郭 真

(內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

《西廂記》完美愛(ài)情模式的構(gòu)建

郭 真

(內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

元代戲劇家王實(shí)甫的《西廂記》敘說(shuō)了相國(guó)小姐崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的張君瑞的愛(ài)情故事。作者王實(shí)甫以崔張兩人作為代言，在《西廂記》中構(gòu)建了一種完美的愛(ài)情模式，它主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：崔張兩人是完美的愛(ài)情承擔(dān)者；真摯和浪漫是完美愛(ài)情的構(gòu)成要素；終成眷屬是完美愛(ài)情的結(jié)局。

西廂記；愛(ài)情模式；承擔(dān)者；真摯和浪漫；終成眷屬

王實(shí)甫的《西廂記》敘說(shuō)了相國(guó)小姐崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的張君瑞的愛(ài)情故事。作者王實(shí)甫以崔張兩人作為代言，構(gòu)建了一種完美的愛(ài)情模式。具體來(lái)說(shuō)，王實(shí)甫所構(gòu)建的完美愛(ài)情模式主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，崔張兩人是完美的愛(ài)情承擔(dān)者。第二，真摯和浪漫是完美愛(ài)情的構(gòu)成要素。第三，終成眷屬是完美愛(ài)情的結(jié)局。

一、崔張兩人是完美的愛(ài)情承擔(dān)者

《西廂記》在演繹完美愛(ài)情的開(kāi)始，首先用理想構(gòu)建了兩個(gè)完美的主人公，一個(gè)是崔鶯鶯，一個(gè)是張珙。紅娘評(píng)價(jià)：

【麻郎兒】秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個(gè)通徹三教九流，一個(gè)曉盡描鸞刺繡。(第四本第三折)

白馬將軍稱(chēng)之為“淑女可配君子”(第二本楔子)?！段鲙洝返淖髡咄鯇?shí)甫設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)完美的主人公，讓他們帶領(lǐng)讀者徜徉于愛(ài)情的畫(huà)廊中，這本身就給人一種賞心悅目的感覺(jué)。

首先，我們來(lái)看崔鶯鶯。鶯鶯在未上場(chǎng)之前，老夫人就將她的情況大略介紹了出來(lái)：“小字鶯鶯，年一十九歲，針黹女工，詩(shī)詞書(shū)算，無(wú)不能者。”(第一本楔子)寥寥幾筆，一個(gè)靈巧聰慧的相國(guó)小姐就勾勒了出來(lái)。值得一提的是，這段話決不是才子佳人小說(shuō)中的套話，后文都會(huì)一一落實(shí)。然而，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是鶯鶯的全部好處，她還有更多令人驚嘆的東西。

第一，鶯鶯有著傾國(guó)傾城的容貌。張珙在第一次正面見(jiàn)到鶯鶯時(shí)，贊美地發(fā)出：“小子多愁多病身，怎當(dāng)她傾國(guó)傾城貌”的感嘆(第一本第四折)。自然，鶯鶯的美貌也只有在張珙的眼里最能得到恰如其分的展現(xiàn)。

【得勝令】恰便似檀口點(diǎn)櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏。苗條，一團(tuán)兒是嬌。(第一本第四折)

【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。(第一本第一折)

這兩段文字，前一段是從靜態(tài)的角度來(lái)描繪鶯鶯的外形，包括：口、鼻、面、腰、姿色。后一段是從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)描繪鶯鶯的舉止，包括：語(yǔ)言、神態(tài)、步履、體態(tài)。同時(shí)，又運(yùn)用了大量自然界的事物作比喻，如櫻桃、梨花、楊柳，給人鮮艷明媚的感受。

第二，崔鶯鶯有著獨(dú)具一格的品質(zhì)和精神，集中體現(xiàn)在她鄙視封建制度，珍視純真愛(ài)情。在思想上，鶯鶯鄙視功名利祿，將其稱(chēng)之為“蝸角虛名，蠅頭微利”(第四本第三折)。當(dāng)其與她所珍視和捍衛(wèi)的愛(ài)情發(fā)生沖突時(shí)，她勇敢地發(fā)出了“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”的驚世駭俗之語(yǔ)(同上)。在行動(dòng)上，鶯鶯勇敢大膽地反抗封建禮教，以其少女的純真、熱情的天性追求自己的愛(ài)情?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”是封建禮教用來(lái)規(guī)范女子行為的準(zhǔn)繩(《論語(yǔ)》)?？墒牵L鶯卻不知其有何用，她只聽(tīng)任自己的少女天性。鶯鶯想看就看，在佛殿和張珙邂逅相遇，秋波一轉(zhuǎn)，一見(jiàn)鐘情。鶯鶯想聽(tīng)就聽(tīng)，在月下傾聽(tīng)張珙彈奏古老的愛(ài)情童話《鳳求凰》，她深感“其詞哀，其意切”，“不覺(jué)淚下”(第二本第四折)。鶯鶯想說(shuō)就說(shuō)，在聽(tīng)到張珙隔墻吟詩(shī)時(shí)，她熱情地贊嘆：“好清新之詩(shī)！我依韻做一首?！?第一本第三折)她與張珙互訴衷情，惺惺惜惺惺。鶯鶯想做就做，她兩次寫(xiě)簡(jiǎn)，主動(dòng)與張珙約會(huì)，留下一段千古佳話。在鶯鶯的眼里，沒(méi)有那些“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”的繁文縟節(jié)，她的所作所為是質(zhì)樸的、純真的、熱情的，是發(fā)自個(gè)體生命情感的行動(dòng)。

其次，我們來(lái)看張珙。作者王實(shí)甫在塑造這一形象時(shí)深切地融合了自己的一種完美的文人理想，他讓張珙成為一個(gè)文質(zhì)彬彬而又衷情的文人。

第一，張珙外表英俊文雅，胸藏錦繡文章。

【寄生草】想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性?xún)簻乜饲閮喉槪挥扇丝趦豪镒髂钚膬豪镉?。學(xué)得來(lái)一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無(wú)人問(wèn)。(第二本第一折)

這一段是鶯鶯對(duì)于張珙外表的回憶。鶯鶯眼中的張珙是面容俊秀，身姿挺拔，性格平和，性情溫順。由此，惹得鶯鶯魂?duì)繅?mèng)縈。更為重要的是，張珙才華出眾。他螢窗雪案，刮垢磨光，學(xué)成滿腹文章。

【混江龍】向詩(shī)書(shū)經(jīng)傳，蠹魚(yú)似不出費(fèi)鉆研。將棘圍守暖，把鐵硯磨穿。投至得云路鵬程九萬(wàn)里，先受了雪窗螢火二十年。才高難入俗人機(jī)，時(shí)乖不遂男兒愿?？盏裣x(chóng)篆刻，綴斷簡(jiǎn)殘編。(第一本第一折)

張珙向詩(shī)書(shū)經(jīng)傳博學(xué)，在“棘圍”，對(duì)鐵硯苦讀。雖然造化弄人，命運(yùn)多舛，但是他依然胸襟開(kāi)闊，積極向上。

【油葫蘆】九曲風(fēng)濤何處顯，則除是此地偏。這河帶齊梁分秦晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見(jiàn)？卻便似弩箭乍離弦。(同上)

《毛詩(shī)序》曰：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！睆堢钛矍暗木徘S河，帶齊梁，分秦晉，隘幽燕，跨越九州，橫貫百川，是他博大心胸的表現(xiàn)。一葉小舟，飛流直下，搏擊風(fēng)浪，是他拼搏進(jìn)取的體現(xiàn)。

第二，張珙對(duì)于愛(ài)情志誠(chéng)專(zhuān)一。張珙父母先逝，他已年值二十三歲，并不曾娶妻?？梢?jiàn)，他對(duì)待愛(ài)情和婚姻是極其慎重的。當(dāng)他與鶯鶯一見(jiàn)面便“風(fēng)魔了張解元”。

【元和令】顛不刺的見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見(jiàn)。則著人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲 著香肩，只將花笑捻。(第一本第一折)

【尾】〗嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香。我和他乍相逢記不真嬌模樣，我則索手抵著牙兒慢慢的想。(第一本第二折)

張珙對(duì)于以往見(jiàn)過(guò)的美女并不曾動(dòng)心，卻看到鶯鶯后神志不清，手忙腳亂，張口結(jié)舌。不見(jiàn)鶯鶯之后，他以手托腮，冥思苦想。僅僅幾個(gè)動(dòng)作，一個(gè)忠誠(chéng)、專(zhuān)注的戀人躍然紙上。

總之，鶯鶯和張珙都是外美與內(nèi)美的結(jié)合體。作者王實(shí)甫將兩人塑造成為淑女和君子這樣近乎完美的形象，就是讓他們成為《西廂記》所構(gòu)建的完美愛(ài)情的承擔(dān)者。

二、真摯和浪漫是完美愛(ài)情的構(gòu)成要素

王實(shí)甫在構(gòu)建《西廂記》完美的愛(ài)情模式時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了真摯和浪漫這兩個(gè)構(gòu)成要素。在鶯鶯和張珙的愛(ài)情中，真摯是其內(nèi)容，浪漫是其形式。真摯和浪漫，內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，構(gòu)成了《西廂記》完美的愛(ài)情。

首先，真摯是完美愛(ài)情的主要內(nèi)容?！段鲙洝吩谘堇[崔張愛(ài)情時(shí)，主要以真摯作為它的主要表現(xiàn)對(duì)象。真摯就是真誠(chéng)、誠(chéng)摯，它發(fā)自于內(nèi)心。真摯的愛(ài)情從產(chǎn)生到發(fā)展全部聽(tīng)?wèi){心靈，不加修飾。它是彼此心靈的呼喚，心靈的相通。它沒(méi)有條件，沒(méi)有理由，它遵循的規(guī)律是：因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)。下面，我們就從鶯鶯和張珙?lèi)?ài)情發(fā)展的四個(gè)階段來(lái)看他們真摯的愛(ài)情：

第一階段，一見(jiàn)鐘情。鶯鶯和張珙的愛(ài)情始于一見(jiàn)鐘情。張珙在佛殿上，第一次遇到鶯鶯，他的反映是——“呀！正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤”，“呀，誰(shuí)想著寺里遇神仙！”，“我死也！”(第一本第一折)這三句話，雖然說(shuō)的不同，但是表達(dá)的意思卻是一樣的。它是對(duì)鶯鶯發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美，是對(duì)愛(ài)情突然來(lái)臨的驚喜，同時(shí)又夾雜著一絲的恐慌。鶯鶯見(jiàn)到張珙后，雖然不象他那樣立即觸電，但是經(jīng)過(guò)了一番月下對(duì)詩(shī)之后，漸漸鐘情于張珙。見(jiàn)面時(shí)，鶯鶯巧妙地秋波傳情；不見(jiàn)時(shí)，她懨懨傷神，無(wú)語(yǔ)憑闌，目斷行云。

【混江龍】落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人；池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉清沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。(第二本第一折)

原本一幅紅花、翠柳、彩蝶、紫燕的明媚風(fēng)光，在鶯鶯的眼里卻充滿了無(wú)限的惆悵。她的內(nèi)心充滿了對(duì)愛(ài)情的期盼，因此只是隱隱約約的幾蔟花兒，就足以讓她感到天涯海角般的遙遠(yuǎn)。她為此香消清減，坐不安，睡不穩(wěn)，行又悶，每日價(jià)情思睡昏昏。

第二階段，心心相映。張珙和鶯鶯的相愛(ài)更多地表現(xiàn)在心靈的相通?！捌站人率录笔沟么迯垉扇说膼?ài)情進(jìn)一步深化。當(dāng)老夫人開(kāi)宴酬謝時(shí)，鶯鶯和張珙在門(mén)外相遇：

【慶宣和】門(mén)兒外，簾兒前，將小腳兒那。我恰待目轉(zhuǎn)秋波，誰(shuí)想那識(shí)空便的靈心兒早瞧破，唬得我倒 ，倒 。(第二本第三折)

鶯鶯慣會(huì)以目傳情，張珙又機(jī)靈聰明，兩人的目光相撞，同樣的深情愛(ài)慕使得兩顆心都充滿了喜悅的火花。當(dāng)老夫人突然變卦時(shí)，鶯鶯和張珙又是一種相思，兩人閑愁。鶯鶯“從今后玉容寂寞梨花朵，胭脂淺淡櫻桃顆”，那相思“昏鄧鄧黑海來(lái)深，白茫茫陸地來(lái)厚，碧悠悠青天來(lái)闊；太行山般高仰望，東洋海般深思渴。(第二本第三折)一口氣連指五個(gè)事物，呼天搶地，橫貫海陸空，將其悲痛表現(xiàn)得淋漓盡致。張珙的表現(xiàn)比之鶯鶯有過(guò)之而無(wú)不及。他先是與老夫人理論，當(dāng)老夫人提出以金帛相酬時(shí)，他絕望了。當(dāng)紅娘出現(xiàn)時(shí)，他一跪在地，反復(fù)訴說(shuō)不娶鶯鶯，便做離鄉(xiāng)之鬼。當(dāng)重新看到希望時(shí)，他又馬上要筑壇拜將。此時(shí)的張珙由義憤填膺轉(zhuǎn)而悲觀絕望，最后充滿希望。情感的迅速變化讓他變得近乎風(fēng)魔。由此可見(jiàn)，真正的心靈相通在鶯鶯和張珙兩人身上，得到了完全的展現(xiàn)。它不僅表現(xiàn)為一起分享喜悅，而且表現(xiàn)為共同承擔(dān)痛苦。

第三階段，情不可遏。鶯鶯和張珙從一見(jiàn)鐘情到心心相印，他們的愛(ài)情日益篤深。雖然，無(wú)形的封建禮教和有形的封建勢(shì)力常常在他們心里投射下陰影，但是，愛(ài)情的幼苗依然茁壯成長(zhǎng)，他們開(kāi)始焦急地盼望著即將來(lái)臨的約會(huì)。張珙自接到鶯鶯的簡(jiǎn)帖之后，整個(gè)身心就開(kāi)始期盼這一刻的來(lái)臨：

今日頹天百般的難得晚。天，你有萬(wàn)物于人，何故爭(zhēng)此一日？疾下去波！讀書(shū)繼 怕黃昏，不覺(jué)西沉強(qiáng)掩門(mén)。欲赴海棠花下約，太陽(yáng)何苦又生根？(看天曰)呀，才晌午也，再等一等。(又看科)今日百般的難得下去也呵！碧天萬(wàn)里無(wú)云?？談诰肟蜕硇?。恨殺魯陽(yáng)貪戰(zhàn)，不教紅日西沉。呀，卻早倒西也，再等一等咱。無(wú)端三足鳥(niǎo)，團(tuán)團(tuán)光爍爍。安得后羿弓，射此一輪落！謝天地，卻早日下去也。(第三本第二折)

此時(shí)的張珙，先是催促，繼而埋怨、發(fā)怒，最后慶幸。同時(shí)，又充滿著無(wú)可奈何。在一幅令人捧腹的表現(xiàn)背后，是張珙急不可待的心情。作為大家閨秀的鶯鶯自然不能像張珙那樣手舞足蹈。可是，她也“為這燕侶鶯儔，鎖不住心猿意馬”，“打扮的身子兒詐，準(zhǔn)備著云雨會(huì)巫峽”。(第三本第三折)

【喬牌兒】自從那日初時(shí)想日華，捱一刻似一夏。見(jiàn)柳梢斜日遲遲下，早道“好教賢圣打”。

“捱一刻似一夏”，以夏天日長(zhǎng)作譬，形象地寫(xiě)出了鶯鶯度日如年的不耐煩。“好教賢圣打”，以羲和為日駕車(chē)的神話聯(lián)想到趕走太陽(yáng)，表現(xiàn)了鶯鶯企盼約會(huì)的急迫心情。此時(shí)，張珙和鶯鶯對(duì)于約會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的急迫盼望，實(shí)際是他們對(duì)于真摯愛(ài)情的急切渴望。這樣的情感火熱、奔放，它源自于內(nèi)心深處，因而也最為真實(shí)。

第四階段，情深意切。鶯鶯和張珙情意深長(zhǎng)，暫時(shí)的離別不但絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他們相愛(ài)的信仰，反而使他們彼此更加珍惜。面對(duì)離別，鶯鶯不僅是廢寢忘食，香消玉減，而且更是肝腸寸斷：

【折桂令】想人生最苦離別！可憐見(jiàn)千里關(guān)山，猶自跋涉。似這般割肚牽腸，到不如義短恩絕。雖然是一時(shí)間花殘?jiān)氯保莶伦銎繅嬼⒄?。不戀豪杰，不羨驕奢，生則同衾，死則同穴。(第四本第四折)

在鶯鶯的心里，僅僅一次短暫的分離都讓她難以承受，她甚至痛苦到不能堅(jiān)持。然而，一閃念她又重新恢復(fù)勇氣，振作精神，她要與愛(ài)人生死相依。張珙和鶯鶯離別后的第一夜，那斑駁的竹影、低鳴的促織和斷續(xù)的砧聲都讓他難成好夢(mèng)；驚醒后，又不免痛殺殺、急煎煎：

【鴛鴦煞】柳絲長(zhǎng)咫尺情牽惹，水聲幽仿佛人嗚咽。斜月殘燈，半明不滅。唱道是舊恨連綿，新愁郁結(jié)；恨塞離愁，滿肺腹難淘瀉。除紙筆代喉舌，千種相思對(duì)誰(shuí)說(shuō)！(第四本第四折)

柳絲、流水、斜月、殘燈，一派凄凄慘慘的光景，加之新愁舊恨重重疊疊，充溢胸中。是什么讓人如此牽腸掛肚，而又難以訴說(shuō)，除非是那千種相思——剪不斷，理還亂，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！情不知緣何而起，一往而深。這樣刻骨銘心的愛(ài)情，除非個(gè)中人，誰(shuí)又能理解和相信。

其次，浪漫是完美愛(ài)情的表現(xiàn)形式?！段鲙洝吩谘堇[崔張愛(ài)情時(shí)，主要以浪漫作為它的外在形式。一次臨風(fēng)對(duì)月的酬詩(shī)，一封精巧別致的書(shū)簡(jiǎn)，一曲蕩氣回腸的琴聲，雖然簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻處處彌漫著浪漫的氣息。

第一，酬詩(shī)。在鶯鶯和張珙的愛(ài)情世界中，詩(shī)歌是他們傳情達(dá)意最常用的方式。他們相互酬和，表達(dá)愛(ài)慕，傳遞心語(yǔ)，寄托相思。鶯鶯和張珙的相識(shí)就緣于月下對(duì)詩(shī)。張珙以一絕投石問(wèn)路：“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人”，說(shuō)明自己孤寂的情感，以及渴望尋覓知音的心情。鶯鶯聽(tīng)后，引起了共鳴，向張珙傾訴情感：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人”。(第一本第三折)這樣一次偶然的酬詩(shī)，就借助著皎潔的月光和動(dòng)人的語(yǔ)言，使得鶯鶯和張珙做了一次情感的溝通和心靈的對(duì)話。試想，換作另一種方式，張珙直接向鶯鶯推薦自己，就如同前番和紅娘說(shuō)的一樣。那不僅會(huì)被稱(chēng)為“傻角”，更會(huì)被嚴(yán)詞拒絕，更不用提心靈的溝通。相比之下，詩(shī)歌帶來(lái)的浪漫氣氛使得鶯鶯和張珙易于敞開(kāi)心扉，同時(shí)由此進(jìn)一步感到“隔墻兒酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺”。

第二，傳書(shū)。在鶯鶯和張珙的愛(ài)情世界中，書(shū)信是他們傳情達(dá)意的另一方式。相見(jiàn)時(shí)，詩(shī)歌插上聲音的雙翅可以飛過(guò)高墻；不見(jiàn)時(shí)，書(shū)信又能搭乘紅娘的快車(chē)到達(dá)彼岸。

【后庭花】我則道拂花箋打稿兒，元來(lái)他染霜毫不勾思。先寫(xiě)下幾句寒溫序，后題著五言八句詩(shī)。不移時(shí)，把花箋錦字，疊做個(gè)同心方勝兒。忒聰明，忒敬思，忒風(fēng)流，忒浪子。雖然是假意兒小可的難到此。(第三本第一折)

普普通通的幾張紙，到了情人的手里，就成為噓寒問(wèn)暖，解疑指難的良藥。細(xì)心疊成的“同心方勝兒”又寄托了無(wú)數(shù)的希望和企盼。疊時(shí)默默地祝福，拆時(shí)慢慢地思量，僅是一紙書(shū)信又讓兩人的心緊緊地系在了一起。這樣的一種方式就是浪漫，它不是粗枝大葉地?cái)[設(shè)，而是精心細(xì)致地營(yíng)造；它所傳達(dá)的不僅是文字的意義，而且更是內(nèi)心的情感。

第三，聽(tīng)琴。當(dāng)愛(ài)情難以依靠詩(shī)歌和書(shū)簡(jiǎn)表達(dá)時(shí)，當(dāng)欲言無(wú)語(yǔ)，欲書(shū)難成時(shí)，音樂(lè)就會(huì)悄然而至。一曲《鳳求凰》成就了司馬相如和卓文君一段傳奇愛(ài)情。同樣的琴曲，又使得鶯鶯和張珙的愛(ài)情成為一段千古佳話。

【禿廝兒】其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽(tīng)兒女語(yǔ)，小窗中，喁喁。(第二本第四折)

悠揚(yáng)的琴曲時(shí)而雄壯，時(shí)而幽靜，時(shí)而高亢，時(shí)而低緩，讓人從金戈鐵馬走到小橋流水，讓人從廣闊原野來(lái)到茅檐小窗，側(cè)耳傾聽(tīng)，不覺(jué)神思飄忽。

【圣藥王】他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭(zhēng)奈伯勞飛燕各西東，盡在不言中。(同上)

【麻郎兒】這的是令他人耳聰，訴自己情衷。知音者芳心自懂，感懷者斷腸悲痛。(同上)

【絡(luò)絲娘】一字字更長(zhǎng)漏永，一聲聲衣寬帶松。別恨離愁，變做一弄。張生啊，越教人知重。(同上)

張珙手指?jìng)髑?，鶯鶯側(cè)耳傾聽(tīng)。一首琴歌蘊(yùn)涵了悲喜心境，一首琴歌訴說(shuō)了百轉(zhuǎn)柔腸。彈者感懷，聽(tīng)者自省。深深一段情盡在默默不語(yǔ)中。美麗的愛(ài)情依靠動(dòng)人的旋律來(lái)表達(dá)，這不是浪漫，又是什么。

總之，真摯和浪漫是《西廂記》構(gòu)建的完美愛(ài)情的兩個(gè)重要因素。作者王實(shí)甫精心地運(yùn)用浪漫的手段，將鶯鶯和張珙真摯的相愛(ài)過(guò)程表現(xiàn)了出來(lái)。

三、終成眷屬是完美愛(ài)情的結(jié)局

終成眷屬是王實(shí)甫為崔鶯鶯和張珙安排的愛(ài)情結(jié)局。終成眷屬不是一句簡(jiǎn)單的空話，它不但需要愛(ài)人之間能信守承諾，而且需要外部世界的理解和認(rèn)可。

首先，鶯鶯和張珙都堅(jiān)守著自己的愛(ài)情信仰。鶯鶯在張珙趕考走后，百般煩惱。她妝鏡懶抬，腰肢瘦損，茜裙寬褪。在鶯鶯的整個(gè)心里都縈繞著張珙的影子：

【集賢賓】雖離了我眼前，卻在心上有；不甫能離了心上，又早眉頭。忘了時(shí)依然還又，惡思量無(wú)了無(wú)休。大都來(lái)一寸眉峰，怎當(dāng)他許多顰皺？新愁近來(lái)接著舊愁，廝混了難分新舊。舊愁似太行山隱隱，新愁似天塹水悠悠。(第五本第一折)

這支曲子將鶯鶯對(duì)于張珙的相思表現(xiàn)得淋漓盡致。起首化用李清照《一剪梅》“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”，指出相思無(wú)處不在，在眼前，在心上。之后又進(jìn)一步說(shuō)明，舊愁未退，新愁又來(lái)，正所謂：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》)。

鶯鶯為張珙黯然神傷，張珙為鶯鶯相思病染。

【粉蝶兒】從到京師，思量心旦夕如是，向心頭橫躺著俺那鶯兒。請(qǐng)醫(yī)師，看診罷，一星星說(shuō)是。本意待推辭，則被他察虛實(shí)不須看視。(第五本第二折)

張珙因?yàn)樗寄铤L鶯抱病在床。醫(yī)師勸慰他：“醫(yī)雜證有方術(shù)，治相思無(wú)藥餌”?？墒?，他依然忠誠(chéng)于自己的愛(ài)情，并且將它固守：

【三煞】這天高地厚情，直到?？菔癄€時(shí)。此時(shí)作念何時(shí)止，直到燭灰眼下才無(wú)淚，蠶老心中罷卻絲。(第五本第二折)

這樣的海誓山盟宣告：山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕。這樣的愛(ài)情誓言詮釋?zhuān)骸按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(李商隱《無(wú)題》)。

其次，老夫人的贊同使得鶯鶯和張珙的愛(ài)情得到了外部的認(rèn)可。老夫人之于鶯鶯和張珙不僅是嚴(yán)厲的母親，而且是社會(huì)法規(guī)的代表，她的祝福和承認(rèn)使得兩人的愛(ài)情合法化。

老夫人的認(rèn)可過(guò)程可以分為兩步：第一步，老夫人在“拷紅”時(shí)提出了招婿條件，給了張珙一次爭(zhēng)取愛(ài)情的機(jī)會(huì)。老夫人聲明：

我如今將鶯鶯與你為妻，則是俺三輩兒不招白衣女婿，你明日便上朝取應(yīng)去，我與你養(yǎng)著媳婦。得官呵，來(lái)見(jiàn)我；駁落呵，休來(lái)見(jiàn)我。(第四本第三折)

幾句話雖然說(shuō)的苛刻、生硬，但是卻已同意了崔張的“非法”愛(ài)情，正所謂：相思事，一筆勾。同時(shí)，也為最后的同意打下了基礎(chǔ)。第二步，張珙的高中，所謂“拖賴(lài)祖宗之蔭，一舉及第，得了頭名狀元”，獲得了老夫人的最后拍板。這使得“張珙如愚，酬志了三尺龍泉萬(wàn)卷書(shū)；鶯鶯有福，穩(wěn)請(qǐng)了五花官誥七香車(chē)”，鶯鶯和張珙敕賜為夫妻。

總之，依靠著鶯鶯和張珙對(duì)于愛(ài)情的忠誠(chéng)信仰以及他們的共同努力，使得兩人，有情的，終成了眷屬，為這一段完美的愛(ài)情畫(huà)上了嘆號(hào)。

綜上所述，王實(shí)甫的《西廂記》所構(gòu)建的完美愛(ài)情模式主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容即：崔張兩人是完美的愛(ài)情承擔(dān)者；真摯和浪漫是完美愛(ài)情的構(gòu)成要素；終成眷屬是完美愛(ài)情的結(jié)局。

[1]陳 丹.論蔣星煜的《西廂記》考證[D].上海：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文.2007.

[2]黃 強(qiáng).明清“西廂熱”持續(xù)的一個(gè)重要原因[J].河北學(xué)刊,1999,(3).

[3]謝暉暉.陳寅恪對(duì)《鶯鶯傳》的解讀研究[J].文學(xué)界(理論版),2010,(5).

[4]陳興焱.《西廂記》主要人物創(chuàng)作手法新探[J].中州學(xué)刊,2008,(5).

[5]鄒 尤.發(fā)乎情,止乎禮義——論王實(shí)甫《西廂記》的主題思想[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,(6).

[責(zé)任編輯：李春輝]

Construction of Perfect Love Model in the Romance of West Chamber

GUO Zhen

(InnerMongoliaElectronicInformationalVocationalTechnicalCollege,HuhhotInnerMongoliaChina010010)

2016-06-20

郭 真，女， 內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部,講師。

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10.16161/j.issn.1008-0597.2016.03.006