劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》及其史料價(jià)值

李如冰

(1.山東大學(xué) 儒學(xué)高等研究院，山東 濟(jì)南 250100 2.聊城大學(xué) 文學(xué)院，山東 聊城 252000)

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文學(xué)研究

劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》及其史料價(jià)值

李如冰1，2

(1.山東大學(xué) 儒學(xué)高等研究院，山東 濟(jì)南 250100 2.聊城大學(xué) 文學(xué)院，山東 聊城 252000)

南唐劉崇遠(yuǎn)的《金華子雜編》，保存了較為豐富的晚唐五代史料，對(duì)研究這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活、思想文化、文學(xué)風(fēng)尚等都有較重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。其主要體現(xiàn)在:一是記載了帝王、藩鎮(zhèn)、官宦的言行以及重大歷史事件，客觀反映了晚唐五代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有政治資料價(jià)值。二是記載了晚唐五代文人軼事及文學(xué)活動(dòng)，有助于研究作家作品及創(chuàng)作情況，有文學(xué)資料價(jià)值。三是記載了唐代科場(chǎng)軼事、士族風(fēng)尚、民間娛樂(lè)等內(nèi)容，有社會(huì)風(fēng)俗和文化資料價(jià)值。

劉崇遠(yuǎn)；《金華子雜編》；晚唐五代史料

《金華子雜編》為五代時(shí)期一部重要的筆記著作，作者為南唐劉崇遠(yuǎn)。劉崇遠(yuǎn)“少慕赤松子兄弟能釋羇鞅于放牧間，讀其書(shū)，想其人，恍若游于金華之境”①劉崇遠(yuǎn)：《金華子雜編·序》，見(jiàn)《全唐五代筆記》，西安：三秦出版社，2012年版，第3128頁(yè)，第3128頁(yè)，第3129頁(yè)。，于是自號(hào)金華子，并因以名書(shū)。劉崇遠(yuǎn)生平事跡史無(wú)明載，根據(jù)陶敏先生的考證②詳見(jiàn)陶敏：《劉崇遠(yuǎn)及其著作考略》，《云夢(mèng)學(xué)刊》2006年第6期。，劉崇遠(yuǎn)系出河南劉氏，為唐昭宗宰相劉崇望從弟。黃巢之亂，劉崇遠(yuǎn)一家避亂江南。遷居江南數(shù)年之后，大約在唐昭宗景福二年(893)前后，劉崇遠(yuǎn)在江南出生。童年受到良好教育，但其仕途卻并不如意。大約在吳睿帝順義四年(924)或稍后，已經(jīng)三十多歲的劉崇遠(yuǎn)才步入仕途，“蒞官于畿甸”③劉崇遠(yuǎn)：《金華子雜編·序》，見(jiàn)《全唐五代筆記》，西安：三秦出版社，2012年版，第3128頁(yè)，第3128頁(yè)，第3129頁(yè)。，“承乏丹陽(yáng)”④劉崇遠(yuǎn)：《金華子雜編》卷下：“崇遠(yuǎn)猶憶往歲赴恩門(mén)請(qǐng)，承乏丹陽(yáng)?！币?jiàn)《全唐五代筆記》，第3143頁(yè)。。后仕南唐，為上饒、晉陵二縣令⑤劉崇遠(yuǎn)：《金華子雜編》卷下有“予宰上饒日”“予往歲宰于晉陵”之語(yǔ)，分別見(jiàn)《全唐五代筆記》，第3148頁(yè)、第3150頁(yè)。，在外二十余年。南唐中主保大(943-957)年間，罷秩歸京，任大理司直⑥劉崇遠(yuǎn)：《金華子雜編·序》署名作“文林郎大理司直劉崇遠(yuǎn)撰”，見(jiàn)《全唐五代筆記》，第3129頁(yè)。。在此期間，劉崇遠(yuǎn)“以坐遇明盛時(shí)而抱名稱(chēng)不聞?dòng)谑馈?，“因念為童時(shí)，侍立長(zhǎng)者左右，或于冬宵漏永，秋階月瑩，尊年省睡，率皆話舊時(shí)經(jīng)由，多至深夜不寐。始則承平事實(shí)，爰及亂離，于故基跡，或嘆或泣，凄咽仆隸。自念髫齔之后，甚能記聽(tīng)。今雖稚齒變老，耄忘失憶，十可一二，猶存乎心耳。并成人游宦之后，其間耳目諳詳，公私變易，知聞傳載，可系鉛槧者，漸恐年代浸遠(yuǎn)，知者已疏，更積新沈故，遺絕堪惜，宜編序者，即隨而釋之云爾?！雹邉⒊邕h(yuǎn)：《金華子雜編·序》，見(jiàn)《全唐五代筆記》，西安：三秦出版社，2012年版，第3128頁(yè)，第3128頁(yè)，第3129頁(yè)。因此，《金華子雜編》為劉崇遠(yuǎn)晚年追憶童年時(shí)聽(tīng)聞故老談話及成人游宦后所見(jiàn)所聞之作。其資料來(lái)源可靠，因此保存了晚唐五代時(shí)期一些珍貴的史料。

《金華子雜編》原書(shū)已佚?！冻缥目偰俊肪矶饔涱?lèi)下著錄《金華子雜編》三卷，《宋史·藝文志五》小說(shuō)家類(lèi)、鄭樵《通志·藝文略三》雜史類(lèi)均有相同著錄，《宋史·藝文志》標(biāo)明作者為劉崇遠(yuǎn)，《通志》則云：“偽唐劉榮(崇)遠(yuǎn)記大中、咸通后事?！雹噜嶉裕骸锻ㄖ尽肪砹濉端囄穆浴罚臏Y閣《四庫(kù)全書(shū)》影印本。衢本《郡齋讀書(shū)志》小說(shuō)類(lèi)著錄《金華子》三卷，提要云：“右唐劉崇遠(yuǎn)撰。金華子，崇遠(yuǎn)自號(hào)也。錄唐大中后事，一本題曰《劉氏雜編》?！?晁公武：《郡齋讀書(shū)志》卷十三，上海古籍出版社，1990年版?！吨饼S書(shū)錄解題》著錄《金華子新編》三卷，云：“大理司直劉崇遠(yuǎn)撰。五代時(shí)人，記大中以后雜事。”*陳振孫：《直齋書(shū)録解題》卷十一，上海古籍出版社，1987年版。明《文淵閣書(shū)目》《秘閣書(shū)目》子雜類(lèi)有劉崇遠(yuǎn)《金華新編》三冊(cè)。以上各書(shū)著錄雖書(shū)名不同，實(shí)為一書(shū)則無(wú)疑。胡應(yīng)麟(1551-1602)《九流緒論》尚提到此書(shū)，但此后即不見(jiàn)于各家書(shū)目著錄或相關(guān)文獻(xiàn)記載。清乾隆年間四庫(kù)館臣自《永樂(lè)大典》中輯其佚文六十余則編成二卷，收入《四庫(kù)全書(shū)》子部小說(shuō)家類(lèi)?！蹲x畫(huà)齋叢書(shū)》本、《函?！繁?、《反約編叢書(shū)》本、《榕園叢書(shū)》本等，均源于《四庫(kù)全書(shū)》本?！蹲x畫(huà)齋叢書(shū)》本因刻入了周廣業(yè)校注，補(bǔ)充了部分佚文，尤為世所重。陶敏先生主編《全唐五代筆記》，其中《金華子雜編》的校注即以《四庫(kù)全書(shū)》本為底本，校以《讀畫(huà)齋叢書(shū)》本。

對(duì)《金華子雜編》一書(shū)的性質(zhì)，歷來(lái)認(rèn)識(shí)不一。從以上各目錄學(xué)對(duì)此書(shū)的歸類(lèi)即可看出。有的其歸入雜史類(lèi)，有的將其歸入小說(shuō)類(lèi)，有的則將其歸入子雜類(lèi)。這與該書(shū)內(nèi)容較為駁雜有關(guān)，如宋濂即認(rèn)為其“駁乎不足議”*宋濂：《文憲集》卷二十七，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》影印本。，胡應(yīng)麟則斥其“猥淺不足言”*胡應(yīng)麟：《少室山房筆叢》卷二八《九流緒論》中，上海書(shū)店，2001年版。，而四庫(kù)館臣則認(rèn)為其“其中于將相之賢否，藩鎮(zhèn)之強(qiáng)弱，以及文章吟詠、神奇鬼怪之事，靡所不載，多足與正史相參證?！?清永瑢等：《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百四十，中華書(shū)局，1997年整理本。并指出司馬光編撰《資治通鑒》亦從中取材。筆者則認(rèn)為，《金華子雜編》不僅可補(bǔ)正史之缺，而且有著多方面的史料價(jià)值。

一、政治資料價(jià)值

《金華子雜編》內(nèi)容豐富，舉凡君主功過(guò)、朝廷掌故、將相賢愚、官宦治跡、民間輿論都有所反映，是我們了解晚唐五代社會(huì)政治的一面鏡子。

如李昪為南唐先主，正史視其為“僭偽”，對(duì)其功績(jī)往往一筆帶過(guò)。而《金華子雜編》卷上第一條卻為我們生動(dòng)描述了李昪重視文教的舉措，“懸金為購(gòu)墳典，職吏而寫(xiě)史籍”，以及南唐文化復(fù)興的盛況：“由是六經(jīng)臻備，諸史條集。古書(shū)名畫(huà)，輻湊絳帷。俊杰通儒，不遠(yuǎn)千里。而家至戶(hù)到，咸慕置書(shū)?！?⑦⑧⑨陶敏主編：《全唐五代筆記》，第3129頁(yè)，第3133頁(yè)，第3134頁(yè)，第3145頁(yè)。這些記載無(wú)疑為我們了解南唐文化發(fā)展的社會(huì)政治因素提供了重要信息。

《金華子雜編》記唐宣宗政治情況頗多，如卷上十一條記宣宗批評(píng)令狐绹擅自移授：“朕以比來(lái)二千石多因循官業(yè)，莫念治民，故令其到京，親問(wèn)所施設(shè)理道優(yōu)劣。國(guó)家將在明行升黜，以蘇我赤子耳。德音即行，豈又逾越？宰相可謂有權(quán)！”⑦令狐绹聞言流汗浹洽，重裘皆透。書(shū)中對(duì)宣宗的評(píng)價(jià)甚高：“宣宗臨御逾于一紀(jì)，而憂勤之道始終一致。但天下雖寧，水旱間有。大中之間，越、洪、潭、青、廣等道數(shù)梗，以上之恭儉明德，始無(wú)異心。方隅諸將，雖失統(tǒng)馭，而恩詔慰撫，不日安輯。輿論謂上為‘小太宗’?！雹嗵拼孕谥蠹匆货瓴徽瘢拼z民眷念故朝每鐘情宣宗，故津津樂(lè)道于宣宗治跡。

《金華子雜編》對(duì)晚唐五代時(shí)期國(guó)家重大歷史事件亦有反映。如卷下十二條記黃巢之亂，且云：“民猶水也，水能載舟，亦能覆舟。民于君也，善則歸服，惡則離貳。始盜賊聚于曹濮，皆承平之蒸民也。官吏刻剝于賦斂，水旱不恤其病餒，父母妻子，求養(yǎng)無(wú)計(jì)。初則窺奪谷粟，以救死命。黨與既成，則連衡同惡，跨山壓海，東愈梁宋，南窮高廣。蟒喙噓天，翠華狼狽而西幸；豺牙爍日，齊民肝腦以涂地。酆鎬陵夷，往而不返矣。世之清平也，搢紳之士，率多矜恃儒雅。高心世祿，靡念文武之本，群尚輕薄之風(fēng)。蒞官行法，何嘗及治？由是大綱不維，小漏忘補(bǔ)，失民有素，上下相蒙。百六之運(yùn)既遭，翻飛之變是作?！雹岜容^客觀地揭示出黃巢之亂發(fā)生的社會(huì)原因，有益于對(duì)這一深刻影響唐王朝歷史走向的重大事實(shí)的理解。

晚唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)林立，但相關(guān)文獻(xiàn)不多。正史多著眼于藩鎮(zhèn)的“跋扈”，而《金華子雜編》卻記載了藩鎮(zhèn)的另一面。如記載青州藩鎮(zhèn)王師范對(duì)新到縣令“必備儀注，躬往投刺”，能用禮正身；而且“性甚孝友，而執(zhí)法不渝”，在舅父殺人事件中秉公裁斷，竟令舅氏伏法。這一行為頗得地方民眾的贊賞，“至今青州猶印賣(mài)王公判事”*②④ 《全唐五代筆記》，第3130頁(yè)，第3130頁(yè)，第3132頁(yè)。。類(lèi)似這樣的記載有利于全面了解藩鎮(zhèn)這一歷史形象及藩鎮(zhèn)在勢(shì)力范圍之內(nèi)的統(tǒng)治情況。

二、文學(xué)史料價(jià)值

《金華子雜編》記載了很多晚唐五代文人軼事，有助于研究作家生平、交游和創(chuàng)作情況。如：

段郎中成式，博學(xué)精敏，文章冠于一時(shí)。著書(shū)甚眾，《酉陽(yáng)雜俎》最傳于世。牧廬陵日，常游山寺，讀一碑文，不識(shí)其間兩字，謂賓客曰：“此碑無(wú)用于世矣，成式讀之不過(guò)，更何用乎！”客有以此兩字遍諮字學(xué)之眾，實(shí)無(wú)有識(shí)者，方驗(yàn)郎中之奧古絕倫焉。連牧江南數(shù)郡， 皆有名山，九江匡廬、縉云爛柯、廬陵麻姑，皆有吟詠。前進(jìn)士許棠寄詩(shī)云：“十年三領(lǐng)郡， 郡郡管仙山。”為廬陵頑民妄訴，逾年方明其清白，退隱于峴山。時(shí)溫博士庭筠方謫尉隨縣，廉帥徐太師商留為從事，與成式甚相善，以其古學(xué)相遇。常送墨一鋌與飛卿。往復(fù)致謝，遞搜故事者九函，在《禁集》中。為其子安節(jié)娶飛卿女，安節(jié)仕至吏部郎中、沂王傅，善音律，著《樂(lè)府新錄》行于世。②

這段文字是研究段成式、溫庭筠生平、創(chuàng)作及相互交游的重要資料?！杜f唐書(shū)》記載段成式“咸通初，出為江州刺史。解印寓居襄陽(yáng)，以閑放自適。”*《舊唐書(shū)》卷一百六十七，中華書(shū)局整理本。但并沒(méi)有說(shuō)明解印原因?！督鹑A子雜編》則說(shuō)明“為廬陵頑民妄訴，逾年方明其清白?！惫式饴氶e居?！缎绿茣?shū)》《舊唐書(shū)》對(duì)溫庭筠的生平記載有分歧，對(duì)于其何時(shí)赴襄陽(yáng)徐商幕府語(yǔ)焉不詳。學(xué)界對(duì)此也爭(zhēng)執(zhí)頗多?！督鹑A子雜編》的這段記載則明言溫庭筠赴徐商幕府在謫尉隨縣之后。并且記載了溫庭筠與段成式的密切交往情況，不但互贈(zèng)禮物，來(lái)往唱和，還結(jié)為兒女姻親。其唱和文字達(dá)九函之多，均收入《漢上題襟集》。這對(duì)研究溫庭筠、段成式等人的襄陽(yáng)唱和及業(yè)已失傳的《漢上題襟集》亦很有價(jià)值。文中還提到段成式《酉陽(yáng)雜俎》及其子段安節(jié)《樂(lè)府新錄》在當(dāng)時(shí)的流傳情況。

杜牧是晚唐著名詩(shī)人，研究者眾多。但對(duì)其卒年認(rèn)定一直有分歧?！督鹑A子雜編》卷上三十三條記杜牧臨終事，透露了杜牧卒年信息，是研究杜牧生平的重要資料。書(shū)中還多處記載杜牧事。如其與韋楚老同年生，情好相得。其子杜晦辭大有父風(fēng)等。

更可貴的是，《金華子雜編》在記載文人軼事時(shí)還照錄了一些作家的作品，可供輯佚和校訂。如卷上第三載陸翱事，錄其《閑居即事》《宴趙氏北樓》二詩(shī)，這兩首詩(shī)是陸翱目前僅存的兩首詩(shī)，正是賴(lài)《金華子雜編》保存至今。書(shū)中還提到陸翱擅長(zhǎng)詠物詩(shī)，有《鸚鵡》《早鶯》《柳絮》《燕子》等詩(shī)，當(dāng)時(shí)甚播於人口。惜今已不存。卷下第二十一條引顧況集中文字，為今傳顧況集中所無(wú)，可供輯佚。卷上第九條，杜悰鎮(zhèn)淮海，耽于燕樂(lè)，有“獄市”之謂，宣宗聞之，即以崔鉉代杜悰。該條載宣宗李忱賜崔鉉詩(shī)落句云：“今遣股肱親養(yǎng)治，一方獄市獲來(lái)蘇?！雹芘c《全唐詩(shī)》所錄殘句“七載秉鈞調(diào)四序，一方獄市獲來(lái)蘓。”不同?！捌咻d秉鈞調(diào)四序”亦見(jiàn)于《舊唐書(shū)·崔鉉傳》和《唐詩(shī)紀(jì)事》所載，但并無(wú)下句?！敖袂补呻庞H養(yǎng)治”句則僅見(jiàn)于本書(shū)。因此可供輯校。又如卷下第三記李郢事，不但照錄了《寄內(nèi)》《宿虛白堂》二詩(shī)原作，而且詳細(xì)說(shuō)明了這兩首詩(shī)的創(chuàng)作由來(lái)及背景。可供輯校和研究。

《金華子雜編》還保留了一些仙話傳說(shuō)。劉崇遠(yuǎn)信奉道教，書(shū)中多記一些神仙鬼怪之事，也許正因如此，明代胡應(yīng)麟斥其“猥淺不足言”*胡應(yīng)麟：《少室山房筆叢》卷十二，文淵閣四庫(kù)全書(shū)影印本。。這部分內(nèi)容如果從史學(xué)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是荒誕不經(jīng)。但從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，書(shū)中保留的這些仙話和民間傳說(shuō)卻具有較高的資料價(jià)值。如卷下之二十三：

沂、密間有一僧，常行井廛間。舉止無(wú)定，如狂如風(fēng)。邸店之家，或有愛(ài)惜寶貨，若來(lái)就覓，即與之。雖是貴物，亦不敢拒。旦若舍之，暮必獲十倍之利。由是人多愛(ài)敬，無(wú)不迎之。往往直入人家，云：“貧道愛(ài)吃脂蔥雜面饦，速便煮來(lái)。”人家見(jiàn)之，莫不延接。及方就食將半，忽舍，起而四顧，忽見(jiàn)糞土或干驢糞，即手捧投于碗內(nèi)，自摑其口，言曰：“更敢貪嗜美食否？”則食盡而去。然所歷之處，必尋有異事。其后河水暴溢，州城沈者數(shù)版。州人恐懼，皆登陴危坐，立于城上。水益漲，頃刻，去女墻頭數(shù)寸。城人號(hào)哭，數(shù)十萬(wàn)眾，命在須臾。此僧忽大呼而來(lái)，曰：“可惜了一城人命，須與救??！”于是自城上投身洪波中，軀質(zhì)以沈，巨浪隨陷五尺。及日晚，城壁皆露。明旦，大水益涸。州人感僧之力，共追痛，相率出城，沿流涕泣而尋其尸。忽于城西河水中小洲之上，見(jiàn)其端然而坐，方袍儼然。大眾歡呼云：“和尚在?！本蛦?wèn)，則已溺死矣。乃以輦輿舁起赴近岸，數(shù)百之眾，莫可舉動(dòng)。又其洲上淤泥，不可起塔廟，相顧計(jì)議未決。經(jīng)宿，其涂泥涌，高數(shù)尺，地變黃土，堅(jiān)若山阜，就建巨塔，至今在焉。*②③ 《全唐五代筆記》，第3149頁(yè)，第3134頁(yè)，第3136頁(yè)。

文中為我們塑造了一個(gè)“舉止無(wú)定，如狂如風(fēng)”，關(guān)鍵時(shí)刻卻能以死濟(jì)人的神僧形象。類(lèi)似的神僧形象無(wú)論是《高僧傳》等佛教典籍中，還是在文人筆記、民間傳說(shuō)中都有。但具體情節(jié)卻又各不相同。劉崇遠(yuǎn)所記應(yīng)是當(dāng)時(shí)流傳甚廣的一個(gè)民間傳說(shuō)版本。

又如卷下第二條的胡人識(shí)龜寶故事、卷下第二十六條的鳳雛傳說(shuō)、卷下第二十八條的海眼傳說(shuō)，都是民間傳說(shuō)中的常見(jiàn)題材，這些記載既啟發(fā)了后世的文學(xué)創(chuàng)作，也為我們深入研究仙話傳說(shuō)提供了可貴的文獻(xiàn)資料。

三、社會(huì)風(fēng)俗和文化資料價(jià)值

《金華子雜編》記載了當(dāng)時(shí)的一些典章制度和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的珍貴資料。

唐代的科舉制度本為拔擢寒門(mén)才俊所設(shè)置，但中晚唐之后，這一情況起了變化。一方面進(jìn)士地位提高，更多宰輔出身于進(jìn)士。另一方面由于宣宗取消了科舉制度對(duì)士族子弟的限制，導(dǎo)致宣宗大中以后，權(quán)豪子弟鶩趨進(jìn)士科。《金華子雜編》對(duì)這一科舉風(fēng)尚變化有具體生動(dòng)的記載。如卷上第十四條記“崔鄭世界”：“崔起居雍，甲族之子。少高令聞，舉進(jìn)士。擢第之后，藹然清名喧于時(shí)，與鄭顥同為流品所重。舉子公車(chē)得游歷其門(mén)館者，則登第必然矣。時(shí)人相語(yǔ)為‘崔鄭世界’，雖古之龍門(mén)，莫之加也?！雹诰砩系诙畻l“點(diǎn)頭崔家”：“崔雍為起居郎，出守和州。遇龐勛悖亂，賊兵攻和。雍棄城奔浙右，為路巖所構(gòu)，竟坐此見(jiàn)害。雍與兄朗、序、福昆仲八人，皆升籍進(jìn)士，列甲乙科，嘗號(hào)為‘點(diǎn)頭崔家’?！雹圻@些記載真實(shí)地反映了唐代中晚期世家大族勢(shì)力滲進(jìn)科場(chǎng)而使家族更為煊赫的現(xiàn)實(shí)。是研究唐代士族與科舉制度的重要資料。

對(duì)唐代世家大族的人情冷暖，《金華子雜編》也有記載。如卷下第一條記瑯邪及太原王氏、博陵及清河崔氏等世家大族：

瑯邪王氏與太原同出于周?，樞爸迨蕾F，嘗有“錐頭”之名。今太原王氏子弟，多事?tīng)?zhēng)炫，稱(chēng)是己族，其實(shí)非也。太原貴盛之中，自有“钑鏤”之號(hào)。而崔氏博陵與清河亦上下，其望族，博陵三房。大房、第二房雖長(zhǎng)，今其子孫即皆拜三房子弟為伯叔者，蓋第三房婚嫁多達(dá)官也。姑臧李氏亦然，其第三房皆倨受大房二房之禮。清河崔氏亦小房最專(zhuān)清美之稱(chēng)。崔程即清河小房。世居楚州寶應(yīng)縣，號(hào)八寶崔家。寶應(yīng)本安宜縣，崔氏曾取八寶以獻(xiàn)，敕改名焉。程之姊，北門(mén)李相國(guó)蔚之夫人。蔚乃姑臧小房也。判鹽鐵，程為揚(yáng)州院官，舉吳堯卿，巧于圖利一時(shí)之便，蔚以為得人，竟亂筦搉之政。程累牧數(shù)郡，皆無(wú)政聲。小杜相公聞程諸女有容德，致書(shū)為其子讓能取焉。程初辭之，私謂人曰：“崔氏之門(mén)著一杜郎，其何堪矣？”而相國(guó)堅(jiān)請(qǐng)不已，程不能免，乃于寶應(yīng)諸院間取一弟侄，以應(yīng)命而適之。其后讓能顯達(dá)，封國(guó)夫人，而程之女竟無(wú)聞焉。*②③④《全唐五代筆記》，第3141-3142頁(yè)，第3138頁(yè)，第3137頁(yè)，第3144頁(yè)。

像王、崔、李等世代貴盛的顯赫家族，至唐代中晚期，其處境已今非昔比。崔、李二家族只因三房多達(dá)官，便可倨受大、二房之禮?！袄勰翑?shù)郡皆無(wú)政聲”卻仍抱著門(mén)第觀念不放的崔程因看不起新貴而葬送了女兒的幸福?？梢?jiàn)唐代門(mén)閥世家已不能僅靠家世立足于世俗社會(huì)，想要維持門(mén)第尊嚴(yán)，還需要官位顯達(dá)。這些記載對(duì)研究唐代門(mén)閥世家及新興士族風(fēng)尚有重要參考價(jià)值。

《金華子雜編》中還保存了有關(guān)唐代社會(huì)文化娛樂(lè)的資料。這些民間的娛樂(lè)方式在正史之中往往很少記載，因此《金華子雜編》的這類(lèi)記載就具有獨(dú)特的史料價(jià)值。卷上第五條記載端午節(jié)習(xí)俗：“每先數(shù)日，即于湖沜排列舟舸，結(jié)絡(luò)彩檻，東西延袤，皆高數(shù)丈，為湖亭之軒飾?！狈从沉撕贾荻宋绻?jié)競(jìng)渡的盛況。卷上第二十五條，記載“長(zhǎng)安坊巷中有攔街鋪設(shè)，中夜樂(lè)神，遲明未已”②。則是反映長(zhǎng)安城的夜生活。

唐代有一種進(jìn)行滑稽表演的伶人，其特點(diǎn)是以語(yǔ)言表演見(jiàn)長(zhǎng)，以戲謔娛人為事?！督鹑A子雜編》卷上第二十三條，記載伶人趙萬(wàn)金察言觀色，即興口號(hào)表演“相公經(jīng)文復(fù)經(jīng)武，常侍好今兼好古。昔日曾聞阿舞婆，如今親見(jiàn)阿婆舞?！绷钰w國(guó)公李紳“囅然久之”③。卷下第七條，記載伶人孫子多的即興表演“風(fēng)貌閑雅，舉止可笑。參拜引辟，獻(xiàn)辭敏悟”④。這些記載不但使趙萬(wàn)金、孫子多流芳后世，也讓我們一窺唐代伶人滑稽表演的風(fēng)貌。

唐代重視馬政，尤重個(gè)人馬術(shù)的訓(xùn)練。唐玄宗曾發(fā)布詔書(shū)將馬球運(yùn)動(dòng)推廣至軍中。這既有利于將士身體素質(zhì)、反應(yīng)能力的提高，又能提高策馬作戰(zhàn)的能力，有助于作戰(zhàn)水平的提高。而馬球技藝高超的將士，還可以得到破格提拔。因此，馬球運(yùn)動(dòng)很快在軍中流行起來(lái)?！督鹑A子雜編》就記載了周寶的馬球技藝。

周侍中寶與高中令駢，起家神策打球軍將，而擊拂之妙，天下知名。李相國(guó)都領(lǐng)鹽鐵，在江南，駐泊潤(rùn)州萬(wàn)花樓觀春。時(shí)酒樂(lè)方作，乃使人傳語(yǔ)曰：“在京國(guó)久聞相公盛名，如何得一見(jiàn)？”寶乃輟樂(lè)命馬，不換公服，馳驟于彩場(chǎng)中。都憑城樓下瞰，見(jiàn)其懷挾星彈，揮擊應(yīng)手，稱(chēng)嘆者久之，曰：“若今日之所睹，即從來(lái)之聞猶未盡此之善也?！?/p>

這些記載反映了馬球這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在唐代的勃興，而且對(duì)于研究馬球運(yùn)動(dòng)與唐代軍政的關(guān)系也是珍貴的資料。

另外，《金華子雜編》記載了一些當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)語(yǔ)，并做出了解釋?zhuān)瑢?duì)我們理解相關(guān)文獻(xiàn)并理解其背后的史實(shí)大有禆益。如卷上第十二條記二十條關(guān)于“辱臺(tái)”：“舊俗，除亞相者，百日內(nèi)，若別有人登庸，謂之‘辱臺(tái)’。”卷下第十八條“恩府”：“以恩地為恩府，始于唐馬戴。戴大中初為掌書(shū)記于太原李司空幕。以正言被斥，貶朗州龍陽(yáng)尉。戴著書(shū)，自痛不得盡忠于恩府，而動(dòng)天下之浮議。”即說(shuō)明了恩府即恩地，也涉及到唐代官場(chǎng)習(xí)俗。

除以上所述之外，《金華子雜編》還有一些其它方面的資料，如卷下第二十二條記新安仙源及信州靈山令居人長(zhǎng)壽，說(shuō)明自然環(huán)境與人壽命的關(guān)系。卷下三十一條記生附子之藥性，可供中醫(yī)借鑒等等。相信隨著研究的進(jìn)展，《金華子雜編》的價(jià)值會(huì)得到更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

[責(zé)任編輯：曹振華]

本文為國(guó)家社科重大委托項(xiàng)目(項(xiàng)目號(hào)：10@ZH011)、山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目號(hào)：2013335，依托單位：運(yùn)城學(xué)院)成果。

李如冰(1974-)，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士后、聊城大學(xué)文學(xué)院副教授。

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