鄧偉艷

（湖南工業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，湖南株洲 412007）

排舞服飾中民族服飾藝術(shù)的傳承與應(yīng)用

鄧偉艷

（湖南工業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，湖南株洲 412007）

以排舞運動中的排舞服飾為研究對象，運用了文獻資料法、錄像分析法、訪談法等研究和分析了近3年來全國排舞大賽中具有民族特色的比賽服飾。民族服飾的款式、色彩、材質(zhì)和特色圖案的元素在排舞比賽服飾中的運用，不僅推動了排舞運動的發(fā)展，同時使得民族藝術(shù)得到更好的傳承與應(yīng)用。

排舞服飾；民族服飾藝術(shù)；傳承；應(yīng)用

健身排舞運動在國家體育總局的大力推廣下，因其適用性廣泛、參與性強、對場地和器材基本無限制等優(yōu)點而受各大省市健身運動會的青睞。如今，排舞比賽接踵而來，排舞服飾在比賽中重要性也逐漸顯現(xiàn)出來，特別是比賽服飾中所蘊含的民族風(fēng)格引人注目。民族服飾作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族千百年來傳承的財富。然而，在經(jīng)濟全球化的影響下，很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)服飾正在逐漸消失，民族服飾的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的困境。［1］因此，在眾多的排舞比賽中，根據(jù)排舞的特點，結(jié)合民族原創(chuàng)曲目的特點，民族服飾在排舞比賽中重現(xiàn)生機。排舞服飾的設(shè)計融合了多元化民族服飾的文化特色，在推動排舞運動發(fā)展的同時也更好地促進中國民族服飾傳承與發(fā)展。本文對2013－2015年全國排舞比賽中具有民族特色的影像資料及相關(guān)文獻資料進行研究，在中國民族服飾對排舞服飾的傳承與應(yīng)用這方面做了初步探討。旨在為中國民族服飾對排舞服飾的傳承與應(yīng)用提供依據(jù)，為民族服飾的傳承與發(fā)展貢獻綿薄之力。

一 排舞競賽規(guī)則對服飾的要求

通過查閱排舞比賽中服飾規(guī)定的文獻資料，得出以下結(jié)論：（1）男性必須穿襯衫、T恤、背心、長褲或牛仔褲；（2）女性必須穿連衣裙或襯衫、馬甲、緊身褲配女上衣和外套、襯衫配長褲。（3）任何形式的主題服飾和禮服是不允許的，也不允許簽有名字或是帶有廣告的服飾；（4）服飾的材質(zhì)不能太透明，以免看見內(nèi)衣和肉體；（5）不允許有很暴露的裙子和裸露肚臍的服飾。［3］通過觀看2013到2015年的全國排舞比賽視頻可知，各個有民族特色的參賽隊伍都嚴格符合競賽的要求。

二 排舞服飾中民族服飾藝術(shù)的傳承

（一）服飾款式的傳承

服飾款式是中國民族服飾傳承的重要組成部分。民族不同，他們的服飾款式也不盡相同。通過觀看近3年全國排舞大賽視頻，整理出中國民族服飾款式對排舞服飾傳承的資料。例如，（1）參賽曲目《瑤族姐妹愛中華》所表現(xiàn)出來的是具有瑤族風(fēng)格的舞蹈。她們在比賽中身著瑤族款式的服飾：身前是一塊正方形黑布，身后是一塊有蠟染圖案的繡花布，僅在肩角處相連，并且前后好布幅寬度一樣。前后幅的兩側(cè)各鑲一條四指寬的黑布環(huán)，裙面圖畫三組環(huán)形圖案，裙邊用紅色無紡蠶絲片鑲邊，裙前在腰間系一塊長方形的藍邊黑布，以遮擋百褶裙的接縫。還有用黑布將足脛包裹，外層再扎上四雙花綁帶。（2）參賽曲目《擺擺擺》是一支展現(xiàn)湘西苗族特色的排舞，服飾款式具有顯著的苗族特色。其款式是：上穿圓領(lǐng)大襟藍色寬袖衣，下穿藍色寬腳褲，系黑色繡花圍裙，衣襟、袖口、下擺及褲腳均鑲繡寬幅、多層紅花綠葉的花邊。（3）參賽曲目《左腳舞》是一支具有云南彝族特色的排舞，彝族服飾款式多種多樣：身穿繡花的大襟上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花，下半身著黑色長褲，長褲腳上還繡有精致的花邊。從上可知，每個民族都有其獨特的服飾款式，通過全國排舞大賽更美地展示眾人眼前，使各民族服飾的款式得到了傳承。

（二）服飾色彩的傳承

服飾的色彩搭配是服飾的生活產(chǎn)物，是民族審美的重要展現(xiàn)。在全國排舞大賽中《瑤族姐妹愛中華》排舞服飾充分地應(yīng)用瑤族民族色彩：比賽隊伍在服飾色彩方面，采用的是傳統(tǒng)的瑤族色彩風(fēng)格；其整體的色調(diào)是較灰暗、沉悶的；其主色調(diào)是黑白，再輔以橘黃、紅、藍等色進行搭配；在色彩上多采用對比色，喜用對比強烈的顏色，然后再配上一些調(diào)和色，使整個服飾色彩趨于協(xié)調(diào)?！稊[擺擺》排舞服飾也展示了苗族服飾在色彩上的風(fēng)情：色彩上采用藍色為底色布輔以黃綠色彩對比的繡片裝飾，間以藍紫色、藍色等，色彩有典型的山野之風(fēng)和生命活力；其百褶裙顏色有五種多，以各色飄帶鑲嵌而成，飄帶上點綴著荷花。《左腳舞》排舞服飾在色彩搭配中則采用白色布料為基本色，鑲嵌的色布和刺繡花邊用紅色和黃色進行搭配，通過巧手的彝族婦女精心調(diào)配后，色調(diào)和諧，光彩奪目。由此可見，排舞比賽中各個隊伍在服飾色彩上的應(yīng)用，使得中國民族服飾色彩得到更好地傳承。

（三）服飾材質(zhì)的傳承

排舞服飾服飾除具有保暖、識別、保護的作用外，還能對民族服飾的材質(zhì)起到傳承作用。［4］例如：《擺擺擺》在材質(zhì)中采用的是苗族傳統(tǒng)材料麻布。苗族人認為，麻布是自然賜予的同時也是祖先留下來的，是不斷流浪遷徙的苗族人的精神寄托。排舞《蒙古人》可看出蒙古族服飾用材十分廣泛，從配飾到服飾再到靴子，每一部分都體現(xiàn)出蒙古族特有的民族特色?！端_朗少女》體現(xiàn)羌族民族特色的舞蹈，羌族最早使用的服飾是麻布，隨著經(jīng)濟的變化，又出現(xiàn)了棉，而現(xiàn)在經(jīng)常使用的是綢緞。舞蹈隊員們身著色彩鮮艷的化纖質(zhì)地的緞子制作的長衫，為隊伍增加了華麗的色彩，體現(xiàn)出羌族服飾材質(zhì)的獨特民族特色。不同的民族都有其獨特的服飾材質(zhì)特點，在全國排舞大賽中展現(xiàn)民族的服飾材質(zhì)特色，使其得到傳承。

（四）服飾圖案的傳承

每個不同的民族都有其獨有的圖案，并且與各民族的歷史、信仰、文化等息息相關(guān)。例如：在苗族，蝴蝶被當(dāng)做是創(chuàng)造人類和繁衍人類的始祖，并成了苗族的保護神，她能引導(dǎo)后人避兇化吉，為人們帶來幸福和安寧。［5］苗族排舞隊在服飾中就采用了蝴蝶紋和花卉圖案。在服飾上主要是在褲腳、衣肩、披肩、腰等部位進行挑花或刺繡的裝飾，然與花卉圖案連成一體，其銀飾中的背飾也有蝴蝶造型。在蒙古族人心中，天是最純凈而至高無上的，是真善美的化身，視祭天高于一切，因此日月星辰圖案在蒙古族圖案中被廣泛運用。蒙古族代表隊在服飾圖案設(shè)計就多采用日月星辰圖案，使之得到傳承。羌族中多使用植物花卉紋飾，將觀察自然、改造自然、豐富生活的美好愿望，用圖案的形式顯現(xiàn)出來。［6］因此在羌族排舞隊中其服飾的圖案采用了牡丹花卉紋?，幾遄畛雒膱D案就是“雞仔花”，其象征了瑤族人民祈求平安與追求幸福的美好愿望。在排舞大賽中具有瑤族色彩的代表隊在其服飾的褲腳、衣肩上都采用了雞仔花。每個民族都有其獨特的圖案，并且都有不同的信仰，這些圖案的展示都是對其傳承。

三 排舞服飾中民族服飾藝術(shù)的應(yīng)用

在排舞運動日益流行之際，比賽接踵而來，要想在比賽中脫穎而出，除了對隊形、動作、音樂的挑選設(shè)計之外，排舞服飾的設(shè)計也是重中之重。排舞服飾的設(shè)計者們在設(shè)計服飾時更多的去應(yīng)用民族色彩，使服飾展現(xiàn)出民族風(fēng)格美。中國少數(shù)民族服飾多以上衣下褲或裙為主，并且其著裝方式也是千奇百怪，常采用疊穿、包纏等方式。疊穿，就是里三層外三層，在少數(shù)民族服飾穿著中尤為常見。褲裝配長上衣再配上披風(fēng)，上衣配短外套再配上圍裙短褲等形成了具有視覺沖擊力的著裝效果。在排舞比賽中《蒙古人》、《瑤族姐妹愛中華》和《擺擺擺》等具有民族特色舞蹈，其著裝都是采用上下搭配。民族服飾色彩的應(yīng)用在民族風(fēng)格服飾設(shè)計中亦是常用手法，服飾色彩能夠體現(xiàn)與區(qū)別不同地域的風(fēng)俗文化。［7］例如：黃色在我國古代象征著權(quán)力與威嚴，是專屬帝王的色彩；紅色在中國被廣大世人喜愛，其顏色濃郁、熱烈具有喜慶的效果。在進行中國的民族風(fēng)格服飾設(shè)計的時候，排舞服飾設(shè)計師多選用不同色相、明度、純度的紅、黃、綠、藍或黑、金、銀等顏色。在服飾配色中尤其注意對比與調(diào)和之間的關(guān)系，因此民族服飾色彩的搭配方法，多采用對比色的合理運用，類比色的和諧使用以及多種色彩比重不同的運用等來凸顯民族服飾色彩特性，用以達到吸引人們眼球的效果。民族圖案的運用是民族風(fēng)格服飾設(shè)計的常用手法之一，民族圖案不僅能體現(xiàn)民族文化與內(nèi)涵，而且也具有裝飾和審美的作用。在排舞服飾的圖案設(shè)計中，服飾設(shè)計師常使用的民族圖案有龍紋、鳳紋、團花、魚紋、植物紋等圖案；民族圖案可用于服飾的某些部位，例如領(lǐng)口、袖口、門襟、背部、下擺等處，使其具有凸顯強調(diào)的作用。

民族服飾是中華民族文化中不可缺少的一部分，本文從排舞服飾中民族風(fēng)設(shè)計的目的出發(fā)，總結(jié)了民族服飾的款式、色彩、材質(zhì)和特色圖案的特征，并對其設(shè)計目的進行了探討。民族服飾獨特風(fēng)格與排舞運動的結(jié)合，不僅對排舞運動自身的發(fā)展具有推動作用，同時也使民族服飾得到了更好地傳承與發(fā)展。

［1］劉麗麗.民族服飾元素的時裝設(shè)計應(yīng)用：及西南地區(qū)土家族服飾個案［D］.重慶：西南大學(xué)，2010：1.

［2］陳國強.民族服飾文化的傳承與應(yīng)用［J］.紡織科技進展，2015（3）：90.

［3］鮑其安，周亞軍.研制排舞競賽規(guī)則的原則和方法［J］.福建體育科技，2016（1）：22－23.

［4］周 瑩.民族服飾的人類學(xué)研究文獻綜述［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（7）：125.

［5］周 蕾.苗族服飾造型藝術(shù)中現(xiàn)代設(shè)計元素的發(fā)覺研究：以貴州黔東南苗族服飾為例［D］.北京：北京印刷學(xué)院，2010：22－23.

［6］鮮樂樂.羌族服飾的歷史發(fā)展與文化特色［D］.長沙：中南大學(xué)，2009：27－28.

［7］何 寧.白褲瑤服飾元素及其再設(shè)計的應(yīng)用研究［D］.上海：東華大學(xué)，2010：53.

責(zé)任編輯：李珂

National Dress Art Heritage and Application for Line Dance Dress

DENG Weiyan

（School of Physical Education，Hunan University of Technology，Zhuzhou Hunan，412007，China）

Methods of literature，video analysis and interview are utilized to analyze the race costumes with national characteristics in the whole nationwide dance competition in recent three years.The using of national clothing style，color，texture and unique pattern elements in the dance competitions clothing，which not only promotes the development of Line dance，but also makes the traditional culture to be better inheritance and application.

line dance clothing；traditional culture art；inheritance and application

J732.8

A

1674－117X（2016）06－0122－03

10.3969/j.issn.1674－117X.2016.06.023

2016－10－22

湖南工業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)研究項目“高校體育與社區(qū)體育互動模式的構(gòu)建”（0002143）；湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“健美操與中國多元文化藝術(shù)美的的欣賞與創(chuàng)造研究”（12YBA108）。

鄧偉艷（1980－），女，漢族，湖南邵陽人，湖南工業(yè)大學(xué)講師，碩士，研究方向為健美操健身、教學(xué)與訓(xùn)練。