文－渡云

有一種娛樂叫圍觀

文－渡云

直到今天，我們?nèi)耘d奮于做一名伸長脖子的看客，享受著圍觀帶給我們的無黑無白的快樂。

說真人秀節(jié)目已經(jīng)取得中國電視界的絕對統(tǒng)治地位，是毫不夸張的。

2015年，各衛(wèi)視共推出了200檔真人秀類節(jié)目，也取得不俗的收視率。

真人秀到底刺激了中國人的哪根神經(jīng)？

當我們在看真人秀時，我們的身份叫觀眾。觀眾是什么？不也就是看客？

人們圍觀的原初動機，就是為了看熱鬧，這是人的一種本能，摻雜了比較原始的好奇心，從眾心，還有高級些的求知欲。

我們這個民族，有一項拿得出手的才藝，就叫圍觀。魯迅不止一次地在文章里諷刺過“看客”，也就是圍觀的人群，他將此視作中國人的一種令人悲憤的麻木，也即麻木的丑相。圍觀砍頭，在他所罵的看客們的貧瘠生活里，是一項難得的娛樂。實際上，在大革命時期的法國，群眾最愛看的熱鬧，也是砍頭，越血腥，越能得到喝彩。如果事先昭告的砍頭突然取消了，群眾會暴動。

圍觀的本質(zhì)和趣味在于，人們不是有組織而來的，而是收到了“信號”之后加入人群，成為熙熙看客的一員，從而使自己的身份既公開，又隱蔽，并且獲得共同參與一件事的歸屬感和樂趣。所以我們看球賽，看演出，往往都要和眾人一起才會覺得有趣，或者更有趣。

想當年，雕刻匠的兒子蘇格拉底在雅典街頭唾沫橫飛，也必有一眾閑極無聊的看客簇擁著，聽他雄辯滔滔地談?wù)撌裁词怯職夂土贾?，怎樣獲得知識和德性。他也享受到經(jīng)群眾圍觀的流程而名滿天下的榮耀。

這一優(yōu)良傳統(tǒng)一直傳到近代中國。愛國學生領(lǐng)袖站在北京的中心廣場上，踩著凳子振臂高呼，宣傳進步和救亡，也必有一眾學生和百姓圍觀。這些學生領(lǐng)袖，很多在日后成長為革命領(lǐng)袖，實現(xiàn)救國圖存的理想。

所以，圍觀行為本身是中性的，圍觀究竟是好是壞，全看被圍觀的是什么，以及看客們會做何反應(yīng)。

在技術(shù)為王的信息時代，互聯(lián)網(wǎng)進一步成就了圍觀。網(wǎng)上的論壇和微博，電視的選秀和真人秀，也就成為最好的圍觀平臺。

還記得幾年前，網(wǎng)民們在微博上展露出輿論監(jiān)督的本事，有媒體總結(jié)說，圍觀改變中國，倒也并非空話。圍觀二字前所未有的揚眉吐氣，一雪前恥。但“圍觀”如果想洗白自己，可沒那么簡單。

也許是受“觀棋不語真君子”的禮數(shù)熏陶久了，在近年來對一些公共事件的報道中，我們一次次地悲憤于圍觀人群見死不救，將大是大非的沖突只當熱鬧看。

網(wǎng)上群情激奮，帶來的往往也不是正義的落地，而是新的一輪不明真相的語言暴力，以及最后導(dǎo)致的非正義。

不知何時開始，各檔真人秀大肆占領(lǐng)屏幕，“撕名牌”這種幾乎沒有技術(shù)含量可言的表演竟成為流行節(jié)目，大肆吸睛。

圍觀真人秀時，我們絕不是在期待平平淡淡，和和氣氣，我們期待著看到明星出丑，出糗，出格，期待著矛盾，紛爭，戲劇性。于是，我們認可了這是一個娛樂精神無限溢出，浸染一切的時代。

既然是娛樂，就要懸置是非對錯。哪怕是跳樓跳河，在娛樂精神滿滿的觀眾眼里，都容不下什么嚴肅深沉的追問，不過是一包開胃健脾，強筋健骨，提神醒腦的精神零食，只怕你跳得不好看，叫得不凄慘，打得不激烈呢！

這種觀眾，和魯迅筆下的麻木看客，又有何區(qū)別？

可以說，由真人秀的大流行，我們不能不再次贊嘆于國人的厲害。那就是，直到今天，我們?nèi)耘d奮于做一名伸長脖子的看客，享受著圍觀帶給我們的無黑無白的快樂。

責任編輯：尹俊國