淺談上林四六聯(lián)民歌

談玲玲

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

淺談上林四六聯(lián)民歌

談玲玲

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

2016年11月27日至29日，本人在南寧市上林縣巷賢鎮(zhèn)山歌文化園，對(duì)四六聯(lián)民歌傳承人韋有創(chuàng)先生及其徒弟作了采訪。隨后幾天隨同他與他的徒弟們一起演出，以局內(nèi)人和局外人的方式對(duì)上林巷賢鎮(zhèn)的四六聯(lián)民歌進(jìn)行了參與。經(jīng)過詢問和實(shí)地考察，得知四六聯(lián)民歌源于唐朝，而其經(jīng)久不衰的原因是筆者想研究的重點(diǎn)。

上林；四六聯(lián)民歌

一、謂上林

上林縣位于廣西中南部，大明山東麓，北回歸線橫穿縣城中心，是一個(gè)以壯族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，有壯、漢瑤等12個(gè)民族，其中壯族占82%，是一個(gè)“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、全區(qū)首批20個(gè)廣西特色旅游名縣創(chuàng)建單位。全縣轄7鎮(zhèn)4鄉(xiāng)，面積1892平方公里，總?cè)丝?0萬，縣城距首付南寧86公里，有著“南寧后花園”的美稱。上林屬亞熱帶季風(fēng)氣候，陽光充足，雨水充沛，土地肥沃，人民以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，百姓聚居而居，人們自古發(fā)展稻文化。因?yàn)樗麄冞^著悠然自得的田園生活且有著淳樸的民風(fēng)，所以扎根于這片人杰地靈山水之中的人們，在民歌中也就飽含著勞動(dòng)人民的熱情與智慧，就不枉有“壯人自古愛唱歌，從小唱到牙齒落”的說法了。上林的文化底蘊(yùn)深厚，擁有唐城遺址、龍母文化源頭、徐霞客足跡、渡河公傳說、壯族四六聯(lián)民歌、師公戲等歷史文化遺產(chǎn)。其中壯族四六聯(lián)民歌流傳于上林的澄泰鄉(xiāng)與巷賢鎮(zhèn)，并在巷賢鎮(zhèn)得到了進(jìn)一步的發(fā)展與升華。

相傳四六聯(lián)民歌民歌的產(chǎn)生是在唐朝的時(shí)候。（現(xiàn)在的唐碑上，字里行間仍有相應(yīng)的基因呈現(xiàn)。如：清琴響亮，韻雅調(diào)于菱歌；濁酒淪漪，烈芳香于茭席。這是說琴聲響亮悅耳，所彈的旋律正與所唱《菱歌》韻調(diào)合拍，瓢乘美酒，飄香四溢。）當(dāng)時(shí)唐朝的宮廷比較的混亂，一些清廉的官員總是受到排擠，所以有相當(dāng)一大部分的官員被貶職到邊疆、南蠻等偏遠(yuǎn)地帶，有一些官員甚至受到了加害。在這些官員中，有一位官員也是遇到了相應(yīng)的遭遇，他被發(fā)配到百色、平果一帶。正趕上春季農(nóng)忙之時(shí)，人們都在田野間勞作，對(duì)唱解乏，場(chǎng)面異常宏偉壯大。他們都是坐著馬車或者騎著馬的，剛好路過上林一帶，見到此情此景，不禁感嘆，就作了首詩詞。并對(duì)押送的官員說他就留在當(dāng)?shù)鼐秃昧?，官員們不解，他說：“他說這里的人民勤勞，山清水秀我覺得挺好的，你們回去復(fù)職，說我就留在這里好了！”所以他就留在了上林任職，每天他都在田埂間散步，吟詩、游玩。特別是在清明節(jié)的踏春、掃墓的時(shí)刻，場(chǎng)面熱鬧非凡。在路上還能聽見人們哼著曲調(diào)，對(duì)著歌，他覺得很有意思，深受感染，于是他就將寫好的詩詞給了當(dāng)?shù)氐母枋?，希望他能用?dāng)?shù)氐那{(diào)唱出來，形式就是前面四個(gè)字，后面六個(gè)字。這就是四六聯(lián)民歌的雛形。剛唱出來的時(shí)候，人們還不知道是什么，但是也覺得好聽，就開始流行了，最初是在紅、白喜事里加唱，后來是在歌曲比賽的時(shí)候?qū)⑵浒嵘蟻砦枧_(tái)，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)準(zhǔn)備的名字的定位，就以這個(gè)民歌存在形式的方式稱其為四六聯(lián)民歌。

二、上林巷賢鎮(zhèn)四六聯(lián)民歌

上林壯族四六聯(lián)民歌在巷賢鎮(zhèn)先存著兩種藝術(shù)形態(tài)，有“四六聯(lián)古老調(diào)”、“四六聯(lián)新調(diào)”之分。這里所說的“調(diào)”，僅僅只是當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)于這種歌種的稱謂，和調(diào)式調(diào)性的“調(diào)”有著本質(zhì)的區(qū)別。所謂“古老調(diào)”，就是在巷賢鎮(zhèn)世世代代傳承下來的歌腔，保持了最初的民歌的形態(tài)，老人們?cè)趺闯?，后代們就原汁原味的學(xué)習(xí)，并且一代一代的傳承下來。所謂“新調(diào)”，就是根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀璧墓爬险{(diào)子，對(duì)原始的壯族民歌進(jìn)行后期的一系列改良。其中新、老調(diào)子共存的現(xiàn)象的產(chǎn)生于巷賢鎮(zhèn)文化站多年來致力于發(fā)展“壯歌劇”有一定的關(guān)系。最初的“古老調(diào)”是為了送葬時(shí)使用的，演唱的就是死者的前世今生，陰陽神明，保佑子孫后代等等內(nèi)容；后來的“新調(diào)”用到了結(jié)婚的鋪床儀式中，唱的內(nèi)容就是希望早生貴子，幸福長(zhǎng)久之類的祝福之意。直至現(xiàn)在，為了配合劇情的發(fā)展需要，壯族四六聯(lián)民歌傳承人韋有創(chuàng)通過提高調(diào)門，加入拖腔，增多襯詞，豐富潤(rùn)腔手法，改編歌詞，等方式使巷賢四六聯(lián)民歌的表現(xiàn)狀態(tài)更加多樣化，“新調(diào)”旋律性跳動(dòng)性增強(qiáng)，加入了健康積極向上的生活格調(diào)，將低沉婉轉(zhuǎn)的四六聯(lián)民歌改變?yōu)槔世噬峡诘纳钯澑?，使其更加的好學(xué)好記，吸引的更多的聽眾，而韋老師現(xiàn)在不僅收了很多的徒弟，更是在廣西民族大學(xué)兼任民歌欣賞的科目，讓民歌實(shí)實(shí)在在的走進(jìn)了課堂，使民歌不僅傳承于民間也走入了學(xué)生的生活，同時(shí)讓民歌傳承得到了相應(yīng)的保護(hù)。

所謂“四六聯(lián)”，就是指歌詞的結(jié)構(gòu)每聯(lián)以“四個(gè)字和六個(gè)字”構(gòu)成。歌詞的結(jié)構(gòu)基本呈現(xiàn)的狀態(tài)為兩聯(lián)一段，每首完整的歌曲至少有一段，多則百十段，甚至跟戲劇有相同的篇幅。巷賢的四六聯(lián)民歌因?yàn)樾螒B(tài)更加的豐富生動(dòng)、悠揚(yáng)規(guī)整，自由靈動(dòng)，這也是因?yàn)槭遣煌瑫r(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)著不同時(shí)代百姓們的審美需求。

三、四六聯(lián)民歌新老調(diào)對(duì)比

《上林歡迎你》：山清水秀，南寧之后花園；洋渡清光，一馬平川萬里；西燕佛子，和氣集市鎮(zhèn)圩；巨龍吐珠，和諧澄泰大地；文明禮儀，遍渡三里塘紅；行行賢雄，共同攀峰造就；玉帶雙舞，齊繞上府林都；永綠不涸，一顆寶珠明亮；各各景點(diǎn)，迎接百樣喬賢；上林壯鄉(xiāng)，一派饒?zhí)斐翁晃搴暮?，賓集客蓋如云；一一歡迎，來到上林游覽。

上林歡迎你創(chuàng)作于2008年，靈感源于2008年的北京奧運(yùn)會(huì)《北京歡迎你》。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有本地著名的節(jié)日三月三的民歌比賽，韋有創(chuàng)的師傅就創(chuàng)作了這首“古老調(diào)”《上林歡迎你》。為了迎合現(xiàn)時(shí)代人們的審美韋有創(chuàng)老師將其改編成了的“新調(diào)”《上林歡迎你》。此曲用詞精美，對(duì)仗工整，韻律極強(qiáng)，給人以身臨其境之感。

這里以巷賢的四六聯(lián)民歌《上林歡迎你》的前四句作為對(duì)比：

巷賢鎮(zhèn)四六聯(lián)古老調(diào)：

上例是“上林巷賢鎮(zhèn)四六聯(lián)古老調(diào)”，這是一個(gè)四句體單一部曲式。全曲迂回式走向，四句歌詞都有完整的旋律，每一句又都呈現(xiàn)出獨(dú)立的狀態(tài)。第一聯(lián)為第一句，起音與落音都在“徵”音上，純四度跳進(jìn)是其主要特點(diǎn)；第二聯(lián)為第二句，起音和落音均為“徵”音，中間出現(xiàn)了純五度的大跳，旋律在高音區(qū)行走；第三聯(lián)為第三句，起音在“徵”音，落音為“羽”音，以純四度開始也以純四度結(jié)束；第四聯(lián)為第四句，起音為“徵”音，落音為“羽”音，中間有純五度大跳，純四度及大三度跳進(jìn)，但是最后還是落在了主音上，平穩(wěn)結(jié)束終止。其中襯詞襯腔靈活，拖腔為主要特色。

巷賢鎮(zhèn)四六聯(lián)新調(diào)：

上例是“上林巷賢鎮(zhèn)四六聯(lián)新調(diào)”，這是一個(gè)四句體單一部曲式。全曲同樣是迂回式走向，四句歌詞都有完整的旋律，其中襯詞“啊”、“呀”及新的襯詞“呦”“嘞”等。第一聯(lián)為第一句，小二度平穩(wěn)進(jìn)行中間有小三度、純四度跳進(jìn)，旋律性較強(qiáng)；第二聯(lián)為第二句，以大二度起音，落音均為“徵”音，第三聯(lián)為第三句，起音在“角”音，以小三度和純四度為主；第四聯(lián)為第四句，中間有小三度、純四度，落音為“徵”音。整體中使用的和諧音程，跳進(jìn)幅度相對(duì)平穩(wěn)其中襯詞襯腔靈活，有“快”、“慢”、“快”拖腔為主要特色。

總的來說新調(diào)子比古老調(diào)更加靈活，旋律更適合當(dāng)下新時(shí)代的我們。由于現(xiàn)在的生活水準(zhǔn)明顯比古代更加的開放，人們的思想也不再受到禁錮，所以在使用原歌詞的基礎(chǔ)上，可以自由隨和的改變節(jié)奏、節(jié)拍、速度等要素，完全符合現(xiàn)代人的思想和審美，因此巷賢鎮(zhèn)的四六聯(lián)民歌更容易存活，因?yàn)橛羞@樣的變化，才使得其經(jīng)久不衰。文化在繁榮、時(shí)代在變遷的同時(shí)，我們更應(yīng)該發(fā)展和促進(jìn)其不斷前進(jìn)，隨著新時(shí)代的步伐不斷向前。■

[1] 韋桂喜.廣西壯族民歌演唱風(fēng)格的探析[J].民族音樂,2012,01.

[2] 樊原朱.廣西忻城縣壯族民歌研究[D].廣西藝術(shù)學(xué)院,2012.

[3] 李珊珊.廣西民歌的地域性風(fēng)格探析[J].音樂創(chuàng)作,2016,06.

[4] 朱創(chuàng)偉.廣西民歌創(chuàng)作中民族元素“音聲”的運(yùn)用[J].民族藝術(shù), 2015,01.

[5] 馬瑩瑩.廣西民歌在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].歌海,2011,04.

[6] 劉玲玲.“非遺”保護(hù)理念與廣西民歌傳承保護(hù)[J].歌海,2014,02.