǔ)上更多了一份隨意和自由，不受句子形式的約束。如：

(8)世事看穿，心有所喜悅，用輕快筆調(diào)寫出，無所掛礙，不作爛調(diào)，不忸怩作道學(xué)丑態(tài)，不求士大夫之喜譽(yù)，不博庸人之歡心，自然幽默。(《論幽默》)

從例(8)中我們不難發(fā)現(xiàn)跟傳統(tǒng)的排比句相比，這里的排比句并不都是三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似的詞組或句子的組合，而是在此基礎(chǔ)上的隨意組合。如果從題材方面來看，其主要原因是因?yàn)檫@是散文，散文的最大特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)的不拘一格，所以散文的句式也可不拘一格，不必拘泥于傳統(tǒng)排比句的形式。如從語用的角度來看，作者之所以這么安排，是讓讀者從形式上的隨性進(jìn)而體會到作者心中的隨性，這種隨性也就是幽默的主旨，世事看穿便是形成幽默的主要條件。

(9)其結(jié)果必有天下相率而為偽的生活與文章，也必多表面上激昂慷慨，內(nèi)心上老朽霉腐，五分熱誠，半世麻木，喜怒無常，多愁善病，神經(jīng)過敏，歇斯底里，夸大狂，憂郁狂等心理變態(tài)。(《論幽默》)

這個排比句里將多個成語，詞語還有句子隨意組合一起，用這些詞和句子真實(shí)地描寫了復(fù)雜的變態(tài)心理，如果僅僅單用四字成語或句式來描寫就會顯得形式過于單一和呆板，視覺上缺少美感，情感上缺少韻味，更重要的是無法表現(xiàn)變態(tài)心理的復(fù)雜性。

(10)人類的生活終不過包括吃飯、睡覺、朋友間的離合、接風(fēng)、餞行、哭笑、每隔兩星期左右理一次發(fā)、植樹、澆花、佇望鄰人從他的屋頂?shù)粝聛淼阮惖钠椒驳氖虑椤?《生活中的享受》)

作者將生活中的平凡事情用特殊形式的排比句列舉出來，因?yàn)樯钪械氖峦菬o序、舉棋不定、難以預(yù)測的，所以作者在列舉時也是隨意地將他們組合在一起，這種無拘無束的生活正是作者所向往的，不僅體現(xiàn)出了生活的詩意，也讓接受者品讀后覺得很愜意。

(11)不消說自必教導(dǎo)這樣的婦德像嫻靜、從順、溫雅、情結(jié)、勤儉以及烹飪縫紉的專精，尊敬丈夫之父母，友愛丈夫之兄弟，對待丈夫的朋友之彬彬有禮，以及其他從男子的觀點(diǎn)上認(rèn)為必要的德性。(《婦女生活》)

這個排比句用遞進(jìn)的手法進(jìn)行組合并巧妙地搭配上文言詞“之”，句式長短不一，較好地揭示了男權(quán)社會中的偽道德者對婦女德性的苛求，而對“男德”的放任，極具反諷意味。

(12)與之相輔而起者，為酒狂，為追逐女人，為詩，為道家神學(xué)。有幾位學(xué)者遁入山林，自筑泥屋，不設(shè)門戶，飲食辟一窗口而授入，如此以訖于死?；騽t佯作樵夫，有事則長嘯以招其親友。(《中國人之德性》)

后漢時的學(xué)者和儒生經(jīng)常爭議當(dāng)時的政蔽，攻擊皇族宦官，甚至涉及天子本身，最后此種運(yùn)動被宦官殘忍鎮(zhèn)壓，從此之后學(xué)者們對政事閉口不談或者隱居山中，遠(yuǎn)離世俗，作者通過隨意性的排比句表達(dá)出統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓運(yùn)動對學(xué)者思想和生活迫害所造成的無奈感。

以上例子表現(xiàn)出林語堂先生在詞組與句子編排上的用心良苦，他廣泛使用這種特殊的排比句，就是為了讓接受者能讀出他隨性的態(tài)度和率真的性格，當(dāng)然他的散文中也有很多優(yōu)美的傳統(tǒng)排比句，但筆者認(rèn)為，其散文中的特殊排比句所表現(xiàn)的意義更豐富、含義更深刻、修辭價值更高。

四、從語用角度看比喻句的新穎性

林語堂散文中的比喻句非常新穎、極具特色，因?yàn)槠溆黧w取材廣博，生動風(fēng)趣，耐人尋味，形象而傳神地表現(xiàn)出事物的特點(diǎn)和自己獨(dú)到的見解。加拿大著名學(xué)者高辛勇教授說過：“比喻是最有效、最基本的認(rèn)知運(yùn)作，它讓我們打比喻時靈光一閃之間對事物達(dá)到一種新的洞識，從已知進(jìn)入未知，將不可知變成可知?！盵7]林語堂散文中的比喻句就達(dá)到了這種境界。如：

(13)華僑字弟，黨部青年，寓公子侄，暴富商賈及剃頭師傅等又為一類，其穿西裝心理雖各有不同，總不外趨俗二字而已，如鄉(xiāng)下婦女好鑲金牙齒一般見識，但決說不上什么理由。(《論西裝》)

例中作者說這些人愛好西裝，都是為了趨俗，對于“俗”的定義，僅用一個比喻就完整并完美的表現(xiàn)出來——像是鄉(xiāng)下婦女好鑲金牙，從語用的角度來看，作者的這個比喻句通俗易懂，將抽象的情感用通俗的事例顯現(xiàn)出，把握了信息理解者理解力的限度，使接受者產(chǎn)生共鳴。

(14)中國人之西洋畫，如中國人用豬油做的西洋點(diǎn)心，一樣令人無法消受。(《論中西畫》)

此例的比喻句跟上例差不多，都是用直白易懂的喻體來解釋本體，“用豬油做的西洋點(diǎn)”肯定是不倫不類的，豬油是中國的特色，不拿去調(diào)配中國菜卻用來做西洋點(diǎn)心，暗示中國人崇洋媚外的心理特征。

(15)假如我買了文明牙刷的這段歷史像一幕悲劇，那末我尋求文明牙膏的經(jīng)驗(yàn)，真如同一部一百二十回小說。(《我怎樣買牙刷》)

此例中的本體是“尋求文明牙膏的經(jīng)驗(yàn)”喻體是“一百二十回小說”，他們的相似點(diǎn)是過程蜿蜒曲折，備嘗艱苦。只有對語言的運(yùn)用極其敏銳的人才會發(fā)現(xiàn)這個與眾不同的相似點(diǎn)。讓比喻句變得生動風(fēng)趣，耐人尋味，也讓語言深入淺出，便于接受者更好地理解。

(16)她常忙碌于家常瑣碎以衛(wèi)護(hù)她的感情之圣潔，譬如稚嫩的花朵之保護(hù)自身，避免狂蜂浪蝶之在未成熟時候的侵襲。(《婦女生活》)

稚嫩的花朵保護(hù)自身也就是保護(hù)自己的生命，作者認(rèn)為婦女忙碌于家庭瑣碎這一行為猶如花朵保護(hù)自身，家庭瑣事是一件很微小的事情，但是在那時的婦女眼中卻跟生命一樣重要，實(shí)際上也是在暗示中國婦女社會地位低下，婦女自我覺醒、自我解放意識不強(qiáng)，頭腦中仍然充滿許多舊思想和舊意識。

(17)中國人之忍耐，蓋世無雙，恰如中國的景泰藍(lán)瓷器之獨(dú)步全球，周游世界之游歷家，不妨帶一些中國的“忍耐”回去，恰如他們帶景泰藍(lán)一般，因?yàn)檎嬲膫€性是不可摹擬的。(《中國人之德性》)

作者認(rèn)為中國人忍耐，蓋世無雙的德性有跟景泰藍(lán)一樣的特點(diǎn)也是獨(dú)步全球。這是中國獨(dú)有的，不可摹擬也是摹擬不了的。作者將兩個不相干的事物聯(lián)系起來，作為本體和喻體，使比喻句變得更新穎，也讓接受者能夠直接快捷的了解中國人 “蓋世無雙”的“忍耐”德性。

林語堂散文中比喻句的新穎之處就在于能找出原不相干或相距較遠(yuǎn)的兩個事物或現(xiàn)象的聯(lián)系點(diǎn)，將他們有機(jī)地聯(lián)系起來，接受者能通過對表達(dá)者所構(gòu)建的比喻喻體的解讀復(fù)原出表達(dá)者所要傳達(dá)的信息，從而獲得一種解讀的快慰與審美情趣。

五、結(jié)語

綜上所述，在散文中，作者常常運(yùn)用打破常規(guī)的表達(dá)方式，使句子形體變得獨(dú)具個性，語言變得生動風(fēng)趣，情感變得豐富飽滿，這些都與修辭手法的有效運(yùn)用有關(guān)，從語用的角度分析林語堂散文的修辭價值，對于接受者來說，有助于他們深入鑒賞其中的語言藝術(shù)，獲得語言中的幽默情趣，同時也有助于我們充分發(fā)掘作者不尋常的表達(dá)方式，對接受者的寫作有一定的幫助。

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中圖分類號：H15

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

*收稿日期：2015-12-03

文章編號：2095-4654(2016)02-0068-04