論汪曾祺小說的抒情性

劉春曉

（聊城大學文學院，山東 聊城 252000）

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論汪曾祺小說的抒情性

劉春曉

（聊城大學文學院，山東 聊城 252000）

摘要：抒情性是汪曾祺小說的重要特征，是支撐其寫作的基礎(chǔ)，也是其獨特創(chuàng)作風格的直接表現(xiàn)。在某種程度上抒情性小說的敘事是為了抒情，圍繞抒情而進行。汪曾祺小說的抒情性主要表現(xiàn)在其創(chuàng)作風格和內(nèi)容兩個方面，創(chuàng)作風格主要體現(xiàn)在語言方面，用語言來構(gòu)建疏朗的抒情空間，以語言來承載文章的信息和感情，使的抒情性和現(xiàn)實性統(tǒng)一。創(chuàng)作內(nèi)容體現(xiàn)在中國文化特質(zhì)與童年回憶對感情的傳達，使文章總體呈現(xiàn)出和諧美的感情基調(diào)。

關(guān)鍵詞：小說；抒情性；語音；文化

汪曾祺被譽為抒情的人道主義者，抒情性是其小說的重要特色，也是支撐其寫作的基礎(chǔ)。汪曾祺的小說以其獨到的筆觸字里行間都洋溢著自我感情，環(huán)境氣氛更是如一幅幅寫意畫卷，帶有強烈的抒情色彩。讀汪曾祺小說有欣賞美文的感受，小說語言平淡卻不平常，無論是在背景描繪上，還是人物刻畫上亦或是故事情節(jié)中都洋溢著作者的深深情愫。其小說的抒情性主要表現(xiàn)在創(chuàng)作風格和內(nèi)容兩個方面：

一、語言構(gòu)建疏朗的抒情空間

汪曾祺小說給人的第一印象是讀來輕松，文字平淡淳樸。用樸素清新的語言構(gòu)建了疏朗的抒情空間。汪氏的語言負擔著傳達信息和表達感情的雙重任務。也就是說，小說中的語言可以讓讀者了解作者想要表現(xiàn)的事實和所要傳達的情感。汪曾祺的小說如同風俗畫，寥寥數(shù)筆就能勾勒出那些最真實的鄉(xiāng)下市井風光，對詞語的把握看似信手拈來，但卻又那么的精確、地道。在《受戒》一文中，描寫到：“縣城真熱鬧：官鹽店，稅務局，肉店里掛著成片的豬肉，一個驢子在磨芝麻，滿街都是小磨香油的香味，布店，賣茉莉粉、梳頭油的什么齋，賣絨花的、賣絲線的，打把式賣膏藥的，吹糖人的，耍蛇的……”①在如此的風俗畫中，作者完全尊重那淳樸的鄉(xiāng)土民情，讀者可以迅速進入情節(jié)，在這種特定的場景中，了解人物的性格和內(nèi)心。將人與人之間的真摯感情完美的表現(xiàn)出來。所以小和尚和小英子之間當不當方丈、當不當沙彌尾，私定終身的對話也就能被充分理解。平淡語言下也有奇崛的魅力，這種奇崛往往是作者有意安排且注入情感最多的地方。作者選取人物之間的對話來表達感情，在《大淖記事》中，十一子被打后，喝了尿堿湯醒過來后，巧云問他話的那一段：“他們打你，你只要說不再進我家的門，就不打你了，你就不會吃這樣大的苦了。你為什么不說？”“你要我說么？” “我知道你不要。”“你值么？”“我值?！薄笆蛔?，你真好！我喜歡你！你快點好?！薄澳阌H我一下，我就好得快。”“好，我親你?！雹谶@段對話，語言傳達出的風格是樸實的，但是就是這樸實的語言和當?shù)卮緲愕泥l(xiāng)風相一致，更與巧云和十一子之間純粹、堅貞的愛情相吻合。兩人的對話簡單明了，沒有纏綿，沒有修飾。但卻將兩人對愛情的向往和信任以及對未來美好人生的憧憬展現(xiàn)出來。

汪氏看到了語言的內(nèi)容性的作用，高度重視語言的作用。這種平淡語言下有著奇崛的魅力，化奇崛于平淡的語言風格使得汪氏在小說的創(chuàng)作過程中抒情更加自由，使構(gòu)建的抒情空間更加明朗，使得故事中的人物也更加真實化，情感貼切，即使是平淡之處也往往飽含作者的良苦用心。

二、中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)和童年回憶的情節(jié)內(nèi)容蘊含著真實情感

汪氏小說內(nèi)容多以高郵、昆明等地為背景，以所見識的真實人物為原型或創(chuàng)造點，敘述的多為上世紀四十年代左右的鄉(xiāng)村本土故事。與沈從文等相仿，小說情節(jié)傳遞著中國傳統(tǒng)的文化特質(zhì)，展示下層勞動者的疾苦和生生繁衍的市井現(xiàn)實。而這些內(nèi)容大都是作者經(jīng)歷過的或者能觸手可及的，所以這使得小說有了真實的色彩，融進了作者的真實情感，更加能夠打動讀者，感動自己。

作者在進行小說創(chuàng)作的過程實際是自覺將自身對傳統(tǒng)文化進行內(nèi)化和延伸的過程。這種文化特質(zhì)也是作者的美學理念和文化理想的追求，最終落到紙上形成帶有民族文化氣質(zhì)的創(chuàng)作內(nèi)容，實際上也是作者內(nèi)心深處情感的追求和抒發(fā)，是其對和諧的精神世界闡述和詮釋。在小說創(chuàng)作過程中充滿著作者對普通人勞動人民的憐憫和關(guān)愛，對純潔愛情的贊美，無法左右人生和現(xiàn)實的小人物也在頑強的活著、掙扎著。努力挖掘人性美，塑造和諧健康的人性。汪曾祺自己曾一再強調(diào)“我追求的不是深刻，而是和諧”，這種中國傳統(tǒng)的文化特質(zhì)內(nèi)隱在汪曾祺的小說中，內(nèi)化為其創(chuàng)作的風格和精神支撐，時刻閃爍著本土家鄉(xiāng)的情感，從本質(zhì)上看，這本身就是情感的自然抒發(fā)和描繪。這樣的筆觸下，一草一木，晨光雨露都是有作者感情的，因為它們早已融進了作者的人生感悟和追求里。

汪曾祺的作品大多數(shù)是童年的回憶，童年視角的切入使文章的內(nèi)容客觀真實，揭露生活本質(zhì)，也使感情更加純粹真摯。汪曾祺曾經(jīng)說過“一切文學達到極致，都是兒童文學”。汪氏的回憶小說中充滿著兒童世界的純真，除了能表現(xiàn)出理想中的坦率和真誠，作者更想以此為契機喚起大眾心中那曾有過的純真，追求對生活的愛。《受戒》、《大淖記事》是描寫童年回憶的代表性作品。作品中的人物以兒童的天真純潔眼光看待生活，以積極的態(tài)度對待生活。展現(xiàn)了一片積極向上，充滿童趣的天真世界。如在《受戒》里，全文貫穿著小明子和小英子的觀察視角。文章的前半部分，小明子的視角是主要表現(xiàn)對象，在去菩提庵的路上，寫了小明子所看到的景象，充滿著兒童特有的好奇感；寫了小明子和小英子的相遇，是明朗純粹的；也寫了菩提庵中和尚們的世俗生活，是近乎人情的。文章的后半部分又透過小英子的眼睛來看善因寺，還有小明子的受戒過程。兒童眼中的善因寺并沒有大人眼中的宗教神秘色彩，在其中對小英子的描寫很是到位。小英子在大人不敢大聲咳嗽的廟中，隨意走動看看；在大人眼中看似很深奧的藏經(jīng)樓也認為沒有什么看頭，只是經(jīng)書。這些描寫體現(xiàn)出兒童特有灑脫，沒有刻意的約束，沒有森嚴的禁忌。人在此是自由的，所以在這樣桃花源似的環(huán)境中，人們都是純真的，都是溫暖的，連孩子們懵懂的愛情也是讓人感到純凈和快樂的。正是童年的回憶，汪曾祺將現(xiàn)實生活以兒童的眼光呈現(xiàn)，表面只是展示了生活風貌，但是通過閱讀，使成年人挖掘背后的真實，更真切的感悟生活。文章處處充滿了溫情，純凈的意境，讓讀者忘卻了世俗，從中體味出淡淡的幸福。

注解：

①汪曾祺：《汪曾祺精選集》北京燕山出版社2006 P83

②汪曾祺：《汪曾祺精選集》北京燕山出版社2006 P108

參考文獻：

[1]汪曾祺：《汪曾祺自選集·自序》漓江出版社

[2]汪曾祺：《晚飯花集·自序》人民文學出版社

[3]汪曾祺：《汪曾祺代表作》 華夏出版社

作者簡介：劉春曉（1989.01-），女，山東泰安，聊城大學文學院，中國現(xiàn)當代文學。

中圖分類號：I207.42

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0003-01