朱丹

一、生涯規(guī)劃是素質(zhì)教育的有機組成部分

談起生涯規(guī)劃，就得回歸到素質(zhì)教育這個大的平臺上來。人的嬰幼期發(fā)展、青少年發(fā)展、社會化后的發(fā)展乃至終生的發(fā)展，都在教育的視野范圍內(nèi)。過去教育的著眼點往往是放在考試上的，但考試外的東西，譬如領導能力、公民素養(yǎng)、創(chuàng)造能力等，卻應該是學校教育中的重要方面，這一點在全社會已經(jīng)達成共識。從這個意義上來說，生涯規(guī)劃理所當然成了素質(zhì)教育的責任和使命。

素質(zhì)教育一要考慮人的全域發(fā)展，二要考慮人的終身發(fā)展，或者說是人的可持續(xù)發(fā)展。其中，人的全域發(fā)展是人可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎。如果我們把受教育者的全域發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展作為生涯教育的兩個著眼點，那么生涯規(guī)劃就是素質(zhì)教育的子命題。其實在人類的早期教育中，生涯規(guī)劃就是教育的宗旨之一，西周時期古人推崇的六藝不就說明了這一點嗎？但是讀書人多了，就有了激烈競爭；社會分工細了，就有了粗雅之別；職業(yè)收入差別擴大，就有了挑選職業(yè)的煩惱；直到科舉制度誕生，讀書人有了做官之道，教育才開始了異化。人們的目光開始功利了，視野變得狹窄了，只想在考卷上爭出輸贏。

前幾天，我在微信圈里看到一篇文章，這篇文章的標題是《把學生當女婿和媳婦培養(yǎng)》。說的是作者的同事給一位女教師的女兒提了門親，男方當年是女教師的一位成績優(yōu)異的學生，后來考入名校。按說把這樣一位優(yōu)秀的學生選為東床快婿應該沒問題吧，但女教師投了反對票，她認為這名學生少情趣、缺情商。這篇文章很有趣，它既表現(xiàn)了女教師對素質(zhì)教育和應試教育的清醒認識，又表現(xiàn)了教育行為中的無奈?？磥?，女教師心里有兩把尺子：一把是考試教育的尺子，另一把是素質(zhì)教育的尺子。教學生要的是應試能力，選女婿要的是素質(zhì)。在教育文化中，女教師只能把學生作為考生而不能作為女婿，規(guī)劃在自己的教育藍圖中！

二、生涯規(guī)劃的前提和基礎——課堂改革與全域發(fā)展

生涯規(guī)劃的目的是解決學生社會化以后的發(fā)展和幸福問題，但生涯規(guī)劃的著眼點是學生社會化之前的學校教育。雖然在社會化之后，隨著環(huán)境的改變和社會的發(fā)展，個人還要對生涯規(guī)劃進行調(diào)整，甚至是重新規(guī)劃，但個人進行再規(guī)劃的能力卻是青年求學時期積淀而成的。怎樣讓學生在高中時期對未來的發(fā)展有一個比較清晰的規(guī)劃，對當下的學習有一個較為清醒的選擇，是對素質(zhì)教育提出的任務。客觀地說，學校在生涯教育中出現(xiàn)問題的根源，并不是廣大家長和教育者反對學生的全域發(fā)展，而是他們認為全域發(fā)展會導致學生精力分散，若考大學這個頭班車搭不上，不管什么樣的目的地，再想抵達都是極難的。所以，在進行生涯教育時，我們要搞清楚兩個問題：一是全域發(fā)展是分散精力還是相輔相成？二是怎樣給家長帶來全域發(fā)展的信心？

人不是機器，單一的活動會造成人的疲憊和厭倦，不僅讓這種活動的效率大大降低，而且對人的智力活躍度產(chǎn)生很大的窒息作用。運動生理專家認為，體育活動不僅能強健人的體魄、恢復人的精力，還可以讓人心情愉悅。心理學家建議人在情緒低落時進行跑步和其他一些運動，也佐證了這個道理。全域發(fā)展要在滿足完成學業(yè)任務的前提下，盡量精簡學習時間。鄭州一中這幾年開創(chuàng)了主體課堂模式，提升了學生自主學習的能力。學生的自主學習能力為其以后的人生發(fā)展提供了魄力和能力，也為其他方面的發(fā)展提供了保證。鄭州一中的課堂改革使得學生有了真正的周末和假期，還為學生讓出了高考前一個月的自主學習時間。幾年來的高考成績證明，這種課堂改革是正確的。所以，將課堂改革作為生涯規(guī)劃教育的起點，可以從基礎上解決問題，而不是追求一種教育時尚。

三、最大限度的社會化是生涯規(guī)劃教育的重要內(nèi)容

在基礎教育階段，讓學生實現(xiàn)最大限度的社會化是生涯教育最重要的設計思想，社會化越充分，學生對未來的選擇和規(guī)劃越清晰。這對于學生的早期發(fā)展、成就動機確立意義重大。最大限度的社會化不是完全的社會化，學校和社會要盡可能地拉近距離，但不能是零距離。杜威先生“教育即生活”的觀點是社會化極端的表現(xiàn)。距離遠了，學校和社會就產(chǎn)生了隔膜，產(chǎn)生“書生造反，十年不成”的教育流弊。零距離了，教育就會庸俗化，失去了教育對社會的引領作用、監(jiān)督作用、改造作用。“文革”中的那場教育改革，把學軍、學工、學農(nóng)提到了不恰當?shù)奈恢?，造成了教育的倒退，這是過度社會化的教訓。而現(xiàn)在的教育有走向另外一個極端的傾向，如一個名校的教室內(nèi)有一條標語：“做一題、懂一題，題題改變命運；提一分、高一分，分分都是命根?！边@條標語是考試文化充斥學校的縮影。知識上的學霸多了，生活上的侏儒也多了。學生四體不勤、五谷不分，簡單的自我生活料理不會了，學生之間共處的生活能力喪失了，社交障礙成了一代學生的短板。這些走不出書本的學生，怎么談得上生涯發(fā)展呢！不知從什么時候起，“矯枉必須過正”成了很多中國人信奉的一條真理，在我們的體制里，一個極端代替另一個極端后往往會被固化，這會使我們的社會發(fā)展出現(xiàn)鐘擺式的動蕩。合理的做法是，學校教育應當拿出一些時間，增加一些社會活動和社會勞動，進行一些社會實踐，把它嵌入到我們的教育之中，并且成為制度，這應該是中小學生涯規(guī)劃教育的重要內(nèi)容。

四、生涯規(guī)劃教育的方向

人要有所建樹，應該具備四個特質(zhì)：一是優(yōu)越感（即自信心），二是憂患意識，三是自制力，四是吃苦和進取精神。有了這些特質(zhì)，沒有目標的就可以樹立目標，有了目標的還可以促進實現(xiàn)目標。一個人如果不具備這些特質(zhì)，就可能沒有明確的人生目標，即便有目標也會難以實現(xiàn)。所以，生涯教育的重點一方面是要放在教育的全過程中，培養(yǎng)可以駕馭生命發(fā)展、實現(xiàn)生命飛躍的特質(zhì)；另一方面是要通過社會化過程培養(yǎng)學生思考關于未來職業(yè)和事業(yè)的方向。哈佛大學的阿列·博克教授做了一個名為“格蘭特研究”的項目，他選擇了268名哈佛的本科生作為研究對象，追蹤了他們從青少年到人生終結(jié)的情況。研究發(fā)現(xiàn)，真正能幫助人生繁盛的是不酗酒、不吸煙、童年被愛、共情能力高等，這說明生涯教育并不是簡單的、早期的職業(yè)準備和選擇，和這些相比，培養(yǎng)以上特質(zhì)和必要的社會化技能尤為重要。未來幾年內(nèi)，城市中小學的教育對象仍多是獨生子女，這一代人身體、心理健康，但缺乏忍耐力和吃苦精神，特別是在“享受詩意的人生和幸?！睅缀醭闪藭r代追求的背景下，憂患意識和吃苦精神更應該成為對這一代人進行生涯教育的重中之重。

進行生涯教育首先要求教育者清楚生涯規(guī)劃的內(nèi)容以及在教育中的位置和關系。筆者擔心，這幾年我們提出的口號式理念太多，生涯教育會被很多學校簡單處理成增設幾節(jié)課就算完事。如果這樣，這門課程會和不少名校炫耀的選修課體系的命運一樣，雖然安排在課程表上，但沒有實效，那樣的話我們的生涯教育就會流于形式。因此，我們應該積極進行課堂改革及課程重整、實現(xiàn)全域發(fā)展，推動學校的社會化，這應該是生涯教育的正確方向。

（作者系鄭州一中校長）