詹鳴

摘 要： 問題是驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力，只有發(fā)現(xiàn)了問題，才能進(jìn)行深度思考，但是現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)卻存在學(xué)生無問題可問的問題。本文對(duì)這一問題出現(xiàn)的原因進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并對(duì)其應(yīng)對(duì)策略作了論述。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文學(xué)科 無問題意識(shí) 成因分析 策略探究

近年來，我國(guó)在積極進(jìn)行教育改革，例如在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就提出這樣的要求：學(xué)生能夠提出想法和疑問。這主要針對(duì)我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文無問題意識(shí)的情況提出具體要求，因此需要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生加強(qiáng)問題意識(shí)培養(yǎng)。

一、學(xué)生無語(yǔ)文問題意識(shí)的成因

通常講的問題意識(shí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過自主地發(fā)現(xiàn)問題，然后探究解決問題的心理狀態(tài)。而學(xué)生無語(yǔ)文問題意識(shí)，也就是說學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中不能夠自主地發(fā)現(xiàn)問題，這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因主要如下：

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的缺失

受傳統(tǒng)儒家思想影響，我國(guó)教育中歷來有尊師重道的傳統(tǒng)，這種思想肯定是沒有任何不妥。然而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，老師必然是占主導(dǎo)地位的，有一定的“權(quán)威”。相應(yīng)地，學(xué)生的地位就變成老師的從屬，跟著老師的腳印前進(jìn)。這種學(xué)習(xí)關(guān)系在傳統(tǒng)教育理念中被認(rèn)為是“尊師”，但是尊師并非“從師”，更不是一味跟著老師亦步亦趨。因?yàn)槔蠋煹幕韭毮芫褪莻鞯朗跇I(yè)解惑，并非是包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)，更不是在學(xué)生面前表演教學(xué)。在這種情形下，學(xué)生始終只能選擇服從。并且迫于現(xiàn)實(shí)壓力，學(xué)生為了得到更好的成績(jī)，往往省去“提問題、想問題”的麻煩，“理所當(dāng)然”地接受老師的“授業(yè)”。而老師也樂得自由，沒有“愛搞事”的學(xué)生，教學(xué)豈不更輕松。于是一方成了專業(yè)演講者，一方成為更專業(yè)的聆聽者，教學(xué)活動(dòng)變成一場(chǎng)故事會(huì)。

（二）問題就是知識(shí)的教學(xué)誤區(qū)

在長(zhǎng)期的語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)中，一直存在一種誤區(qū)，就是掌握語(yǔ)文知識(shí)，就具備語(yǔ)文能力，而且簡(jiǎn)單地把問題當(dāng)做知識(shí)。這里或許會(huì)有人問，問題難道不等于知識(shí)嗎？答案當(dāng)然是否定的，結(jié)合我國(guó)目前的語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)，通常老師忽略向?qū)W生拋出問題，或是學(xué)生提出問題的環(huán)節(jié)。直接就是問題答案記憶模式，將語(yǔ)文變成一堆記憶的材料，學(xué)生只要記憶這些現(xiàn)成的知識(shí)，哪還用得著“舍近求遠(yuǎn)”地提出問題。雖然這似乎很符合應(yīng)試教育下提高學(xué)習(xí)成績(jī)的要求，但是這樣的教學(xué)誤區(qū)直接導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)惰性，失去自主學(xué)習(xí)能力，當(dāng)然就變得不會(huì)提問題。

（三）語(yǔ)文學(xué)科考試制度的落后

考試制度和學(xué)生的提問題能力有關(guān)系嗎？當(dāng)然有關(guān)系，因?yàn)閷W(xué)生放棄提問題的原因之一，就是為了應(yīng)付考試。經(jīng)常聽到有學(xué)生抱怨，語(yǔ)文試卷的某某題是要求學(xué)生談自己的思想感悟，這種題居然還有標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣的吐槽數(shù)不勝數(shù)。還有最著名的就是某年福建高考的現(xiàn)代文閱讀，該現(xiàn)代文的原作者試著答了幾道題，結(jié)果只能得到一半的分?jǐn)?shù)，于是有人說出題老師真厲害，把作者都打敗了，這件事一時(shí)之間成為笑談。但是這些都反映出語(yǔ)文考試制度的確存在問題，因?yàn)檎Z(yǔ)文是一種思考空間很大的學(xué)科，而考試卻過于強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所以，學(xué)生在想取得高分的情況下，就不得不選擇“死記硬背”。如此這般，又何談學(xué)生自由提出問題？因?yàn)閷W(xué)生知道，自己提不出有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的問題。

二、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的策略建議

隨著教育的不斷改革，素質(zhì)教育已經(jīng)成為全民口號(hào)，而首當(dāng)其沖的是學(xué)生應(yīng)該有自主學(xué)習(xí)能力。換言之，學(xué)生能自己找問題。語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)方面有天然的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種抽象概括的東西。在教學(xué)中語(yǔ)文往往留給學(xué)生很大的思考空間，并且因?yàn)闈h語(yǔ)言的模糊意會(huì)的特點(diǎn)，也能夠讓學(xué)生從多角度思考。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)地位要“轉(zhuǎn)正”

現(xiàn)在我國(guó)的教學(xué)活動(dòng)中，老師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位其實(shí)是顛倒的。因?yàn)閷W(xué)生才應(yīng)該是學(xué)習(xí)的“主角”，所以要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，首先就要調(diào)整師生在學(xué)習(xí)中的關(guān)系。建立一種新型的教學(xué)模式，讓老師真正成為“導(dǎo)師”而不是保姆，真正做到傳道授業(yè)解惑，做學(xué)生的引導(dǎo)者。學(xué)生能夠在這種新的位置關(guān)系中，自由地思考學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)接受老師的知識(shí)灌輸。

（二）將知識(shí)轉(zhuǎn)化成問題

過去語(yǔ)文教學(xué)一直存在嚴(yán)重的教學(xué)誤區(qū)，就是將所有的語(yǔ)文內(nèi)容轉(zhuǎn)化成語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生記憶?，F(xiàn)在為了強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)，并改變這種現(xiàn)狀，最有效的方法是老師將知識(shí)轉(zhuǎn)化成問題，讓學(xué)生在探求問題的過程中學(xué)到知識(shí)。再通過這種循序漸進(jìn)的解答過程，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。只要學(xué)生不再依賴記憶背誦語(yǔ)文內(nèi)容，那么其就有可能提出自己想要知道的問題。

（三）完善語(yǔ)文考試制度

現(xiàn)行的語(yǔ)文考試制度依舊存在諸多問題，并且因?yàn)橐恍┛陀^原因，不可能完全進(jìn)行改變。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，也不得不改。之前，語(yǔ)文考試題中有出題者為了響應(yīng)“綜合素質(zhì)”的要求，竟然在語(yǔ)文考試題中出現(xiàn)化學(xué)、物理、地理等跨學(xué)科題目。誠(chéng)然，學(xué)生應(yīng)該具有綜合學(xué)科的知識(shí)，但是不應(yīng)該矯枉過正，將其他學(xué)科的知識(shí)當(dāng)做考察內(nèi)容。另外，就是關(guān)于語(yǔ)文考試的主觀題和客觀題之爭(zhēng)，因?yàn)橹饔^題因?yàn)樗伎挤秶螅豢赡苡小皹?biāo)準(zhǔn)答案”?？荚囍?，語(yǔ)文的客觀題占了絕大部分。因此，如何拿捏主觀題和客觀題的比例，考驗(yàn)出題者的智慧。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科最大的魅力在于知識(shí)的豐富性和思想的自由性，但是過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)記憶，無疑降低了語(yǔ)文的趣味性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，而要解決這一問題，還需要教育者們的努力。

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