白錦秀

摘 要：隨著青海省旅游業(yè)的迅速發(fā)展，少數(shù)民族聚集和旅游資源豐富的祁連縣已經(jīng)成為一個(gè)新興的旅游目的地，旅游對(duì)旅游目的地社區(qū)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過分析旅游業(yè)對(duì)祁連縣社區(qū)文化的積極影響和消極影響，提出旅游開發(fā)與旅游目的地社區(qū)文化和諧發(fā)展的相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：旅游發(fā)展;旅游目的地;社區(qū)文化;祁連縣

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）23-0121-02

一、祁連縣旅游資源概況

祁連縣共有漢、回、藏、蒙古、土、撒拉等14個(gè)民族，從第六次人口普查看少數(shù)民族占全縣總?cè)丝诘?8.43%。其中以回、藏、蒙古族文化最具代表性，全縣藏族、蒙古族、土族、撒拉族等服飾、飲食、婚嫁、節(jié)慶、喪葬民族風(fēng)俗文化最具特色。祁連縣是安多藏族較早聚居的地區(qū)之一，藏族是祁連縣少數(shù)民族中人口較多的一個(gè)民族，占全縣總?cè)丝诘?6.17%。境內(nèi)旅游資源豐富，如遺址遺跡類資源有卡約文化遺址、絲綢之路（南線）遺址、宋代夏塘西臺(tái)遺址等;宗教文化類資源有百戶寺、阿柔大寺、郭米寺等藏傳佛教寺廟，上莊清真大寺等清真寺、扁都口巖畫，油葫蘆（油柔龍洼）藏文經(jīng)石刻、藏傳佛教及伊斯蘭教宗教及民間節(jié)慶活動(dòng)，還擁有祁連鹿場(chǎng)（亞洲最大養(yǎng)鹿場(chǎng)）、油葫蘆省級(jí)野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)等。

二、祁連縣旅游業(yè)發(fā)展概況

祁連縣作為海北四縣中旅游發(fā)展較晚的一個(gè)，憑借著豐富的自然資源和深厚的文化底蘊(yùn)，打出了自己獨(dú)特的品牌——“東方小瑞士”，使祁連縣旅游業(yè)得到快速發(fā)展。自2007年舉辦第一屆草原文化旅游風(fēng)情節(jié)以來(lái)，得到各方面的關(guān)注和支持，之后環(huán)湖賽進(jìn)入祁連，更為祁連縣旅游業(yè)增添了新的色彩。2014年接待旅游人次達(dá)121.3萬(wàn)，旅游收入為3.05億元。

三、旅游發(fā)展對(duì)旅游目的地社區(qū)文化的影響

（一） 旅游開發(fā)對(duì)旅游目的地社區(qū)文化的積極影響

1.促進(jìn)旅游目的地社區(qū)文化對(duì)外交流

發(fā)展文化旅游業(yè)使文化之間的交流和接觸是避免不開的，文化交流是文化發(fā)展的前提，游客在不同程度上起著一種媒介作用。與其他傳播方式相比較，旅游活動(dòng)的傳播方式優(yōu)勢(shì)非常明顯。首先，旅游活動(dòng)的傳播方式是人與人之間直接溝通和交往，而不是通過某些媒介間接的傳遞信息。不同文化之間溝通內(nèi)容涉及廣泛。此外，旅游是人類和平、自由交流的平臺(tái)，是溝通人類文化的最佳途徑。最后，旅游業(yè)作為媒介對(duì)外文化交流跟政府的參與是分不開的，但這種民俗文化活動(dòng)，民間活動(dòng)，往往起到政府不能發(fā)揮的作用。旅游目的地通過發(fā)展旅游，一方面自己可以了解別人，另一方面又可以宣傳自己的旅游品牌，樹立自己的形象。

2.促進(jìn)旅游目的地民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和復(fù)興

民族文化是一種涉及范圍極度廣泛的旅游資源，隨著旅游業(yè)的發(fā)展和接待外來(lái)游客的需求，當(dāng)?shù)匾恍┖芸炀捅贿z忘的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)得到重新開發(fā)和恢復(fù);傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、則柔等都重新得到重視和發(fā)掘。它們不僅受到游客的歡迎，也給祁連縣當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自己的文化增添了新的自豪感。例如，阿柔“斗曲”和郭米“則柔”幾乎面臨消失，在近幾年旅游開發(fā)時(shí)得到政府部門重視，在民間找到繼承的老人，并把這種口頭繼承方法轉(zhuǎn)換成書面形式或音頻方式記錄下來(lái)，文化局負(fù)責(zé)舉辦大型的“斗曲“比賽和“則柔”表演，得到了很好的發(fā)展。

3.促進(jìn)旅游目的地社會(huì)文化的現(xiàn)代化

旅游業(yè)的發(fā)展要與時(shí)代并進(jìn)，為了旅游服務(wù)質(zhì)量的提升和增加游客的滿意度，定期更新旅游目的地的軟硬件設(shè)施是很有必要的，這樣能使新的文化設(shè)施不斷增加，目的地旅游文化環(huán)境不斷改善。旅游促進(jìn)了祁連縣獨(dú)特的風(fēng)貌和頗具創(chuàng)造性的人文景觀的形成，為旅游目的地渲染了新的文化色彩。例如，祁連縣沒有開發(fā)旅游業(yè)前期，城市建設(shè)沒有規(guī)劃，街道衛(wèi)生很差，建筑沒有民族特色。自2007年舉辦第一屆民族草原文化旅游風(fēng)情節(jié)以后，注重打造旅游名縣，建筑設(shè)施都有了民族特色，相繼衛(wèi)生、縣貌都得到了有效改善。受外來(lái)游客的影響，人們的家庭觀念、社會(huì)觀念、消費(fèi)方式、企業(yè)管理和城市管理意識(shí)等都發(fā)生了巨大的變化。旅游業(yè)的開發(fā)和發(fā)展，不僅在旅游經(jīng)濟(jì)上做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且在很大程度上促進(jìn)了文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。

（二）旅游開發(fā)對(duì)旅游目的地社區(qū)文化的消極影響

任何事物都有兩重性，有利就有弊，旅游也是如此。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到旅游給旅游目的地帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)機(jī)會(huì)增多的同時(shí)，也引起物價(jià)上漲，地價(jià)攀升，損壞了當(dāng)?shù)囟鄶?shù)居民的經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生不良變化，影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展等。同時(shí)，旅游發(fā)展對(duì)旅游目的地社會(huì)文化的影響有其消極的一面。

1.歷史文化遺產(chǎn)遭受到不同程度的人為破壞

有些游客亂刻亂畫“某某人到此一游”，隨地吐痰和隨意丟棄廢物，隨地大小便等，造成了旅游目的地生態(tài)環(huán)境的污染。許多古建筑的墻壁和門窗都畫得傷痕累累，景區(qū)垃圾成堆。被圍起來(lái)的圍欄里邊垃圾遍地，很大程度上影響了景區(qū)的美感。

當(dāng)?shù)厝说钠茐囊膊蝗莺鲆?，這類人為破壞比旅游者造成的問題更嚴(yán)重，而且更不易控制。據(jù)了解，俄堡古城旁居住的人們?yōu)榱朔奖?，把古城下面挖通?dāng)?shù)亟咽褂?，而且把古城?dāng)做羊圈。這種現(xiàn)象自開發(fā)旅游業(yè)以來(lái)局部得到控制，但其對(duì)古文化遺址的破壞還是相當(dāng)大。

在景區(qū)管理中，大多數(shù)情況下都是追求利潤(rùn)最大化，有時(shí)到旅游旺季的時(shí)候，游人數(shù)量超過合理容量，破壞了旅游資源，降低了環(huán)境質(zhì)量，有時(shí)甚至造成人員傷亡。

2.固有文化的舞臺(tái)化、庸俗化

現(xiàn)代旅游是一種大眾的文化消費(fèi)活動(dòng)。大眾所受的教育是有限的，并不具備高層次的文化修養(yǎng)，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行特殊的鑒賞訓(xùn)練，這就決定了它們?cè)诼糜芜^程中很少會(huì)帶著鑒賞的目光去看民族文化，而更多的是以消遣、獵奇為目的。它們更傾向于感性、輕松、刺激的東西。為了滿足一部分游客落后的甚至是低谷的需求，有些開發(fā)商在開發(fā)建設(shè)旅游景區(qū)時(shí)，無(wú)視民族文化和地域文化的真實(shí)性，不惜把一些旅游項(xiàng)目庸俗化。旅游接待地（目的地）從事旅游活動(dòng)的工作人員，尤其是導(dǎo)游，由于自身的文化素養(yǎng)不高，對(duì)民族和地域文化沒有深入的了解，很容易弄巧成拙。在景區(qū)導(dǎo)游詞背一遍或是唱幾首所謂的民歌，是很難把民族文化的深刻內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)的。endprint

3.扭曲旅游目的地道德標(biāo)準(zhǔn)，促成或加劇社會(huì)問題

由于旅游地旅游文化“界限”的寬松，容易導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣鐣?huì)道德的扭曲，犯罪率也明顯上升。不管是什么樣的文化相接觸，通常都會(huì)相互融合，而不與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤系臇|西被排斥，然而被排斥的這些東西通過文化“界限”的篩選。很多人是抵觸與本土文化價(jià)值觀相排斥的東西。但是，在眼前的利益或被金錢沖昏頭腦時(shí)，為了引得更多的游客，當(dāng)?shù)厝诉`心的接受一些外來(lái)文化中與本土文化的道德觀念與價(jià)值取向不符的東西，從而引發(fā)更多的問題。

四、促進(jìn)祁連縣旅游業(yè)與當(dāng)?shù)匚幕瘏f(xié)調(diào)發(fā)展的策略

（一） 教育和引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用竦膽B(tài)度與行為

旅游業(yè)發(fā)展對(duì)旅游目的地社區(qū)文化的影響非常明顯，祁連縣作為一個(gè)萌發(fā)階段旅游地，許多居民不了解什么是旅游，旅游的好處是什么，旅游又給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)了什么樣的破壞。因此，協(xié)調(diào)發(fā)展旅游業(yè)對(duì)旅游目的地的文化策略十分重要。

1.加強(qiáng)旅游目的地旅游知識(shí)的教育和旅游發(fā)展的宣傳

加強(qiáng)旅游知識(shí)的培訓(xùn)和了解，一方面有助于當(dāng)?shù)鼐用袢嬖u(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)旅游業(yè)的發(fā)展，另一方面當(dāng)?shù)鼐用窨梢赃M(jìn)一步認(rèn)識(shí)旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，從而形成科學(xué)的態(tài)度和理性的行為。綜上可以看出，加強(qiáng)針對(duì)于居民的旅游教育和旅游宣傳，不僅能夠提高居民對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的了解和適應(yīng)能力，也可以提高居民的旅游決策能力和改善居民對(duì)旅游發(fā)展社會(huì)文化影響的認(rèn)知，從而有助于居民正確積極地參與和認(rèn)識(shí)旅游發(fā)展。

2.加強(qiáng)旅游目的地居民對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解和認(rèn)知

文化在全球化、國(guó)際化、一體化的今天是一個(gè)地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)最有力的武器。其中傳統(tǒng)文化是最能顯示出一個(gè)地方和一個(gè)民族特色的重要組成部分，自然它就成為一個(gè)地方或區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展最具魅力的吸引力。旅游目的地獨(dú)特的生活方式、民風(fēng)民俗、歷史傳說、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、地方食物、土特產(chǎn)品和地方方言都是一定地域民族文脈的延續(xù)，它是一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的核心所在。因此，為了加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感和自豪感以及減少旅游發(fā)展過程中文化異化行為發(fā)生，加強(qiáng)居民對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知是十分必要的措施。

3.重視旅游發(fā)展過程中旅游目的地居民的利益

旅游地居民的經(jīng)濟(jì)利益控制著當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游的認(rèn)識(shí)和了解，然而旅游目的地的社區(qū)利益卻總是被傳統(tǒng)的旅游開發(fā)所忽視。旅游發(fā)展帶來(lái)的成本由旅游地全體居民承擔(dān)，而從旅游發(fā)展中受益的卻只有少部分居民，這無(wú)疑加深了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游發(fā)展反感和抵制。長(zhǎng)此以往必然降低旅游地居民好客程度，惡化主賓關(guān)系，激化社會(huì)矛盾。針對(duì)這樣的問題，應(yīng)該協(xié)調(diào)利益的分配。旅游開發(fā)離不開當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c，所以調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性就成了重中之重。公平的利益分配無(wú)疑是調(diào)動(dòng)居民積極性最好的方法，從而增加當(dāng)?shù)鼐用竦臍w屬感與幸福感。

（二）樹立科學(xué)的旅游發(fā)展觀

旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，人們的生活水平不斷提高，旅游收入明顯增多，同時(shí)旅游業(yè)為我國(guó)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。但由于缺乏和認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，在現(xiàn)實(shí)中也出現(xiàn)了很多偏差。許多領(lǐng)導(dǎo)將旅游業(yè)當(dāng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)加以發(fā)展，沒有估計(jì)其脆弱性，純粹是出于經(jīng)濟(jì)目的，結(jié)果是旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)壓力不堪重負(fù)，旅游業(yè)的社會(huì)文化功底喪失殆盡。很多文化都被旅游不同程度的異化，很多已經(jīng)背離了旅游的本質(zhì)和宗旨。所有這些正在被惡化的旅游現(xiàn)象應(yīng)該引起重視。從嚴(yán)格意義來(lái)說來(lái)，開發(fā)旅游并不是破壞旅游目的地的原生態(tài)狀況，而是把不好的一面引向更好的平臺(tái)，幫助提高人們的生活質(zhì)量，身心健康，最終促使全面發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 ? 杜 娟]endprint